山立

《紅樓夢》寫夢之多，恐怕在世界文學寶庫里也是很罕見的。那么曹雪芹究竟寫了多少夢呢？

早就有人統(tǒng)計過了，發(fā)現(xiàn)全書總共描寫了大大小小的夢三十二個，前八十回就寫了二十個夢，后四十回共寫了十二個夢。

全書最長的當數(shù)第五回賈寶玉夢游太虛幻境，這個夢可以說是《紅樓夢》里紅粉女人悲苦命運的集大成，其次是第八十二回林黛玉的一場惡夢和一百一十六回賈寶玉再游真如福地；而最短的夢則是第十回賈寶玉在夢中聽見秦氏死了和第八十九回林黛玉睡夢中聽見有

人叫薛寶釵為二奶奶。

然而我們知道曹雪芹的夢境描寫，或長或短，或祥或略，都不是可有可無的，有的緊密地為深化主題思想服務(wù)，有的通過夢境揭示了現(xiàn)實生活中的矛盾；有的則是助于人物的性格刻畫，特別是揭示人物的心理活動。

《紅樓夢》寫夢的手法也是變化莫測，不見雷同，有時象是描寫一個真實的生活細節(jié)，結(jié)果卻是寫夢，若不細心去讀，就很難理解；有時寫夢通篇不用一個“夢”字，若不仔細看，不覺是寫夢；多數(shù)則為直接點明，從正面展開夢境的描寫，而其中有時又十分奇特，曲曲折折地寫夢中夢，連環(huán)夢、夢中寫夢、夢中又夢；有的前呼后應(yīng)，使兩夢內(nèi)容互相印證……

曹雪芹的夢幻藝術(shù)有很深的美學意蘊?！都t樓夢》總的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是一個大夢，又包含著許多小夢，正如清代紅樓夢評論家王希濂總結(jié)的那樣：“前后兩大夢，皆游太虛幻境，而一是真夢，雖閱冊聽歌茫然不解；一是神游，因緣定數(shù)，了然記得。且有甄士隱夢得一半幻境，絳云軒夢語含糊，甄寶玉一夢而痛改前非，林黛玉一夢而情癡愈錮。又有柳湘蓮夢醒出家，香菱夢里作詩，寶玉夢里與甄寶玉相合，妙玉走魔惡夢，小紅癡情私夢，尤二組夢妹勸斬妒婦，王熙鳳夢人強奪錦匹，寶玉夢至陰司，襲人夢見寶玉，秦氏、元妃托夢，及寶玉想夢無夢等事，穿插其中，與別部小說傳奇不同?！弊髡呖梢杂脡綦[括全文，透露玄機，也可以用夢安排經(jīng)緯、刻劃人物；可以用夢來寄托理想，也可以用夢來批判現(xiàn)實。他善于繪夢境為真境，也善于繪真境為夢境。在他看來，夢有時就是現(xiàn)實，現(xiàn)實有時又是夢，秦氏托夢雖陰森可怖何嘗不是現(xiàn)實，寶黛相愛兩性依依又何嘗不是一個夢。夢長時山重水復(fù)、曲徑通幽，如夢游太虛幻境；夢短時則只聞夢話，不見夢境，如絳云軒寶玉夢中喊罵。曹雪芹這位夢幻藝術(shù)大師，把夢這個“黑暗王國的藝術(shù)”發(fā)揮到了淋漓盡致的地步。傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法推向了一個新高度，也為今天的文學創(chuàng)作提供了有益的借鑒。

總之，從小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，全書起于夢，結(jié)于夢；悲也夢，喜也夢。表面寫夢，實際并非寫夢。熟讀紅樓夢會有許多意想不到的發(fā)現(xiàn)。

就有研究紅樓夢的學者曾把全書的夢連串起來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只要稍加改動，每個夢就能編排出一部精彩奇異的“聊齋”故事。