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        “瘋癲”與“覺醒”

        2018-10-20 05:50:44葛祎
        現(xiàn)代交際 2018年13期
        關(guān)鍵詞:形象

        葛祎

        摘要:莎士比亞四大悲劇之一的《李爾王》塑造了各類“瘋癲”人物形象,他們身上具有“瘋癲”和“覺醒”并存的特質(zhì)。這類人物不僅是戲劇情節(jié)發(fā)展的重要推動力,同時(shí)也傳達(dá)著某些觀念和思想。解讀這類人物需結(jié)合戲劇產(chǎn)生的時(shí)代背景,分析戲劇情節(jié)和語言,探索“瘋癲”和“覺醒”存在的內(nèi)在關(guān)系和深層意蘊(yùn)。

        關(guān)鍵詞:莎士比亞 《李爾王》 瘋癲 形象

        中圖分類號:I561 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1009-5349(2018)13-0092-02

        《李爾王》是英國文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇家莎士比亞的四大悲劇之一,戲劇取材于英國古老傳說,講述了老國王李爾將權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分給兩個(gè)女兒卻被她們無情拋棄,只有一無所得的身為法蘭西王后的小女兒出兵救父,最終身死,李爾也在悲痛之中死去?!独顮柾酢分杏幸恢饕惠o的兩條敘事線索,分別是老國王李爾和三個(gè)女兒,大臣葛羅斯特伯爵和兩個(gè)兒子,二者從始至終交錯(cuò)發(fā)展,共同構(gòu)成整部悲劇作品。值得玩味的是,這兩個(gè)相互聯(lián)系但又可相對獨(dú)立的敘事線索中都存在著各種具有“瘋癲”狀態(tài)的人物形象,并且無一例外地與人物“覺醒”特質(zhì)相依存。

        一、天生的覺醒者

        《李爾王》中從始至終置身于“瘋癲”狀態(tài)的,是伴隨在李爾王身邊的弄人?!芭恕辈⒎蔷翊嬖趩栴},而是身為小丑,其職業(yè)就是通過插科打諢來逗笑。有學(xué)者將莎翁四大悲劇中的“瘋癲形象”劃分為四種類型:裝瘋型、逼瘋型、職業(yè)型、懲罰型。①弄人顯然是第三種類型,他從出場伊始就用頗具職業(yè)性的丑角話語揭示了李爾所作所為的愚蠢。

        “嘿,這家伙攆走了兩個(gè)女兒……要是你跟了他,你必須戴上我的雞冠帽。啊,老伯伯!但愿我有兩頂雞冠帽,再有兩個(gè)女兒!”②弄人職業(yè)性的雞冠帽象征著“傻瓜”“愚蠢”,他先將雞冠帽戴在忠心耿耿的肯特頭上,意味肯特是一個(gè)“傻瓜”,再說李爾也應(yīng)該向女兒討雞冠帽戴,意味李爾也是一個(gè)“傻瓜”??此漂偘d的話語里是弄人無比清醒的頭腦,他是年老愚蠢的李爾和老實(shí)忠誠的肯特之間的異類,扮演著覺醒者的角色。將“雞冠帽”認(rèn)為是“權(quán)力”的喻體③,是不合適的,因?yàn)榭咸匾残枰豁?,在清醒的弄人看來肯特定然不需要攫取國王的?quán)力,而是應(yīng)該認(rèn)識到跟隨老國王李爾是一件“傻瓜”做的事。

        第一幕第五場中弄人的連珠妙語惹得李爾怒氣頓生,是集中展現(xiàn)弄人覺醒者形象的地方?!澳愕哪X子不多,用不到穿拖鞋來保護(hù)它的凍瘡?!薄拔伵槭裁幢持粋€(gè)屋子……它不會把屋子送給它的女兒,害得他的觸須沒地方安頓?!薄澳銘?yīng)該先懂得些世故再老呀?!雹茉谂苏Z言的刺激下,李爾的怒氣已由對大女兒戈納瑞的不滿轉(zhuǎn)移到對自己魯莽分權(quán)的行為上來。后來李爾親眼見到了二女兒對自己的隨從肯特的羞辱,弄人說:“老父衣百結(jié),兒女不相認(rèn);老父滿囊金,兒女盡孝心。命運(yùn)如娼妓,不納貧賤人?!雹荽丝汤顮栆呀?jīng)近乎覺醒了,他認(rèn)識到了兩個(gè)如珍似寶的女兒是怎樣冷酷無情。

        弄人“瘋癲”與“覺醒”的特質(zhì)是統(tǒng)一的,貫穿角色始終。他沒有像李爾那樣由愚蠢到覺醒,也沒有像埃德加一樣從被謊言蒙蔽到覺醒。像一條時(shí)間軸,瘋癲開始的時(shí)候,覺醒也開始了,它們并駕齊驅(qū)。對于真理、世故、親情、權(quán)力,弄人的預(yù)言就像宗教里的先知,像神廟里的神諭,瘋癲形象之下是戲謔嘲諷時(shí)代的心。

        二、遮掩“覺醒”的“瘋癲”

        葛羅斯特伯爵的長子埃德加本性善良,次子艾德蒙陰險(xiǎn)狡詐。艾德蒙使計(jì)讓父親相信埃德加覬覦其權(quán)力和財(cái)產(chǎn),圖謀弒父;又使埃德加相信父親決意要捉拿自己,不得已而叛逃。這一系列陰謀和謊言最終造成埃德加無家可回,流浪在荒原之上,偽裝成瘋叫花湯姆逃避追捕。他說:“我只有逃脫才能保全自己……可憐的瘋叫花!可憐的湯姆!倒有幾分像,我現(xiàn)在不再是埃德加了?!卑5录拥淖园卓梢钥醋魉聪ぐ旅稍幱?jì)之后的宣言書,是他智慧和生命意識的回歸。

        埃德加在荒原裝瘋之前是單純的。他聽信了弟弟所說的話,乃至以為弟弟是真心幫助他,直到無家可歸方才覺醒。而覺醒的同時(shí),他已經(jīng)不再是貴公子埃德加,而是瘋叫花湯姆。與弄人的“瘋癲”“覺醒”并存幾乎相似,埃德加的“瘋癲”與“覺醒”也并存了,只不過這不是從時(shí)間軸開始即存在,而是在時(shí)間軸進(jìn)行到戲劇的某一情節(jié)突轉(zhuǎn)時(shí)產(chǎn)生的。與弄人無意識或者職業(yè)性地表露“瘋癲”不同,埃德加有意識地用“瘋癲”來遮掩自己以及“覺醒”的內(nèi)心,在這一過程中他感到痛苦卻無可奈何?!拔业臏I忍不住為他流下,怕要給他們瞧破我的假裝了?!雹?/p>

        三、覺醒之后的死亡

        李爾的瘋癲是女兒的打擊造成的,他在老糊涂的時(shí)候?qū)⑺械臋?quán)力財(cái)產(chǎn)都分給了兩個(gè)女兒,并且不聽勸阻,放逐了忠心耿耿的大臣肯特。他最終在確認(rèn)兩個(gè)女兒都已經(jīng)拋棄他之后,神經(jīng)錯(cuò)亂地奔向荒原,陪伴他的只有瘋癲的弄人和隨后遇見的瘋叫花“湯姆”。李爾的內(nèi)心經(jīng)歷了由偏信戈納瑞和里甘的甜言蜜語、敵視本分的小女兒到逐漸認(rèn)清戈納瑞和里甘的真實(shí)面目的過程。這一過程的全部實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志就是他的神經(jīng)錯(cuò)亂。

        毫無疑問,李爾的瘋癲是源于病理層面的問題。他成了真正的精神病患者。福柯在《瘋癲與文明》一書中認(rèn)為“瘋癲”與社會文明化進(jìn)程分不開⑦,它不僅是病理層面的問題,還應(yīng)從社會層面來探討。中世紀(jì)的時(shí)候,英國瘋狂進(jìn)行資本主義原始積累,人民生活痛苦,人文主義的理想和現(xiàn)實(shí)社會中的矛盾日益尖銳。一方面人文主義提倡人的價(jià)值,追求理性,另一方面人們可能又陷入對個(gè)人欲望的追求之中,面臨理想和現(xiàn)實(shí)的掙扎。李爾最初的設(shè)想是好的,以王權(quán)換得女兒永遠(yuǎn)的敬愛,但是事與愿違,戈納瑞和里甘毫不留情地拋棄了老糊涂的父親。李爾在現(xiàn)實(shí)的折磨之下認(rèn)清了現(xiàn)實(shí),但是突然的覺醒的現(xiàn)實(shí)又是他不能承受的,瘋癲是必然結(jié)果。

        李爾與埃德加不同,埃德加最終以覺醒者的身份成功回到屬于自己的地位上,而李爾卻在“覺醒”的“瘋癲”之中因小女兒身死而悲痛離世。李爾代表的是從時(shí)間軸中間某一點(diǎn)開始的瘋癲與覺醒,這種狀態(tài)一直保持到生命的終結(jié)。

        四、結(jié)語

        三個(gè)瘋子“瘋癲”與“覺醒”的產(chǎn)生和結(jié)束都不相同,但有一點(diǎn)相同:他們的“瘋癲”與“覺醒”是并存著的,同生同死。莎翁這樣安排整部戲劇,可能有著借此表達(dá)對當(dāng)時(shí)人們的理性和非理性的思考。從以上論述看,似乎 “覺醒”一定會伴隨著“瘋癲”,或者說只能通過“瘋癲”的方式來“覺醒”。其實(shí)除此之外,莎翁還留下了一點(diǎn)沒有徹底打碎的希望,即埃德加的回歸。埃德加作為唯一一個(gè)從無知到覺醒的瘋癲再到回歸生活的人,他打敗了命運(yùn)、打敗了惡人、打敗了自己的恐懼和逃避,最終以一個(gè)理性智慧的正直人的身份立于世間。這可能是四大悲劇之一《李爾王》悲慘結(jié)局中的一抹溫暖的色彩。

        注釋:

        ①胡俊飛.莎士比亞四大悲劇中的“瘋癲形象”探析[J].四川戲劇,2008(6):64-67.

        ②(英)莎士比亞.莎士比亞悲喜劇[M].朱生豪譯.安徽文藝出版社,2004:307.

        ③謝世堅(jiān),劉希.概念隱喻視角下《李爾王》傻子角色的隱喻修辭[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,49(06):133-138.

        ④(英)莎士比亞.莎士比亞悲喜劇[M].朱生豪譯.安徽文藝出版社,2004:314-315.

        ⑤(英)莎士比亞.莎士比亞悲喜劇[M].朱生豪譯.安徽文藝出版社,2004:325.

        ⑥(英)莎士比亞.莎士比亞悲喜劇[M].朱生豪譯.安徽文藝出版社,2004:344.

        ⑦米歇爾·福柯.瘋癲與文明[M].三聯(lián)書店,2004.

        責(zé)任編輯:劉健

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