宋亞男

摘要：人類命運(yùn)共同體是中國(guó)面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題提出的解決方案，力圖為人類社會(huì)發(fā)展描繪藍(lán)圖。包含以平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系構(gòu)建和平世界；以公道正義、共建共享的安全格局構(gòu)建安全世界；以開放創(chuàng)新、包容互惠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)建繁榮世界；以和而不同、兼收并蓄的文明交流構(gòu)建包容世界；以綠色低碳、循環(huán)持續(xù)的生態(tài)建設(shè)構(gòu)建美麗世界等五個(gè)方面。這份獨(dú)具東方智慧的特色方案不僅順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流和歷史大勢(shì)，著眼于尋求各國(guó)各方利益的最大公約數(shù)，還體現(xiàn)了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的判斷和中國(guó)的擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體 中國(guó)方案 國(guó)際擔(dān)當(dāng)

中圖分類號(hào)：D820 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）13-0230-02

2017年1月18日，國(guó)家主席習(xí)近平同志在日內(nèi)瓦出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議，發(fā)表重要《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》講話，深刻闡述人類命運(yùn)共同體的理念，倡導(dǎo)實(shí)干為要，堅(jiān)持從對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳入手，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要理念，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為全球治理、為人類社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)的中國(guó)方案和中國(guó)智慧，是為增進(jìn)人類福祉、維護(hù)世界和平指明的前進(jìn)方向，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的世界情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因此，分析其“五個(gè)內(nèi)涵”對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)路徑和彰顯中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)有一定重要的意義。

一、以平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系構(gòu)建和平世界

近年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)低迷的狀態(tài)，地區(qū)動(dòng)蕩不安，保護(hù)主義和孤立主義仍在盛行，紛爭(zhēng)和矛盾、戰(zhàn)亂和沖突還在肆虐?！昂蟿t強(qiáng)，孤則弱”，人不能獨(dú)存于世，何況一個(gè)人口眾多的國(guó)家，更需要國(guó)與國(guó)之間互相幫助協(xié)商。建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系是人類命運(yùn)共同體從戰(zhàn)略層面回答了國(guó)際社會(huì)的責(zé)任。

建立新型伙伴關(guān)系?；锇殛P(guān)系主要是指國(guó)家在國(guó)際交往中尋求的不搞對(duì)抗、不針對(duì)他國(guó)的政治對(duì)話關(guān)系，基本準(zhǔn)則是找尋共同利益的平等合作的國(guó)際關(guān)系，而非傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單結(jié)盟關(guān)系。習(xí)近平總書記一直在倡導(dǎo)中國(guó)要廣泛與各國(guó)建立全球伙伴關(guān)系，如與美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面協(xié)作伙伴關(guān)系，而對(duì)歐洲，則要發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明的伙伴關(guān)系。針對(duì)不同國(guó)家，中國(guó)都做好最誠(chéng)懇的態(tài)度，提交兩國(guó)最適宜發(fā)展的模式，不僅關(guān)照中國(guó)的發(fā)展前景，也照顧合作方的全面利益，3月與以色列建立的創(chuàng)新全面伙伴關(guān)系等都是中國(guó)發(fā)展人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。

運(yùn)籌穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系。何為大國(guó)關(guān)系？就是崛起國(guó)與既成大國(guó)之間處理矛盾和沖突的新方式，主要以相互尊重合作共贏的合作伙伴關(guān)系為處理原則。在當(dāng)今各國(guó)為謀求自身安全發(fā)展的要求下，構(gòu)建合理公正的國(guó)際體系成為必要前提。作為不斷發(fā)展的中國(guó)，也在積極探索周邊大國(guó)關(guān)系的發(fā)展路徑，因?yàn)楦鲊?guó)國(guó)情的限制，不可能在處理問(wèn)題的角度和方式上意見(jiàn)都一致，中國(guó)極力奉行結(jié)伴不結(jié)盟的原則，在中美方面拋棄以往的對(duì)抗沖突的傳統(tǒng)邏輯，對(duì)存在分歧地方加強(qiáng)對(duì)話交流，做到成為世界和平的助推器?！盀檎叱３?，行者常至”，在尊重他國(guó)的重大問(wèn)題上，還要采取切實(shí)有效的手段，將雙方共同探討的實(shí)施方法落實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，如在中俄方面的戰(zhàn)略性大項(xiàng)目，不加快推進(jìn)怎么可能實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展，中國(guó)渴望形成一個(gè)新的安全框架。

二、以公道正義、共建共享的安全格局構(gòu)建安全世界

“利莫大于治，害莫大于亂”，從中國(guó)近代百年的屈辱史到如今阿富汗、伊拉克、敘利亞等國(guó)家和地區(qū)的戰(zhàn)火和苦難，再到近年歐洲、北非、中東發(fā)生的恐怖襲擊事件帶來(lái)的苦難的歷史和現(xiàn)實(shí)證明：國(guó)家安全是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的前提，沒(méi)有這一基石存在，其他一切無(wú)從談起。所以，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，是中國(guó)考慮保障方面提出的相關(guān)要求。

打造共同安全新格局?！鞍捕煌＃娑煌?，治而不忘亂”，當(dāng)今世界挑戰(zhàn)復(fù)雜多樣，如金融危機(jī)、氣候變化、跨國(guó)安全、環(huán)境污染等許多問(wèn)題出現(xiàn)，單憑一國(guó)力量已無(wú)法解決，要想達(dá)到多個(gè)國(guó)家安全利益的最大公約數(shù)，必須建立共同安全的新觀念，尋求一條長(zhǎng)期合作共贏的發(fā)展道路，各國(guó)主動(dòng)超越零和思維，加強(qiáng)對(duì)話協(xié)商，面對(duì)爭(zhēng)端問(wèn)題有效溝通，在互信的基礎(chǔ)上解決這些非傳統(tǒng)的安全問(wèn)題。中國(guó)將盡自己最大努力推動(dòng)一種新型國(guó)際關(guān)系，拋棄以往的叢林法則，打造“命運(yùn)與共、唇齒相依”的安全新格局，積極應(yīng)對(duì)近年來(lái)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題。

構(gòu)建和諧共生的國(guó)際秩序。何為國(guó)際秩序？就是各國(guó)在進(jìn)行國(guó)際交往時(shí)，共同遵守的行為規(guī)范和保障正常運(yùn)行的機(jī)制。歷史上，一個(gè)國(guó)家的崛起必定會(huì)造成另一國(guó)家的體系秩序的崩塌，更嚴(yán)重還會(huì)造成兩國(guó)沖突和滅亡。長(zhǎng)期以來(lái)，主導(dǎo)權(quán)一直掌握在以美國(guó)為首的西方國(guó)家，這種不合理不公正的集權(quán)政治造成不發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期處于落后的狀態(tài)，資源不完善、信息交流不便和經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯緩等問(wèn)題，要想擺脫這種局面，必須推進(jìn)國(guó)際秩序的變革。在參與國(guó)際事務(wù)時(shí)要更有建設(shè)性意識(shí)，尊重他國(guó)特殊國(guó)情，建立自己的危機(jī)防控機(jī)制，在面對(duì)領(lǐng)土爭(zhēng)端時(shí)擱置爭(zhēng)議，必須多加強(qiáng)對(duì)話協(xié)商，共同維護(hù)安全法的地位，推動(dòng)完善的國(guó)際秩序。

三、以和而不同、兼收并蓄的文明交流構(gòu)建包容世界

全球化程度加深，各國(guó)往來(lái)更加頻繁，迎接挑戰(zhàn)也具有多元化和復(fù)雜性，政治和經(jīng)濟(jì)已不是主旋律，以前單一的方式?jīng)]有辦法解決所遇到的問(wèn)題，很多時(shí)候需要文化作為媒介，借助人類文明獨(dú)特的魅力，營(yíng)造一個(gè)包容的世界。中國(guó)大力推薦文明互鑒活動(dòng)，摒棄唯我獨(dú)尊、沖突對(duì)立、你輸我贏的局面，發(fā)展和而不同、兼收并蓄、包容互鑒的前景是人類命運(yùn)共同體促進(jìn)文明交流的重要基礎(chǔ)。

堅(jiān)持和而不同，尊重文明多樣性?！拔镏积R，物之情也”，習(xí)近平借用古典向我們釋讀了求同存異和包容并蓄的精神，世界上沒(méi)有完全相同的事物，何況文化呢？當(dāng)今世界，70億人口，200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和5000多種語(yǔ)言，絕不會(huì)因?yàn)榈教幚淄?，只?huì)因?yàn)椴町惢パa(bǔ)而豐富。因此，在當(dāng)今文化多元背景下，任何文明成果都值得尊重，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)去尊重和保護(hù)，必須拋棄“只此一家，別無(wú)分店”的禁錮想法，既對(duì)自己文化有強(qiáng)烈自信也承認(rèn)其他民族的文明成果，不強(qiáng)加給其他文明所謂的“普世價(jià)值”，停止對(duì)其他民族的文化進(jìn)行貶低和改造的做法?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園”，世界各國(guó)人民應(yīng)該心懷和而不同的情懷，堅(jiān)信文明只有多樣才可以多彩，自覺(jué)去維護(hù)文明的多樣性。

堅(jiān)持包容互鑒，促進(jìn)文明發(fā)展繁榮。文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲。扎根于民族和國(guó)家的土壤之中的文化，它們都是流動(dòng)和開放的，都是在與周邊民族的交流融合才演變?yōu)榻裉烊祟悮v史的宏偉畫卷。對(duì)待其他民族創(chuàng)造的文化，我們必須抱有謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極吸納其中的有益成分，積極弘揚(yáng)與當(dāng)代文化和現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的部分，認(rèn)清民族的實(shí)際情況，不斷進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這樣世界文明之園才可以多姿多樣，不僅不存在什么“文明沖突”，相反可以實(shí)現(xiàn)和諧共存。文明交流作為溝通友誼的橋梁，在為人類社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)世界和平上也起到重要的帶動(dòng)作用，成為人類命運(yùn)共同體的重要思想基礎(chǔ)。

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責(zé)任編輯：劉健