張磊

【摘 要】人文精神是當(dāng)代人需要發(fā)展的重要素質(zhì)之一。高中歷史科目中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，那么怎樣通過(guò)歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？本文主要從理解不同歷史背景下的文化現(xiàn)象、尋找歷史史實(shí)中的人文精神兩個(gè)方面展開(kāi)論述。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；人文精神

歷史是一門(mén)人文學(xué)科，其主要的內(nèi)容是人類(lèi)誕生以來(lái)的物質(zhì)精神文化現(xiàn)象。通過(guò)小學(xué)和初中對(duì)歷史科目的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了中西方的古近現(xiàn)代的歷史史實(shí)。高中階段歷史教材內(nèi)容都基于學(xué)生已經(jīng)掌握的歷史基本史實(shí)，但不是對(duì)史實(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而更加關(guān)注歷史現(xiàn)象背后的深層次原因。人教版高中歷史的三冊(cè)必修從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面剖析歷史事件，而歷史是人類(lèi)的歷史，政治、經(jīng)濟(jì)、文化是人類(lèi)生活的幾個(gè)方面，是關(guān)于人和人類(lèi)活動(dòng)的知識(shí)。因此，高中歷史教學(xué)更注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。本文將討論在高中歷史的教學(xué)實(shí)踐中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

一、理解不同歷史背景下的文化現(xiàn)象

歷史課本中關(guān)于人類(lèi)文化現(xiàn)象的記敘可以直接影響到對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。人教版歷史課本必修三是關(guān)于古今中外歷史文化現(xiàn)象的描述，通過(guò)對(duì)該部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解產(chǎn)生這些文化現(xiàn)象背后的原因，并且能夠?qū)@些文化現(xiàn)象進(jìn)行深刻的理解，進(jìn)而領(lǐng)略其獨(dú)特魅力。

人教版必修三第二單元為西方人文精神的起源及其發(fā)展。這一內(nèi)容直接涉及“人文精神”這一與人文精神相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生在初中歷史課的學(xué)習(xí)中也學(xué)習(xí)了“人文精神”，但依然有部分同學(xué)對(duì)“人文精神”這一概念仍然沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。然而，人文精神的起源和發(fā)展在世界歷史上具有重大意義。首先教師應(yīng)該讓學(xué)生真正理解何為人文精神。人文精神簡(jiǎn)而言之就是重視人本身，重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)人類(lèi)自身及其利益和幸福的關(guān)切。在學(xué)習(xí)西方人文精神的起源及其發(fā)展時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神也就是讓學(xué)生理解人文精神為什么在歷史上有如此重大的意義，以及它給人類(lèi)帶來(lái)的正面或者負(fù)面的影響。這需要教師結(jié)合歷史進(jìn)行闡述。在西方古代的歷史中，發(fā)源于希臘羅馬的文明是極其光輝燦爛的，古希臘羅馬人民創(chuàng)造出流傳后世的詩(shī)作、民主政治等文化寶藏。雅典文明走向衰落之后，西歐進(jìn)入漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)，自由和民主不再，甚至連孩子都被當(dāng)成是縮小版的成人，人的基本欲望受到壓制，人也就不再是活生生的、充滿(mǎn)生機(jī)的獨(dú)特個(gè)體，儼然成為了被壓迫的機(jī)器。而此時(shí)，人文精神出現(xiàn)了。它倡導(dǎo)擺脫封建制度和宗教的壓迫，倡導(dǎo)人們追求現(xiàn)世的享受和尊重人的欲望。這在當(dāng)時(shí)是“驚世駭俗”的“超前思想”。文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，人文主義精神的產(chǎn)生與西歐資本主義的萌芽有密切的關(guān)系， 但是文化也有著其相對(duì)獨(dú)立性，它可以反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)的人文主義者能夠沖破封建政權(quán)和教會(huì)的統(tǒng)治，是難能可貴的。這些人文主義者出版人文書(shū)籍、創(chuàng)作人文畫(huà)作和雕像，營(yíng)造了濃厚的人文主義精神氛圍。人文主義精神促進(jìn)當(dāng)時(shí)沖破黑暗的封建統(tǒng)治的牢籠、促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)西方資本主義政治制度的建立，因此，它在西方近代歷史上具有重大歷史意義。當(dāng)然其也有負(fù)面的影響，西歐的人文主義精神過(guò)于倡導(dǎo)對(duì)人欲望的滿(mǎn)足和對(duì)自由的追求，而導(dǎo)致個(gè)人主義，這在當(dāng)今的資本主義國(guó)家仍然有體現(xiàn)。教師在對(duì)人文精神產(chǎn)生的歷史背景及其重大的歷史意義進(jìn)行講解之后，學(xué)生對(duì)人文精神也有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。

另外，歷史是鮮活的，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行進(jìn)一步的理解和遷移，進(jìn)而更加深刻地理解人文精神并且充滿(mǎn)人文關(guān)懷。生活在高速發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)人都能感受到身上肩負(fù)的巨大壓力。孩子還在母親的腹中，母親就為孩子不輸在起跑線上而進(jìn)行胎教。在學(xué)前階段，孩子之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈了，他們被送去不同的興趣班，就為了在之后有一技之長(zhǎng)……而高中階段，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)更加沉重，因?yàn)樗麄円獮樗麄內(nèi)松凶钪匾囊粓?chǎng)考試——高考，做充分的準(zhǔn)備。一些高中生因?yàn)楦呖挤艞壛俗约盒膼?ài)的樂(lè)器和運(yùn)動(dòng)，甚至很少關(guān)注自己的身體和壓力承受狀態(tài)，這就是缺乏對(duì)自己應(yīng)有的關(guān)心。壓力是每個(gè)人都會(huì)承受的事物，但是，作為人，應(yīng)該也是要追求幸福和快樂(lè)的。在確保學(xué)習(xí)和工作效率的前提下，我們應(yīng)該多關(guān)注我們自身的幸福和快樂(lè)，但是這也是在遵守法律和道德的前提下。調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生更能理解歷史課本中這一章節(jié)的內(nèi)容，而這一章節(jié)是直接關(guān)系到“人文精神”本身的，因此有利于對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

二、尋找歷史史實(shí)中的人文精神

所有歷史史實(shí)中都隱藏著人文精神的光輝，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，并且形成自己對(duì)人文精神的理解，進(jìn)而成為有人文意識(shí)和人文素養(yǎng)的人。

在學(xué)習(xí)古代希臘羅馬的政治制度時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解古代西方民主政治制度產(chǎn)生的背景以及其獨(dú)特深遠(yuǎn)的影響。在充分理解上述問(wèn)題之后，教師可以為學(xué)生展示在這種民主政治下希臘羅馬文化呈現(xiàn)出的繁榮景象。如，起源于古希臘奧林匹亞的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、古希臘詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的《荷馬史詩(shī)》等都是其文化繁榮的表現(xiàn)。甚至，它的民主精神深刻地影響了現(xiàn)代的民主制度，它的奧林匹克精神在現(xiàn)代仍然具有振奮人心的力量。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古希臘羅馬文化魅力，感受其文化的深遠(yuǎn)影響，也可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

又如在學(xué)習(xí)中國(guó)近代反侵略求民主的浪潮時(shí)，也可以充分挖掘其中所蘊(yùn)含的人文精神。教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受近代中國(guó)人民為追求民主和獨(dú)立所付出的艱苦斗爭(zhēng)。如，展示關(guān)于對(duì)某些戰(zhàn)爭(zhēng)的新聞報(bào)道、了解近代著名的革命人物的生平事跡等。讓學(xué)生感受中國(guó)人民對(duì)自由和民主的強(qiáng)烈追求以及革命人物的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，尊重歷史事實(shí)地對(duì)日本侵略者的暴行進(jìn)行拓展和延伸，特別是日本侵略者在南京進(jìn)行的大屠殺。日本侵略者對(duì)手無(wú)寸鐵的南京平民實(shí)施暴行和屠殺，這可以說(shuō)是歷史上滅絕人性的重大歷史事件之一。教師除引導(dǎo)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)、不忘國(guó)恥之外，還應(yīng)該讓學(xué)生明白如果沒(méi)有人文精神的熏陶，人會(huì)對(duì)自己的同類(lèi)做出多么殘忍的事情，由此讓學(xué)生理解人文精神的重要性。