利燕珠

一、禮樂文化教育的研究背景及意義

禮，是天地萬物之序（有序）；樂，是宇宙萬法之和（和諧）。自夏商周到如今，禮樂文化一直是我國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性符號(hào)，是我國軟實(shí)力的重要組成部分，是中華民族文化覺醒與復(fù)興的重要神器，是中華民族無盡的財(cái)富寶庫，是中華民族最為強(qiáng)大的精神堡壘。禮樂文化使人體悟天道、修身養(yǎng)性、威儀有序、謙和有禮。然而受現(xiàn)代多元化文化沖擊，我國傳統(tǒng)禮樂文化正處于逐漸衰退局面，面臨被“拋棄”危機(jī)。學(xué)校受應(yīng)試教育影響也忽視學(xué)生“身體教育”，導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)“禮樂文化”不甚了解，缺乏文化的感知與應(yīng)用能力。鑒于禮樂文化的現(xiàn)代價(jià)值，圍繞學(xué)校禮樂文化建設(shè)，在語文教學(xué)中研究探討禮樂文化教育實(shí)施策略，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華禮樂優(yōu)秀文化，積累禮樂知識(shí)和成果，理解掌握其思想和實(shí)踐的方法等；樹立以人為本意識(shí)，懂得尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)與價(jià)值，關(guān)心人的生存、發(fā)展和幸福等；在認(rèn)識(shí)和接受事物過程中有判斷美丑的興趣和愛好，有正確的審美意識(shí)和方法，提高發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力，成為有精神追求的人。

二、語文教學(xué)中禮樂文化教育的實(shí)施策略

1.營造禮樂文化氛圍，感受禮樂文化魅力

讓學(xué)校充滿禮樂文化氣息，營造良好禮樂文化氛圍，有利學(xué)生感受禮樂文化魅力。一方面，語文教師積積參加學(xué)校禮樂文化的環(huán)境建設(shè)，將校園文化、班級(jí)文化與禮樂文化相統(tǒng)一，可通過設(shè)計(jì)學(xué)校和班級(jí)的禮樂文化墻、懸掛禮樂文化相關(guān)宣傳畫、設(shè)計(jì)班級(jí)黑板報(bào)等途徑營造濃厚禮樂文化氛圍，建設(shè)良好的禮樂文化教育環(huán)境。一方面，充分利用相關(guān)課文來拉近學(xué)生與禮樂文化之間的距離，引導(dǎo)學(xué)生去品味課文中蘊(yùn)含的禮樂文化，真正感受到禮樂文化的多重魅力。比如《端午節(jié)的鴨蛋》，語文教師除教授課文內(nèi)容外，還可以設(shè)“端午節(jié)大家談”欄目，使學(xué)生在眾說家鄉(xiāng)風(fēng)俗活動(dòng)中對(duì)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣能產(chǎn)生一定了解，然后與學(xué)生一起共同演繹文中特具民俗特色的端午傳統(tǒng)禮樂，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)禮樂文化洗禮，感受禮樂文化魅力。

2.深入分析課文內(nèi)容，挖掘禮樂文化價(jià)值

不僅僅是教材外有著禮樂文化，其實(shí)語文教材里面也蘊(yùn)含著厚重的禮樂文化內(nèi)涵，這無疑能夠?yàn)檎Z文教學(xué)提供了更為廣闊的教育空間。語文教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)通過對(duì)課文內(nèi)容深入分析，將課文中蘊(yùn)含的禮樂文化價(jià)值挖掘出來，豐富學(xué)生語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生對(duì)禮樂文化的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生潛移默化地受到禮樂文化的熏陶與影響。教育部新編語文教科在古詩文里新增課文更具禮樂文化，如司馬遷《周亞夫軍細(xì)柳》寫周亞夫“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見”，盡顯自己恪盡職守、剛正不阿的為人特質(zhì)；孟子《富貴不能淫》“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，閃耀大丈夫思想和人格力量光輝，激勵(lì)志士堅(jiān)持正義仁道等，都是很讓學(xué)生喜歡的。古詩文言簡(jiǎn)意深，語文教師應(yīng)善于教育學(xué)生從中學(xué)習(xí)修身做人、追求理想等方面的禮樂文化知識(shí)。

3.開挖校本教材，豐富禮樂文化學(xué)習(xí)內(nèi)容

中華禮樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容非常豐富，語文學(xué)科教師共同編寫《<弟子規(guī)>禮儀精選》和《<論語>禮儀精選》等校本教材。《<弟子規(guī)>禮儀精選》引導(dǎo)學(xué)生在品讀精簡(jiǎn)的語言文字中，重點(diǎn)學(xué)習(xí)孝道禮儀?！?lt;論語>禮儀精選》教學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的君子理想，培育君子理想人格。在眾多儒學(xué)經(jīng)典中還可以整理“仁義禮智信”五種道德準(zhǔn)則、“溫良恭儉讓”五種傳統(tǒng)美德、“忠孝廉恥勇”五種高尚品格的名句，在學(xué)生熟讀理解的基礎(chǔ)上，與美術(shù)老師合作，開展學(xué)做“仁”“知”“勇”者書畫競(jìng)賽；與歷史老師合作，舉辦“仁”“知”“勇”者故事賽會(huì)，變換教材學(xué)習(xí)方式，促禮樂文化內(nèi)化升華。

4.開展禮樂文化活動(dòng)，增強(qiáng)禮樂文化體驗(yàn)

誦讀國學(xué)經(jīng)典是傳承禮樂文化的重要途徑，是學(xué)生打下禮樂文化底蘊(yùn)的重要平臺(tái)?！案腥诵恼?，莫先乎情?！闭Z文教學(xué)重誦與讀，讓學(xué)生通過用情誦讀將文章蘊(yùn)含的禮樂文化思想“物質(zhì)化”，成功喚起已有的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與禮樂文化情感的共鳴。傳統(tǒng)禮樂文化多蘊(yùn)含于經(jīng)典古籍，故需與經(jīng)典誦讀同行。一日一誦讀要堅(jiān)持，每天早讀和語文課前五分鐘讓學(xué)生朗誦經(jīng)典章句。每節(jié)假日定經(jīng)典篇目，寫閱讀筆記，回校檢評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)，讓閱讀成為習(xí)慣。年歲金秋舉辦“傳禮儀薪火，做世紀(jì)君子”主題美文朗誦表演賽，節(jié)目可根據(jù)表演材料和劇情加入古文化元素，如身著漢服誦《論語》《大學(xué)》等經(jīng)典章節(jié)，配古六藝，展示傳統(tǒng)禮樂之美，讓學(xué)生在富感情的誦讀中接受禮樂文化熏陶。

生活處處是語文，語文處處有禮樂文化，禮樂文化處處閃爍語文光彩。語文教學(xué)滲透禮樂文化教育的方法很多，這有待我們進(jìn)行更深入的研究運(yùn)用，以讓語文教學(xué)更有天地更富生機(jī)。

★作者通聯(lián)：廣州市從化區(qū)第三中學(xué)。