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        筑牢新媒體時代的文化自信

        2018-10-20 00:23:32郭雅瓊
        炎黃地理 2018年3期
        關(guān)鍵詞:文化自信新媒體大學(xué)生

        摘 要:大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,培養(yǎng)其高度的文化自信,是新時期國家文化建設(shè)發(fā)展的迫切需要,是高校競爭力提升的現(xiàn)實需要,是大學(xué)生全面發(fā)展的根本要求。新媒體境域下,多元文化對大學(xué)生的文化自信產(chǎn)生了不同程度的沖擊,大學(xué)生文化自信提升存在著現(xiàn)實困境。高校教育工作者要堅持科學(xué)原則,結(jié)合新媒體時代的要求和學(xué)生特點,多途徑有效增強大學(xué)生的文化自信。

        關(guān)鍵詞:新媒體;大學(xué)生;文化自信

        進入21世紀以來,社會經(jīng)濟不斷進步與發(fā)展,文化自信也賦予了新的時代性內(nèi)涵,新媒體時代建設(shè)文化自信面臨很多挑戰(zhàn)。本文主要了解文化自信,建立文化自信所面臨的困難和挑戰(zhàn),以及如何建立文化自信。

        1 文化自信概述

        文化自信,說到底就是一種精神,也是一種心態(tài)。隨著時代的發(fā)展,文化自信賦予時代性的內(nèi)涵?,F(xiàn)如今,人們所說的文化自信是更加深厚、更加廣泛的自信,這種自信是對我國傳統(tǒng)文化的肯定與發(fā)揚。

        文化對于一個國家的發(fā)展有非常重要的支撐作用,文化的信仰對于人們的社會主義精神文明的建設(shè)有深刻影響。所以,文化自信的建立對于中國文化的傳承以及實現(xiàn)我國偉大的民族復(fù)興具有深層次的意義。

        2 新媒體背景下大學(xué)生文化自信培育途徑

        2.1 挖掘文化資源

        借助新媒體對大學(xué)生文化方面的自信進行培養(yǎng),最核心的工作內(nèi)容便是對文化的資源庫進行建設(shè),資源不僅涵蓋文學(xué)、歷史、經(jīng)濟、宗教等多方面的內(nèi)容,還應(yīng)該涵蓋地理環(huán)境、建筑、飲食文化等內(nèi)容,甚至可以涵蓋紀念館等紅色文化資源。高等教育院校能借助新媒體平臺對這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化推送到學(xué)生們手中的終端上,借助學(xué)生們對這些容的閱讀以及分享。通過有趣、好玩的傳播手段,在促進高高校中華文化教育機制與傳統(tǒng)文化之間緊密聯(lián)系的同時,讓學(xué)生和校園之間聯(lián)系也更加緊密。

        在大學(xué)生中公眾號“南航徐川”得到很多學(xué)生的青睞,這個公眾號的作者是南京航空航天大學(xué)一名叫徐川的老師。徐老師通過對中華優(yōu)秀文化的發(fā)掘,在其公號中設(shè)置了“節(jié)日談”的欄目,通過微信推文將自己對中華文化的理解分享給同學(xué)們。

        其推文的內(nèi)容不僅包含對傳統(tǒng)節(jié)日的解讀,還有對現(xiàn)代節(jié)日的分析。其中《端午節(jié)里談文化》這篇文章中,徐川老師以端午節(jié)為切入點,對應(yīng)該如何看待和對待傳統(tǒng)文化進行了深入分析,號召讀者要運用科學(xué)的手段對傳統(tǒng)文化進行歸納以及選擇性集成,對中華文明的血脈進行繼承,在他看來對中華文化的繼承,不應(yīng)該過分借鑒別人曾經(jīng)走過的路,因為一個再強大的國家也無法在他國的文化里尋找到屬于自己的文化家園,同時一個國家也不可能拋棄自己骨血里已經(jīng)攜帶的文化基因。這篇文章發(fā)送之后引起瘋狂轉(zhuǎn)發(fā),激發(fā)起人們傳統(tǒng)文化傳承的熱潮,得到很多熱的認同。通過大學(xué)生對這篇文章的留言可以看出,其文化自信得到了激發(fā),這就說明借助這種方式進行文化教育是具有意義的。

        2.2 創(chuàng)新培育形式

        我國的文化內(nèi)容不僅包含自古傳承的傳統(tǒng)文化,還有在革命時期以及新中國建設(shè)時期形成的革命文化以及社會主義背景下的嶄新文化。然而在實際的培育中,由于很多文化內(nèi)容涉及面光,所涵蓋的內(nèi)涵以及哲理也十分深刻,不接地氣和實際生活并沒有太大關(guān)聯(lián),從某種意義上而言學(xué)生對其的接受程度很低,因此,借助新媒體對大學(xué)生文化方面的自信進行培養(yǎng)時,一定要借助新媒體方式將這些文化轉(zhuǎn)換為圖文、聲音、影像等多種形式展現(xiàn),讓學(xué)生能夠更加輕松地對這些文化內(nèi)容進行了解,同時借助多樣化的傳播形式增加傳播的互動性以及形象性,讓大學(xué)生能夠更加積極主動地對中華文化進行了解,讓其能夠在有趣愉悅的氛圍內(nèi),感知到中華文化的博大精深。

        在新媒體上炙手可熱的徐川老師,為大學(xué)生用戶不提供的不僅是文字,其還和自己的同時成立了一個視頻小組。借助生動的漫畫形式,生動有趣的語言,以及輕松愉悅的背景音樂,用小視頻的方式對一些時事熱點以及重要精神,這些看起來十分高大、不接地氣的理論知識進行妙趣橫生的解讀。由其團隊創(chuàng)作的《一分鐘共青團》、《一分鐘核心價值觀》等視頻在發(fā)布之后,立刻在網(wǎng)絡(luò)上引起熱體,播放點擊量突破兩百萬次。信息時代,高等學(xué)校教育能夠借助新媒體的手段,把傳統(tǒng)文化運用數(shù)字技術(shù)進行轉(zhuǎn)換后,借助網(wǎng)絡(luò)的形式進行分享傳播,提升了大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認知程度。

        2.3 加強平臺建設(shè)

        現(xiàn)階段,不少高等院校都申請了自己的微信以及微博賬號,可以充分借助這些平臺的輿論優(yōu)勢,對大學(xué)生進行文化方面的自信培育。新媒體輿論是由新媒體平臺上的所有言論、跟帖等一起組成的,在傳播方面其具有自由、開放以及互動等特征。這些都在一定程度上大大吸引了大學(xué)生的廣泛參與,而且在個別有爭議的問題上形成廣泛討論,從而反映出大學(xué)生大致的思想動態(tài)。所以,高校需要提升在平臺方面的建設(shè),對討論的主題進行一定引導(dǎo),從而促進大學(xué)生文化自信心的培育。

        2.4 充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體,加強課外實踐培養(yǎng)

        新媒體時代下,大學(xué)生能否做到文化自信,也是由他們的生存環(huán)境和現(xiàn)實條件所決定的,他們文化自信的提升與他們生活的現(xiàn)實社會環(huán)境和條件緊密相關(guān)。生活于新媒體時代的當代大學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)上各種文化思潮對其思想有較大的影響。大學(xué)生文化自信的提升,需要充分發(fā)揮課外實踐的作用,使他們在實踐中提升文化自信。大學(xué)生課外實踐活動的開展,也是大學(xué)生文化自信提升的有效路徑。課外實踐包括校內(nèi)實踐和校外實踐,高校要積極結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺,開展各種主題的文化實踐活動。校內(nèi)實踐方面,結(jié)合國家發(fā)展趨勢、學(xué)校發(fā)展要求,開展相關(guān)主題的校內(nèi)文化實踐活動。

        結(jié)束語

        在新媒體迅猛發(fā)展的影響下,我國大學(xué)生只有充分認識中華文化的優(yōu)越性,深刻認同中國特色社會主義,堅定地支持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路,才能在新媒體浪潮的沖擊下堅守中國文化陣地,真正為實現(xiàn)“中國夢”貢獻自己的力量。

        參考文獻

        [1] 張岱年.國學(xué)要義[M].北京:北京大學(xué)出版社,2012.

        [2] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

        [3] 曹澤林.國家文化安全論[M].北京:軍事科學(xué)出版社,2006.

        [4] 十七大以來重要文獻選編(上)[M].北京:中央文獻出版社,2009.

        作者簡介:

        郭雅瓊(1995-),女,漢族,籍貫:北京市海淀區(qū),學(xué)歷:碩士,研究方向:政治文化和協(xié)商民主。

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