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        堅(jiān)定信仰 自我革新 夯實(shí)企業(yè)黨建基礎(chǔ)

        2018-10-21 11:24:41王飛鴻
        大東方 2018年9期
        關(guān)鍵詞:組織生活馬克思主義黨員

        王飛鴻

        回顧黨的歷史,我們能清醒地認(rèn)識(shí)到,在探索中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的道路上,黨既有輝煌的成就,也有辛酸的坎坷。97年摸爬滾打,黨展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力,多次處于命運(yùn)的十字路口,多次面臨生死存亡的考驗(yàn),但是最終能夠由小變大、由弱到強(qiáng),正是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨能夠始終因時(shí)而變,勇于自我糾正錯(cuò)誤,自我革命修復(fù),從而在一次次糾錯(cuò)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),茁壯成長,帶領(lǐng)全中國人民取得一次又一次偉大勝利。

        在國民大革命時(shí)期,面對(duì)著國民黨反動(dòng)派的大屠殺,1927年召開的“八七會(huì)議”適時(shí)糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤,強(qiáng)調(diào)了武裝斗爭的重要性,拋棄了不切實(shí)際的幻想,提出了“槍桿子里面出政權(quán)”,確定了以武裝反抗國民黨反動(dòng)派、開展土地革命的總方針。

        在土地革命時(shí)期,由于王明等“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤取得了對(duì)中央蘇區(qū)和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),導(dǎo)致紅軍在第五次反圍剿中失敗,被迫走上長征道路,而正是1935年的“遵義會(huì)議”糾正了王明等人軍事路線上的錯(cuò)誤,才使得中國共產(chǎn)黨在生死存亡之際能夠浴火重生。而1942年的“延安整風(fēng)”則進(jìn)一步使全黨從思想上結(jié)束了左傾錯(cuò)誤,破除了共產(chǎn)國際決議絕對(duì)化和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的影響,推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程,形成了黨的理論創(chuàng)新成果—毛澤東思想,形成了黨的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng),確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線。

        新中國成立后,在社會(huì)主義建設(shè)道路中,針對(duì)出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”等嚴(yán)重失誤,中共中央召開了“七千人大會(huì)”對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行了深入剖析,開展了批評(píng)與自我批評(píng),提出“八字方針”糾正“大躍進(jìn)”出現(xiàn)的錯(cuò)誤。特別是面對(duì)給國家和人民造成嚴(yán)重?fù)p害的“文化大革命”,中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)適時(shí)停止“以階級(jí)斗爭為綱”的口號(hào),否定了中共十一大沿襲的“文化大革命”中的“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論,并將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),作出改革開放的決策。

        十一屆三中全會(huì)后,面對(duì)著黨情、國情和世情的變化,中國共產(chǎn)黨先后實(shí)行了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制、主動(dòng)吸納新社會(huì)階層人士入黨、加入WTO等戰(zhàn)略舉措,逐步走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義道路,從而推動(dòng)中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

        黨的十八大以后,以習(xí)近平同志為核心的黨中央打虎拍蠅,拉開了全面從嚴(yán)治黨的斗爭帷幕,提出政治上也要青山綠水,黨內(nèi)的政治生態(tài)有了明顯的改善。同時(shí)提出并踐行“一帶一路”倡議,積極尋求中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代契機(jī),正在和平崛起的中國已經(jīng)不懼怕任何的反對(duì)勢力,我們也從來沒有過像今天如此難得的安定幸福生活。

        黨的十九大的勝利召開,確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位,吹響了建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的進(jìn)軍號(hào)角,我們比以往任何時(shí)候都更加接近中國夢(mèng)。

        所有這一切,都是共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的成果和鐵證。革故鼎新,激濁揚(yáng)清,撥亂反正,刮骨療毒,世界上從來沒有哪一個(gè)政黨能夠像中國共產(chǎn)黨這樣,具有如此頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、創(chuàng)新的生命力。

        當(dāng)前我們的黨的工作、黨員隊(duì)伍還存在不少的突出問題,一是理想信念動(dòng)搖。個(gè)別同志身為共產(chǎn)黨員,卻沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰,對(duì)馬克思主義理論不自信,對(duì)中國特色社會(huì)主義有懷疑,更有甚者,不信馬列信鬼神,改換門庭信基督;二是黨的意識(shí)弱化。個(gè)別同志不守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,在一些重大問題上把持不住,對(duì)黨的路線方針政策說三道四,甚至傳播、散布不良言論,對(duì)組織不忠誠不老實(shí),組織紀(jì)律散漫;三是宗旨觀念淡薄。個(gè)別同志利己主義嚴(yán)重;缺乏大局意識(shí)和整體觀念,把單位當(dāng)自家,把權(quán)力當(dāng)私產(chǎn),任性而為,不顧全局;不為職工辦事;四是廉潔自律意識(shí)不強(qiáng)。個(gè)別同志心無敬畏,以權(quán)謀私,履職不廉,碰觸底線,搞小動(dòng)作、玩小聰明,侵占集體利益;五是精神有所懈怠。個(gè)別同志因形勢困難就喪失了進(jìn)取的勁頭,有的因收入下降而牢騷滿腹,得過且過,有的在企業(yè)形勢好的時(shí)候獲得了實(shí)惠,不愿意與職工分享,有的在企業(yè)遇到困難的時(shí)候,卻想撂挑子,不愿意和大家分擔(dān);六是道德行為不端正。個(gè)別同志不注意提升個(gè)人品行,違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德,影響了黨員在職工群眾中的形象。等等,以上問題,在我們的黨員隊(duì)伍中或多或少地存在,經(jīng)常地、自覺地對(duì)對(duì)號(hào)、入入座還是有必要的。

        那么如何改變這種狀況呢?怎么樣做才能實(shí)現(xiàn)黨建工作在我們單位的自我革新、不斷加強(qiáng)呢?

        做到這一點(diǎn),堅(jiān)定心中信仰,嚴(yán)格組織生活,非常重要。大家知道,形式和內(nèi)容密不可分,沒有形式,內(nèi)容不復(fù)存在,沒有內(nèi)容,形式空洞其有,就像房子一樣,墻體框架是形式,里面的精裝修才是內(nèi)容。我們現(xiàn)在的問題是,組織生活不嚴(yán)格,缺乏儀式感。大家身邊有不少群眾現(xiàn)在都信佛教、信基督,那種虔誠和膜拜讓人敬畏,自覺遵守清規(guī)戒律,不管什么活動(dòng),總不忘了誦經(jīng)和禱告,即便供養(yǎng)和奉獻(xiàn)也心甘情愿,時(shí)間久了,這種組織的內(nèi)部凝聚力自然而然就增強(qiáng)了。

        當(dāng)然,我知道馬克思主義信仰和宗教信仰有著本質(zhì)的區(qū)別。馬克思主義是批判世界、改造社會(huì)的,是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)說;是治河換水、治水救魚的;而宗教是救心的,是自我救贖的,是救魚的,不企圖改變世界,改變社會(huì),而是各人回歸自己的內(nèi)心世界,改變自我。馬克思主義以解放人類為目標(biāo),解決的是社會(huì)不公問題,而宗教解決的是個(gè)人靈魂失衡問題。

        明白了這其中的區(qū)別,我們就更有理由堅(jiān)信,目標(biāo)宏大、境界高遠(yuǎn)的馬克思主義,遠(yuǎn)比任何宗教更值得我們投入畢生的精力。我們只有通過嚴(yán)格黨的組織生活,才能找到共產(chǎn)黨組織的儀式感和神圣感,也才能發(fā)掘內(nèi)心對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定感和自豪感。

        所以,我們的黨建工作要從加強(qiáng)支部建設(shè)、規(guī)范組織生活做起,“三會(huì)一課”不能少,有關(guān)組織程序不能少,黨的規(guī)章制度決不能擱置不管。如果一個(gè)黨支部的組織生活隨意平淡,其戰(zhàn)斗堡壘作用必將無從發(fā)揮。

        提升基層黨支部黨建工作水平,必須把《黨章》、《準(zhǔn)則》、《條例》等黨內(nèi)法規(guī)以及“三會(huì)一課”、民主評(píng)議黨員、發(fā)展黨員、黨費(fèi)收繳使用管理、黨務(wù)公開等基本制度連同企業(yè)黨組織制定的相關(guān)制度進(jìn)行全面梳理,定期組織學(xué)習(xí)和宣貫,并不折不扣地落實(shí)到位,克服和防止隨意化、平淡化、娛樂化和庸俗化現(xiàn)象。

        要結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育制度化、常態(tài)化,提升黨員黨性修養(yǎng),強(qiáng)化組織觀念,喚醒《黨章》意識(shí),切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)。要強(qiáng)化激勵(lì)引導(dǎo),以做“四講四有”(講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為)合格黨員為標(biāo)準(zhǔn),組織引導(dǎo)黨員立足崗位、履職盡責(zé)、服務(wù)職工群眾,發(fā)揮先鋒模范作用。要建立健全機(jī)制,嚴(yán)把黨員入口和出口關(guān),加強(qiáng)組織管理和群眾監(jiān)督,真正讓黨員成為事業(yè)的骨干和中堅(jiān)。

        (作者單位:義煤公司永翔工貿(mào))

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