摘 要：通過對靖西市職業(yè)技術學校學生道德現(xiàn)狀與家校共育現(xiàn)狀的探究，分析當前中職學校德育存在的問題，探索適合中職學校德育、家庭教育與社會德育的有效合作機制，從而提高中職生的道德素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)高素質的勞動者。

關鍵詞：中職德育學校德育家庭教育社會教育互動機制

1 中職生道德素質問題根源初探

1.1 家庭德育必須放在首位

課題組在校內開展了一次所謂“問題學生”的問卷調查。選擇了老師們眼中60位問題男孩和女孩。問卷共發(fā)放六十份，收回57份（女孩27人，男孩30人）。調查主要內容和數(shù)據(jù)如下：其一，受調查的41%的女孩和36.7%的男孩大多數(shù)時間里都內能和父母在一起，由此可見一半以上的問題孩子存在著父母管教的缺失；其二，父母對孩子的關注，在62.9%的女生眼里父母對其最關注的是學習上的事，53%的男孩也認為父母最關系其學業(yè)，但是在學業(yè)上恰恰是這些孩子的軟肋，這也是父母也子女關系沖突的根源之一；其三，在調查中一個非常突出的現(xiàn)象，66.7的女孩子和90%男孩，在自己不順心的時候最先想到的不是自己的父母而是其他人，可見孩子跟父母的關系很生疏甚至是不信任，如此給父母的管教帶來非常不利的影響，因為父母有效管教的根基是愛—母厚重的愛或者所是對孩子無條件的接納，這樣的愛才能贏得孩子對父母的信任與認同，也才會欣然接受父母的管教；其四，在這57個受調查孩子眼中父母的閑暇時光里，幾乎都是在看電視，沒有一個與他們進行親子互動，從另外一個角度也在說明父母在孩子的成長中缺乏教引或者是說啟蒙；其五，在近半數(shù)的接受調查的孩子眼中父母關系不是很和諧，37%的女孩子和37.4%男孩子家庭里父母經常吵架，93%的女孩和97%的男孩認為自己父母雙方從未表達過對對方的愛或愛的稱贊。在婚姻家庭里父母相愛，就是對孩子最好的教育，只有父母相愛相互尊重，那么孩子就更容易學會愛他人尊重他人。

值得一提的是，1966年美國人科爾曼博士發(fā)表了一份轉折性的報告，原本該調查主要研究的是學校教育相關問題，但是后來卻引起政府與家長將關注引向家庭教育及其對孩子更深層次的影響，從此導致政府及民眾對教育的整體改觀：一是注重對學校教育質量與效果評估；二是重視家庭教育及其對孩子的深層次影響。我國非常重視兒童的德育教育，并把學校德育視為德育教育的最重要的陣地，但是其教育的方法與途徑很少從兒童的認知特點出發(fā)。近幾年來，各種問題孩子意外傷害事件直指我國很多原生家庭問題。2017年兩會期間，永安市婦聯(lián)提出了一個讓課題組振奮的議案，這也是本項目研究者研究的初衷。此提案將家庭教育上升到前所未有的認識高度：“家庭教育作為對人生影響最深的一種教育，是人生整個教育的基礎和起點，無論對于個人成長發(fā)展、家庭和諧幸福，還是對民族素質提升、國家興衰成敗，都具有不可替代的重要作用。家庭教育既是家事，更是國事，應站在國家和民族高度認識家庭教育的戰(zhàn)略意義?！雹谠撎嶙h推進家庭教育立法，明確政府、社會、學校和家庭在教育中的責任義務，并在法律上保障家庭教育的有效實施。

在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，長期以來無論是在教育界還是在家長和社會的輿論中，都流行著這樣一種錯誤的觀念，認為對青少年的德育教育，學校教育在德育中居于首位；孩子入學前的德育是家庭的責任，入學后就是學校的責任，學校教育與家庭教育、社會教育是分離的。而不少的家長將孩子成長的責任推托給學校，于是如果孩子在成長過程中出現(xiàn)了偏差，家長第一個想到的是學校老師的不是，也不愿意承認更多的是他自己家教有問題?，F(xiàn)實生活中，其實影響孩子道德素質與學習成績的主要因素不是學校，而是學校教育背后的家庭教育！家長才是孩子的第一任老師。

1.2 學校德育須更具針對性和實效性

其一，學校德育全員參與，人人有責。學校的全體教職工必須是“學高為師，身正為范”，有學識、有道德的教育者。

長期以來，我們學校德育的開展主要是以課堂教授思想政治教育為主，在道德類課程上花很大的心思與精力，而在其他科目的課程的教學上卻很少融入學生道德素質相關知識，以致出現(xiàn)德育和智育分離、其他課程教師德育意識單薄的現(xiàn)象。孩子德育認知問題容易在學校德育課程獲得，但是孩子道德內化并付諸實踐的問題卻并沒有得到有效解決。長此下去，就很容易會造成學生的知行不統(tǒng)一，內心與行為相悖，甚至導致雙重人格。我們可以借鑒其他國家的好的德育課程，例如美國的品格教育，其提倡并嚴格實行學校全員德育，并將德育課堂延伸課外，這便是人人講德育，生活處處是德育的環(huán)境，這些都是我國學校非常需要的重要經驗借鑒。

當前，我們很多學校也意識到學生德育實踐的欠缺，以及學校全員德育的重要性，但是在很多學校的課程設計目標中德育能力往往被升學質量目標弱化或者取代，于是缺少德育課堂拓展，學生也便少了道德實踐的機會；而在學校如何形成全員育人、家校共育的氛圍中、調動其他課程的教師參與，讓道德教育融入學生日常生活上，還需要進一步探索與研究。學校德育全體人員參與要注意三個方面：第一、學校參與，即全體教職工（包括門衛(wèi)內衛(wèi)、宿舍管理人員，飯?zhí)谩⑿≠u部工作人員等），只要是出入學校的成年人都必須參與有關學生德育教育活動的學習、討論和實踐。學校的所有成人必須在踐行我國社會公德、家庭美德以及社會主義核心價值觀念方面以身作則，做出榜樣，并利用與學生接觸的過程中對學生的道德修養(yǎng)產生相關影響；第二、學校的道德教育和規(guī)章制度必須同樣適用于學校全體教職人員。如果學校的教職員工在生活工作與交往中不踐行道德觀念，那么他們也會很難做到把這些道德觀念傳授給學生。第三、學校應該集合全體教職員工集體智慧，傾聽他們關于道德教育問題的反映。

其次，學校德育要從不同年齡階段學生認知特點出發(fā)，以學生為本，注重發(fā)揮學生的主體性，提高學生自我教育的積極性，幫助學生從小養(yǎng)得講道德懂禮貌的習慣。

學校德育應該是持續(xù)性的，循序漸進的。學校德育從幼兒園開始，根據(jù)幼兒認知年齡特點而設計的，也是學校德育取得良好效果的開端和鋪墊，這個入門做不好勢必會影響孩子整個道德體系；筆者認為學前階段德育是最難的也是最關鍵的一步。學前教育階段德育的重點應該在于培養(yǎng)幼兒的自理能力和良好的生活作息習慣，以及良好品格的塑造。而小學階段之德育是幼兒階段德育的延續(xù)和深化，并漸進引入中華傳統(tǒng)美德以及當今社會核心價值觀念，其德育內容務必不可以過于空洞和深奧。中學階段，隨著學生年齡增長與優(yōu)秀品格的逐步養(yǎng)成，也是孩子熱衷于道德實踐的階段，孩子們的內心勢必會產生一種強烈的責任感去實踐一些他們認為在道德認識上屬于正確的事情。所以這個階段的孩子應該少用懲罰手段，轉而用如開導、鼓勵改正等柔性的教育手段更有效，因為我們懲罰的目的不是讓孩子痛苦而生讓他們意識到為自己行為負責的真正原因。這方法在中職學校里特別受用。

1.3 家、校、社會德育需要形成合力

家校共育的成功，在于互相信任。然而像在本校，很多家長大都是很不情愿送孩子進職業(yè)學校讀書，但又無奈與孩子的不爭氣，讓他們失望了，但是家長們并沒有反思也不承認他們孩子問題的根源所在—糟糕的家庭環(huán)境、錯誤的育兒理念等。當然教育孩子是學校的義不容辭的責任，學校也應該在德育措施中贏得家長的信任，其次在與社會共育中積極策劃與籌謀，充分利用資源給學生創(chuàng)造德育學習與實踐的平臺和機會。

在家校共育中，貴在全員參與，人人參與。首先應該，父母是學生道德教育的第一人教師也是最重要參與者。然而在家校共育中，如果是特殊家庭的孩子（如不完整家庭的孩子與留守兒童）的情況，就勢必會讓家校共育效果事倍功半，并且像這樣的情況在縣級中職學校很普遍。這是我們不能忽視的難題之一，針對這一狀況，學校要承擔著督促家長通過各種方式實施對孩子的家庭教育。.其次，學校應當與學生家長經常主動溝通，以取得父母的支持。最后，學校應該綜合與利用社會各種資源，比如能夠得到企業(yè)、公益機構、年輕人的各種社團組織、當?shù)卣靶侣劽浇榈鹊闹С郑敲丛陂_展德育工作方面將會更加有效。比如父母學院之稱的“父母網(wǎng)絡根基教育”里面就有完整的家庭教育理念與模式，但是其商業(yè)化，學習費用很高，好的理念得不到普及。

2 學校、家庭、社會在德育教育過程中互動新構想

隨著時代的變遷社會的進步以及改革的深入，教育社會化，社會教育化趨勢不斷加強，學校、家庭、社會的聯(lián)系更加密切。進行學校、家庭、社會德育互動機制的構建與實踐研究很有必要。

2.1、學校應當在學生成長的每個階段都采取切實合理、有效的德育措施。

學校應該在學生道德品格培養(yǎng)方面的內容與目標以及行動實踐方面，與學生家長經常溝通，以取得父母的支持。為了建立學校與家庭間的相互信任，在制訂品格教育計劃的品格領導委員會中應當體現(xiàn)家長的意愿；最后，學校如果能夠得到商業(yè)、公益機構、年輕人的各種組織、當?shù)卣靶侣劽浇榈闹С值脑?，那么在推動德育核心倫理價值觀念方面，學校和家庭的合作將會更加有效。比如父母學院之稱的“父母網(wǎng)絡根基教育”里面就有完整的家庭教育理念與模式，但是其商業(yè)化，學習費用很高，好的理念得不到普及。

2.2、學校主動參與，向家長傳授科學的正確的育兒理念。廣西百色靖西市第三幼兒園的管理理念與模式。靖西市第三幼兒園從2014建園至今，對學校、家庭、社會三結合德育活動機制進行了積極的探索和實踐，取得了非常好的社會效益。學校管理者充分利用社會有利資源，積極指導家庭教育的成功典范。但該做法缺少政府的有效協(xié)助，學校的德育成本很高。該園辦學理念：“往下扎根，向上結果”，其“根”文化，就是德育教育之本。“根”，即品格為根，敬重生命（品格教育生命教育；幸福為根，珍重兒童（生活即課堂課堂游戲化；民族危跟，放眼世界（傳承民族文化了解多元世界）。所以在新生入學之初園長就給每個新生家長上好“愛與管教”平衡的親子教育課程即六A親子教育課程，讓家長成為教育孩子的不可或缺的重要角色。該園每學期一次的家長一課，每位家長進行“百萬品格家庭宣言”，其中宣誓活動的目標是：“全家每個月學習并實踐一個品格，全年12個核心品格是；一月更新，二月順服，三月仁愛，四月接納，五月盡責，六月誠實，七月堅韌，八月公正，九月謙卑，十月節(jié)制，十一月感恩，十二月信心?！痹搱@的辦學理念讓每個家庭受益特別是孩子。這是值得推廣的好的家校共育的典范。

2.3、德育要有制度保障，保證人人參與，人人有責。第一、學校德育要講究德育方式，德育內容要從孩子認知的特點出發(fā)，學校的全體教職工必須是“學高為師，身正為范”，有學識、有道德的教育者。第二、德育離不開政府的文明倡導，文明公約社會規(guī)范約束，也離不開社區(qū)村屯村規(guī)民約影響；政府在德育工作中是學校、家庭和社會德育三者協(xié)同合作的關鍵所在，是這三者合作的潤滑劑與統(tǒng)籌者；第三、家庭德育是德育工作的重中之重，將其提高到一個新的認識高度，并找到家庭教育實施的有效途徑與家庭教育實施的保障。國家應該為保障家庭德育的實施給予法律保障，比如初為人父人母必須通過相關學習并完成考核；國家還應該提供父母學習的場所與機構等等。家庭教育是德育的根基，根基不好，再大的樹也會倒！“家庭是社會的細胞，當我們愿意建設一個品格家庭的時候，我們就是在開始建設一個更美好的社會，一個更美好的未來。”

孩子的德育工程非常艱巨，關乎家庭、社稷。我們所有的成年人應該自覺學習和踐行社會主義核心價值觀、社會公德、家庭美德等等，讓每個成年人都成未成年人學習的榜樣。讓孩子在大的社會氛圍中耳濡目染，從而形成符合社會主義核心價值觀規(guī)范的品行，成長成為對社會有用之人才。

基金項目：本文是廣西教育科學"十三五"規(guī)劃課題 《學校、家庭、社會三結合中職德育互動機制構建與實踐研究_以靖西市職業(yè)技術學校為例》研究成果，課題編號2017C353。

參考文獻

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[2] 迪克·戴依《六A的力量》，江西人民出版社，2011年3月第二版

[3] 瑪麗亞·蒙臺梭利《蒙臺梭利教育全書》，苗微譯，吉林出版社，2012年10月第一版

作者簡介：

何錦程（1985-），女，廣西靖西，大學本科，法學學士，壯族，中職政治課助理講師，研究方向：思想政治教育。