閆立宏

【摘要】許多具有歷史文化的城市，其景觀設(shè)計(jì)絕大多數(shù)都存在歷史韻味，這不單單是為了美化城市，而且是對(duì)本土歷史文化的傳承，如果一座城市脫離了歷史文化，那么這座城市必將失去年代的厚重感。本文重點(diǎn)同過歷史文脈與城市景觀的關(guān)系，指出二者之間存在的誤區(qū)，以及提出歷史文脈在城市景觀設(shè)計(jì)中的傳承方法。

關(guān)鍵詞：歷史文脈；景觀設(shè)計(jì)；傳承

分類號(hào)：TU984.1

引言

在我國(guó)，每個(gè)城市都存在著歷史文脈，無論是語言、意識(shí)、觀念等無形歷史文化要素，或者是街道、建筑、雕像、環(huán)境等有形歷史文化要素，都能夠體現(xiàn)出一座城市的歷史文脈。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體系不斷完善，很多城市歷史文脈已經(jīng)被現(xiàn)代化生活所掩蓋，甚至是一些外來文化不斷侵蝕我國(guó)歷史文化，城市歷史文脈已經(jīng)逐漸的遠(yuǎn)離了人們的生活，很多城市在建設(shè)過程逐漸趨于雷同，失去了本土的文化個(gè)性、特色。

一、歷史文脈與城市景觀設(shè)計(jì)的聯(lián)系

（1）歷史文脈是城市建設(shè)的精神所在

歷史文脈建設(shè)能夠提高居民的歸屬感、認(rèn)知感，同樣也是本地文化的表現(xiàn)。文化作為一種無形的資產(chǎn)，能夠影響人們的精神世界以及生活形式。所以，歷史文脈與城市景觀設(shè)計(jì)之間更多是在邏輯上、精神上的聯(lián)系。一個(gè)積極向上的歷史文化對(duì)城市建設(shè)非常有意義，城市建設(shè)離不開精神文化的依托，通過文化文脈設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)城市的社會(huì)、人文、地域文化內(nèi)涵[1]。

（2）城市景觀能夠體現(xiàn)出本地歷史文脈

歷史文化是一種精神文化，無法在充分的在現(xiàn)實(shí)中表達(dá)出來，文化表達(dá)更多的是通過人類、建筑來表達(dá)，城市景觀設(shè)計(jì)作為一種載體，能夠讓世人們通過觀景來理解歷史文脈。想要把歷史文脈體現(xiàn)在城市景觀設(shè)計(jì)之中，其設(shè)計(jì)要做到歷史文化引導(dǎo)、歷史文化反映以及歷史文化的傳承。

二、歷史文脈在城市景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

（1）復(fù)古式設(shè)計(jì)

很多城市景觀設(shè)計(jì)師想把歷史文脈加入到城市設(shè)計(jì)中，但是設(shè)計(jì)師沒有對(duì)傳統(tǒng)文化有個(gè)徹底了解，片面的認(rèn)為歷史文脈建筑就是復(fù)古式建筑，在設(shè)計(jì)中單純的加入古典小型建筑，在對(duì)歷史文脈理解上就有了偏差，歷史文脈設(shè)計(jì)不等于復(fù)古式設(shè)計(jì)，一座城市建設(shè)中沒有歷史文脈內(nèi)涵只有單純的復(fù)古建筑更加顯得商業(yè)化，其歷史韻味卻寥寥無幾，長(zhǎng)時(shí)間只會(huì)讓觀者審美疲勞，使得本土文化無法得到有效傳承。

（2）貼近西式的設(shè)計(jì)觀念

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化不斷加深，我國(guó)與外界的聯(lián)系更加密切，使得許多外來文化進(jìn)入到本土之中，縱觀我國(guó)新型的城市建設(shè)景觀，大部分都是參照西式景觀來建造，缺乏城市文化特色。很多人都會(huì)認(rèn)為“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，認(rèn)為西方的都是好的，平心而論，西方是由很多東西值得我們借鑒，但是，西方的事物并不等于完美，西方同樣有好的文化和壞的文化，不要盲目的推崇西方設(shè)計(jì)元素。

三、凸顯城市景觀特色，彰顯歷史文脈，有效進(jìn)行傳承

（1）確立宏觀的設(shè)計(jì)思想及理念

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)之前，要對(duì)城市歷史文脈有個(gè)充分的挖掘和理解，確保城市景觀能夠彰顯歷史文脈，甚至是能夠重現(xiàn)歷史、完善城市建設(shè)、凸顯城市文化特色等作用。城市作為人類發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會(huì)與精神的雙重寄托，所以城市景觀設(shè)計(jì)要更多的彰顯出人文精神、文化精神，使城市景觀能夠讓觀者找到歷史韻味，感受到歷史文脈的傳承。

（2）挑選城市優(yōu)秀的景觀資源

中國(guó)由于封建統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)，使得很多中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保留，中國(guó)的歷史文化景觀在世界中也是獨(dú)具一格的，與外國(guó)文化差異非常明顯，由于我國(guó)民族眾多，我國(guó)各類文化形成了百花齊放的態(tài)勢(shì)，這也使得我國(guó)文化出現(xiàn)了多種表現(xiàn)形式，對(duì)于我國(guó)多樣的文化特色，在城市景觀設(shè)計(jì)中要挑選更具有代表性的文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中挖掘文化的價(jià)值，更多的把積極向上的文化應(yīng)用到城市景觀中，繼承及發(fā)揚(yáng)中國(guó)歷史文脈是設(shè)計(jì)師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

（3）借鑒、吸收外來的優(yōu)秀文化

對(duì)于外來景觀設(shè)計(jì)成果來說，設(shè)計(jì)師應(yīng)該冷靜思考、分析，謹(jǐn)慎借鑒，通過城市景觀表達(dá)歷史文脈的同時(shí)，不能夠拘泥于傳統(tǒng)文化彰顯形式，要體現(xiàn)文化底蘊(yùn)同時(shí)不失現(xiàn)代化建設(shè)。我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)可以通過借鑒西方設(shè)計(jì)元素中的精華，建立一個(gè)清晰的中西結(jié)合設(shè)計(jì)理念，讓城市歷史景觀建設(shè)中既能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又能體現(xiàn)出現(xiàn)代化思想設(shè)計(jì)的應(yīng)用，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓歷史文脈在發(fā)展中傳承。

結(jié)束語

我國(guó)作為一個(gè)五千年文化大國(guó)，史文脈傳承性到現(xiàn)在，已經(jīng)丟失了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化，傳統(tǒng)文化是我國(guó)的瑰寶，歷史文脈得以傳承更是保護(hù)我國(guó)文化的重要渠道，城市景觀設(shè)計(jì)作為文化傳承的重要一環(huán)，同樣也是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾M成部分。設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)中要彰顯歷史文化，使景觀具有歷史文化靈魂，繼承、發(fā)展我國(guó)歷史文脈是設(shè)計(jì)師及廣大群眾的使命。

參考文獻(xiàn)

[1] 李硯祖. 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015：56-57