申爽

摘要：中國的古典詩詞博大精深，猶如文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，熠熠發(fā)光。新課改背景下的詩歌教學(xué)除了必修一到必修五中有極少量的詩歌教學(xué)外，詩歌教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)都編排在《唐詩宋詞選讀》以及配套的《古代詩歌讀本》中，新課改對(duì)學(xué)生的能力要求也有所提高，分值也有所提高。

關(guān)鍵詞：高中語文;詩歌教學(xué);改進(jìn);芻議

中圖分類號(hào)：G633.3 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1672-9129（2018）15-0278-02

Abstract： Chinese classical poetry is rich and profound， like a bright pearl in the history of literature. In the context of the new curriculum reform， in addition to the very small amount of poetry teaching in the first to fifth required courses， most of the poetry teaching contents are arranged in the selected readings of Tang and Song Poetry and the accompanying Book of Ancient Poetry. The new curriculum reform also improves the students' ability and scores.

Keywords： high school Chinese;poetry teaching;improvement;humble opinion ?中國的文學(xué)在一定程度上是詩歌的文學(xué)，詩歌反映了中國人最根本的生存狀態(tài)和精神渴求，代表了中華民族最細(xì)微的感受與智慧。高中語文教材中除了大量古代詩歌，現(xiàn)代新詩豐碩的成果和豐富的文學(xué)價(jià)值對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高其品鑒能力都有重要意義。

1 詩歌朗誦，意到情濃

北師大李道英教授認(rèn)為：詩歌，是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)，尤其是古詩，是古代文學(xué)的精華所在，它膾炙人口，對(duì)中學(xué)生來說，是學(xué)習(xí)古代文化的一個(gè)切入點(diǎn)，學(xué)好詩歌，懂些詩歌尤為重要。人教社中語編輯室的溫立三從編撰者的角度出發(fā)，認(rèn)為文學(xué)教育離不開詩歌，詩歌是最純粹的藝術(shù)……詩歌在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣上比散文和其他形式更優(yōu)越，更適合。

詩歌教學(xué)離不開朗誦，正如魚蝦離不開江河，虎豹離不開山林，花木離不開土地一樣。分而述之，詩歌朗誦有如下意義：

1.1啟悟人性美。朗誦詩歌，既為人類，也為個(gè)人。首先，人類需要詩歌為生命找一個(gè)理由。該如荷爾德林所說："人類詩意地棲居在這個(gè)星球上。" 其次，老年如散文，中年人像小說，青少年是詩歌。于朗誦中青年人將詩情、詩意、詩心、詩性潛藏于心，于吟誦中便也多了一份豪情壯志、多了一份從容雅趣、多了一份俊逸灑脫、多了一份哀惋慘惻……

1.2體味感情美。古人云："詩緣情"，"情動(dòng)而辭發(fā)"。朗讀者必須披文以入情，表情以達(dá)意。這要求學(xué)生朗讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求與作者的感情產(chǎn)生共鳴，方能打動(dòng)聽眾。沒有感情的朗誦肯定是不成功的。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》要讀出其豪放之情，陶淵明的《飲酒》（其五）要讀出淡雅閑情來。文章的感情并不單一，朗讀者更需留心，如郁達(dá)夫《故都的秋》清靜中寄悲涼，《詩經(jīng)·碩鼠》痛恨中含警告，如此等等，不一而足。另外，文章言盡而意無窮處，更需細(xì)心揣摩。

2 注重詩歌的思想性，忽略了詩歌的情感性

多年來中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)"通病"就是偏重于思想教育意義，忽視并脫離了"語文"本身的教育目標(biāo)。更有甚者，在多年來的慣性作用下，許多人依然習(xí)慣于把文學(xué)教學(xué)、詩歌教學(xué)政治化、意識(shí)形態(tài)化。艾青的《我愛這土地》寫于1938年，但它的藝術(shù)生命力已超越了具體時(shí)空。它揭示了詩人對(duì)祖國的摯愛，以及帶有歷史縱深感的悲劇性情感。其中的"來自林間的無比溫柔的黎明"，表達(dá)了詩人對(duì)祖國的黎明的渴望。但有些教參上的理解就過"實(shí)"，認(rèn)為這句詩"可看做是充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征"。這樣的解釋就大大局限并削減了這首詩的意義。盡管詩人對(duì)解放區(qū)確實(shí)懷有一種向往之心。但詩歌就是詩歌，不能等同于政治圖解的文字。

詩歌除了情感什么都不是，這樣的說法有些絕對(duì)，但卻道出詩歌的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)，它是情感的文字載體。如新課程所選的穆旦的《春》、舒婷的《神女峰》、馮至的《蛇》是對(duì)愛情的抒發(fā)，而昌耀的《河床》、洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》、艾青的《雪落在中國的土地上》是對(duì)大地、祖國、母親的依戀和熱愛，即使郭沫若的《天狗》也充斥著激情和變革的動(dòng)力，任何詩歌都不能跳出情感的圈子。所以在語文詩歌教學(xué)中滲透情感教育是實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)現(xiàn)代化的必由之路。

3 詩歌觀念落后，解讀方法單一，忽略了詩歌的多維解讀

80年代后朦隴詩的崛起，非非主義的崛起，各種詩歌民刊的流行，到第三條道路，或者詩歌、北回歸線詩歌、自行車詩歌等詩歌文學(xué)潮流的此起彼伏，現(xiàn)代詩歌在理念和方法是有了長足進(jìn)步。而反觀我們的教師，忙于應(yīng)試教育而無暇顧及現(xiàn)代詩歌運(yùn)動(dòng)，更不用說必要的文學(xué)創(chuàng)作，這就給教師教學(xué)現(xiàn)代詩歌帶來很多現(xiàn)實(shí)的困難，這一切也不能都怪老師，都是我們的教育體系惹的禍。 傳統(tǒng)詩歌講意境、講氣和術(shù)、講情景交融、講詩言志，而現(xiàn)代詩歌涉及的范圍更廣闊，生活的方方面面都可入詩?？谡Z、書面語都可入詩，通感、矛盾修辭、反諷都可入詩，詩歌的隱喻、嬗變、悖論、解構(gòu)、復(fù)沓、幻想、戲仿、博弈、荒誕、極簡等一些新的寫法層出不窮。這需要所有語文老師努力學(xué)習(xí)，也需要教育培訓(xùn)部門加強(qiáng)研究和培訓(xùn)。而同一首詩以往教師的解讀往往限于教參和教輔資料，這勢必造成教法的單一，解讀詩歌方式的單一，比如詩歌《再別康橋》，幾乎所有的教科書，"康橋"被解釋成"大自然"和"母校"的象征，然而只要深入閱讀詩歌，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)"康橋"被賦予了更深的內(nèi)涵。它已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的母校了，它的美，也不是一般意義的美。詩人在這里，已經(jīng)把康橋當(dāng)作自己靈魂的一個(gè)棲息地了，是他魂?duì)繅衾@的地方。

甚至我們再深入理解，康橋是西方文化的一個(gè)象征，作者對(duì)這種以英國文化為代表的西方文化是既有留戀，又有對(duì)故園文化的思念，所以他會(huì)"揮一揮衣袖，不帶走一片云彩"，從這首詩我們可以看到一整代中國現(xiàn)代知識(shí)分子的心路歷程。

參考文獻(xiàn)：

[1]《浙江省語文學(xué)科教學(xué)指意見》，浙江教育出版社，2007年7月第1版.

[2]《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，語文選修沖國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》，人民教育出版社，2006年6月第1版.