程晨 李小琦 姚夢(mèng)園

摘要：南京云錦的紋樣精美，做工精巧，圖案變化豐富，色彩絢爛多姿，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是三大名錦之首。然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷消費(fèi)發(fā)展，云錦的傳承與創(chuàng)新也面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。本文通過對(duì)云錦的研究與分析，探索云錦的創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究，從而設(shè)計(jì)出更多大眾所喜愛的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：南京云錦;傳承與創(chuàng)新;創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TS145

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672 -9129（2018）12 -0045 -01

南京云錦可謂使“寸錦寸金”，然而隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的變化，消費(fèi)群體的改變，云錦由于其制作工藝復(fù)雜，皇家的產(chǎn)品一時(shí)間還不能夠走進(jìn)市場(chǎng)，為大眾所消費(fèi)，使得南京云錦的消費(fèi)市場(chǎng)低迷，進(jìn)入了行業(yè)的低谷時(shí)期。通過去南京云錦博物的調(diào)查研究，希望能夠設(shè)計(jì)出更具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品與設(shè)計(jì)。

l “寸錦寸金”的南京云錦

南京云錦的歷史文化悠久，最早絲織業(yè)的發(fā)展可以追溯到三國東吳，南京由于其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，水土豐沛、適合植物的生長，那蠶絲的品種十分優(yōu)良，桑蠶絲的質(zhì)量得到保證，在發(fā)展到東晉成為了錦署。錦段是屬于制造絲中的精品，從后續(xù)元明清的時(shí)期，云錦就成為了皇家貢品，具有極高的制作要求，圖案莊重，色彩絢麗，是當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的織造產(chǎn)業(yè)。南京的“江寧織造總局”就有過輝煌的歷史，通過行業(yè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)乩习傩盏膭趧?dòng)力，并且有著上萬兩的白銀的收入，這是南京云錦的巔峰時(shí)期。

2 南京云錦的調(diào)研分析

在一次次社會(huì)的浪濤下，以及激流中，新的機(jī)遇促使了南京云錦博物館的成立。人們開始重新關(guān)注云錦文化，并通過云錦文化設(shè)計(jì)出具有新意的創(chuàng)意產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的開發(fā)在一定程度上，帶動(dòng)了云錦的推廣和拓展，擴(kuò)大了南京云錦文化在世界上的影響力，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)如今，南京云錦已經(jīng)被大部分人所知曉，作為三大名錦之一，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也在不斷的更新，云錦元素與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格理念相結(jié)合，像消費(fèi)者展示出了精美的紋樣與圖案，在于產(chǎn)品的結(jié)合中，使云錦煥發(fā)出新的活力的同時(shí)，也賦予了產(chǎn)品以新的內(nèi)涵和活力。

到目前市場(chǎng)調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)，南京云景的設(shè)計(jì)主要可以分為以下幾種情況，各方面任然還有很多不足之處：首先是產(chǎn)品開發(fā)的主要是涉及到了屏風(fēng)、小型擺件、掛畫、包、圍巾、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品。這些產(chǎn)品由于設(shè)計(jì)精細(xì)，選材做工精良，消費(fèi)價(jià)格高，在消費(fèi)的過程中，高消費(fèi)群體較小，導(dǎo)致市場(chǎng)流通率不夠。其次，設(shè)計(jì)的過程中缺少卻設(shè)計(jì)靈感.表現(xiàn)的過于單一，不夠新穎，無法與購買者產(chǎn)生共鳴，從而刺激消費(fèi)者的購買欲望。再次設(shè)計(jì)的紀(jì)念意義與情感的注入不夠，傳承文化的研究與分析太過簡(jiǎn)單，應(yīng)該拓寬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)種類，加大產(chǎn)品的紀(jì)念意義與，以及情感化的設(shè)計(jì)。

3 南京云錦的藝術(shù)特色

南京云錦的圖案富貴華麗，色彩絢爛，工藝巧奪天工。對(duì)于云錦的研究主要是從圖案、色彩、工藝等方面人手。古代云景的圖案主要是反應(yīng)的當(dāng)代的社會(huì)文化以及人們的審美情趣，這些圖案通過歷史的沉淀，反應(yīng)出來人們美好的想法與理念。

云錦的圖案早期主要有飛禽走獸，龍鳳呈祥，花鳥果實(shí)，以及附屬的填充圖案有吉祥寶物、抽象的幾何元素，作為填充和豐富畫面的層次感，生動(dòng)活潑。早期的圖案具有明顯的等級(jí)制度，尤其是秀在官服上的飛禽走獸，更具等級(jí)的高低，配以不同的圖案，還有鳳凰的圖案，也是結(jié)合了孔雀尾巴，鴛鴦的顏色等動(dòng)物構(gòu)成，傳達(dá)出來喜慶祥和的氣氛。到中期圖案變得更加豐富，紋樣變得多樣化，題材有各種，但也都圍繞著美好祝福也展開，比如說什么福祿壽喜財(cái)?shù)?。后現(xiàn)代至今，云錦的圖案以及設(shè)計(jì)到了山水，人物，字體等各種方面，工藝也是細(xì)致人微。這些裝飾紋樣不經(jīng)具有深厚的涵義，在構(gòu)圖設(shè)計(jì)的過程中也十分到位。

云錦的配色也是獨(dú)具一格，色彩明快、主要的色彩是以偏貴族的顏色居多，比如說紅色、青色、黃色、綠色、白色、黑色。云錦形成了自己的獨(dú)特配色，特別喜歡用金銀線，金線可分為縷金、捻金，銀線有捻銀、縷銀，使畫面帶有這皇家的配色所具有的威嚴(yán)與莊重。在秀團(tuán)花的過程中，顏色甚至可以豐富到十八種之多，并運(yùn)用其他顏色，表現(xiàn)出花瓣的立體感，層層堆疊，花瓣的邊緣皆用金色勾勒，襯托出富麗堂皇的貴族氣息。

除了顏色與圖案值得我們分析研究之外，還有云錦的制作工藝。云錦的織布機(jī)用的是大花樓木織機(jī)，這種織布機(jī)需要兩位工人同時(shí)進(jìn)行配合。這織布的過程十分考究，不經(jīng)需要工人能夠熟悉整個(gè)織布過程，還需要經(jīng)線和緯線的完美配合，從而達(dá)到一朵花有不同顏色的效果，也被稱之為“逐花異色”。這種手工的織布方式，更需要的是人們的情感和時(shí)間的投入，不是機(jī)械化的批量生產(chǎn)，云錦是古人的智慧一代代凝結(jié)下來，不經(jīng)感嘆他們的心靈手巧。

4 云錦的傳承與創(chuàng)新

南京云錦已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，云錦的存在是需要我們通過創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，讓云錦煥發(fā)出新的生命力。其中值得借鑒的有故宮博物院的一系列品牌設(shè)計(jì)與開發(fā)。南京云錦博物館也可以通過增加設(shè)計(jì)的時(shí)尚感，設(shè)計(jì)出更具有創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這樣才能夠吸引更多的年輕人。

云錦的傳承需要政府的保護(hù)，與手藝人的傳承，這種純手工藝的制作，保護(hù)起來更加困難，隨著時(shí)間流逝，很大一部分手工藝消失在人類的文明中。為了能夠讓云錦文化得到傳播與發(fā)展。創(chuàng)新產(chǎn)品的開發(fā)可從以下幾個(gè)角度去考慮：

4.1 量身定做屬于自己的品牌形象。為了加深人們對(duì)云錦的印象，在創(chuàng)建的過程中，首先要樹立屬于自己的品牌形象，在云錦上的這些圖案都形象生動(dòng)，運(yùn)用的四方連續(xù)表現(xiàn)的方法，也做了圖案的重復(fù)，但具有不同特點(diǎn)，不至于單調(diào)重讀，并且這些造型都是運(yùn)用簡(jiǎn)潔的點(diǎn)線面，具有排列組合的意味，已經(jīng)具有了一定的抽象表現(xiàn)性。色彩的運(yùn)用也應(yīng)該具有強(qiáng)烈的象征意味，常見的紅、金、藍(lán)的顏色的運(yùn)用，融合到品牌的設(shè)計(jì)當(dāng)中，刺激消費(fèi)者的感官體驗(yàn)，加深人們對(duì)云錦的印象。

4.2 創(chuàng)意產(chǎn)品多元化設(shè)計(jì)。南京云錦的設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)該更加多元化，目前行業(yè)內(nèi)的云錦銷售產(chǎn)品價(jià)格由于手工制作，費(fèi)時(shí)久，成本高，難以滲透到生活中的各個(gè)方面，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思路，把云錦與這些日常用品相結(jié)合，進(jìn)行的推廣與設(shè)計(jì)，比如說常見的書簽，手機(jī)殼，雨傘等等?？梢詫?duì)云錦圖案進(jìn)行直接再設(shè)計(jì)，從手工藝的刺繡，變成可以有創(chuàng)意產(chǎn)品行結(jié)合的日常產(chǎn)品，這些圖案需要成為一種裝飾.滿足普通消費(fèi)群體的購買能力。

4.3 文化與設(shè)計(jì)相結(jié)合。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不能只有創(chuàng)意而且缺少文化內(nèi)核，這樣的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來就毫無意義。產(chǎn)品設(shè)計(jì)多元化的同時(shí)，要保留云錦的悠久文化和傳統(tǒng)內(nèi)涵。云錦圖案中“石榴”就象征著多姿多孫多福，“靈芝”象征著健康長壽，“鴛鴦”代表了夫妻恩愛，“鹿”表示仁愛，各種圖案獨(dú)有文化的內(nèi)涵的表現(xiàn)。這些傳統(tǒng)文化理念與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，使產(chǎn)品更具有紀(jì)念意義。同時(shí)使用新的材料、新科技，使設(shè)計(jì)方式得以改良，這樣傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能傳承中國傳統(tǒng)文化，滿足現(xiàn)代審美趣味。

4.4 突出南京本地特色。云錦的設(shè)計(jì)還要與南京地區(qū)本土文化相結(jié)合，這樣設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品才更有意義。南京的地理元素，或者是著名的旅游風(fēng)景，都可以與云錦融合，這樣不僅豐富表現(xiàn)題材，南京云錦在旅游商品市場(chǎng)變得更具有競(jìng)爭(zhēng)力，也可以提高云錦的影響力，還可以對(duì)南京本地旅游特色進(jìn)行弘揚(yáng)，兩者兼顧，相得益彰。

結(jié)語：南京云錦作為重要的傳統(tǒng)文化，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入新的生命力，接觸和感受當(dāng)代流行趨勢(shì)地變化，使這個(gè)傳統(tǒng)文化與理念變得更加先進(jìn)，設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品才能更受大眾歡迎。云錦創(chuàng)意產(chǎn)品使現(xiàn)代與傳統(tǒng)地融合，兩者之間地交融，會(huì)吸引更多的年輕群體去關(guān)注。南京云錦的創(chuàng)新，需要年輕一代的共同努力來完成。將會(huì)不斷擴(kuò)大南京云錦的世界范圍內(nèi)的影響力，讓傳統(tǒng)能夠得到更好的傳承與保護(hù)。