李俊西南
4月28、29日重慶市歌劇院以“首創(chuàng)精神”為觀眾呈獻了跨界融合舞臺劇《大禹治水》。
融合舞臺劇《大禹治水》講的是大家熟知的大禹治水的故事。初時,洪水肆虐,民不聊生。憤怒的大禹率民眾奮戰(zhàn)洪水,要堵住它,要截斷它,可是越是與之對立,與之硬拼,洪水就越加狂暴,驚濤蓋天,毀滅一切。久之,大禹發(fā)現(xiàn),水也有溫柔平靜的一面,這時它是人類的朋友和生命的源泉。可是高山峻嶺堵住它,要將它馴服壓制時,它便會瘋狂激蕩,巨浪滔天,猛撲狂沖,一定要擊碎巖石,闖出自己的路來。而這時,人類就遭其殃了。再后來,大禹從日月交輝、晝夜交替等現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn),萬物宇宙有自己的規(guī)律,一切都相克相生相輔相成。一定要依循自然的規(guī)律改造自然,與大自然和諧共生,這樣才能真正成功。于是他與民眾移山疏水,讓它們各取自然,各歸其位,各隨其性,終于建成了山水融通、萬物和諧的世界。
劇中,主要角色由中國樂器來演繹,并將器樂人物化——洪水被虛擬成一個任性而頑皮的小姑娘,她彈奏的琵琶為其音樂形象;大禹則通過二胡來表達其情感和心境;還有高山峻嶺,被想象成一個吹笛的姑娘和打擊樂的漢子。同時,使用女高音扮演的“月亮”來敘事,混聲合唱的“民眾”來營造環(huán)境及將器樂角色的內(nèi)心外化,用鋼琴與弦樂隊來伴奏,并借助多媒體來刻畫情景。
這是重慶市歌劇院在從“高原”攀“高峰”路上的嘗試,是對戲劇樣式“器樂劇”的初次探索。以這樣一部完整的戲劇故事和形式去揭示人物的內(nèi)心世界、去反映強烈的精神面貌,構(gòu)成器樂與戲劇在舞臺上的呈現(xiàn)。
著名二胡演奏家宋飛表示:“《大禹治水》這種新的跨界融合舞臺劇是民族器樂舞臺呈現(xiàn)不斷探索實踐的大方向。音樂是多媒體、視覺、聽覺、語言類的碰撞,我們可以看到它的可塑性和發(fā)展空間。”著名導(dǎo)演、原中央戲劇學(xué)院副院長廖向紅評論:“作品的主題立意很有預(yù)見意識。與習(xí)總書記到武漢講‘人與自然和諧主題高度呼應(yīng)。一定會獲得更多機會和平臺?!敝袊鴳騽”硌輰W(xué)會會長、中國劇協(xié)《劇本》月刊原主編黎繼德更大加贊美:“這是一個藝術(shù)含量、技術(shù)含量、思想含量、創(chuàng)意含量都高的作品。”
“器樂跨界成主體,音樂跨界成戲劇”是出品人、主演劉光宇思考了整整8年的事?!坝闷鳂钒缪萑宋?,讓器樂演奏成為另一種形式的表演和歌唱,并講述戲劇故事,做到真的太難?!痹忈尨笥淼膭⒐庥睿舶炎约旱倪@次藝術(shù)探索比作一次“治水”:“原始創(chuàng)意有時是靈光閃現(xiàn),也可能是多年舞臺實踐的不滿足,當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作更需要的是一種‘集成創(chuàng)新,跨界是手段、融合才是目的。許多藝術(shù)形式的跨界并不鮮見,但要融合成一部戲劇甚至是歌劇,用極其抽象的音樂來塑造人物、構(gòu)建矛盾,在觀念上、藝術(shù)上、技術(shù)上甚至觀眾的審美上都有很多困難要去突破。大禹治水變堵為疏,那我們就要破而后立,即在打破以往固化的創(chuàng)作方法同時,確立起一種跨界融合的新的舞臺形式?!?/p>
那么,固化的創(chuàng)作方法如何打破呢?
一“破”音樂只能聽。社會在變化,反映社會的藝術(shù)也在變化。一百年前的戲劇從“聽?wèi)颉鞭D(zhuǎn)為“看戲”,這也反映了舞臺呈現(xiàn)與社會變革。如今生活中就連以“聽”而發(fā)明的手機都豐富為“看”了,器樂也必須與時俱進。作品將“聽音樂”豐富為“看音樂”,并融入“戲劇”手段。在音樂原本擅長“情緒”表達的同時,加入“情節(jié)”“情景”,使音樂故事化,讓人邊聽還能邊看,突破音樂只能聽的單一畫面,更貼近現(xiàn)代觀眾的多元審美。
二“破”演奏家只能奏。對于傳統(tǒng)意義上的演奏家,更多只有“奏”,沒有“演”。演奏家?guī)缀醵际钦蠖俗?。但《大禹治水》突破了常?guī)的器樂呈現(xiàn)面貌形式,所有器樂演奏員要求既奏又演,還有對人物的塑造和心理外化表演,這對于器樂演奏者是史無前例的挑戰(zhàn),這也是真正為器樂演員賦予了“演”“奏”的完整意義,讓這些常年只用樂器表達情感的演奏家們,在舞臺上通過“音樂”和“肢體”的雙重表述,共組出令人耳目一新的舞臺呈現(xiàn),讓觀眾大呼“意外驚喜”。我們也要看到,這是每一位參演藝術(shù)家抱著樂器練習(xí)調(diào)度、適應(yīng)戲服、熟悉15度的斜坡平臺,堅持排練3個多月,練到手腳顫抖,摔到頭破血流,演到體力不支的付出!
三“破”中西音樂分野。中西音樂是兩種完全不同審美的藝術(shù)。中樂在深度,西樂在厚度:中樂是線型的,而西樂是網(wǎng)狀的,這就造成了中西音樂在音響上、音色上的巨大差異同時又為互補。在這部作品中,角色是中樂的吹拉彈打,伴奏是西樂的鋼琴和弦樂,通過器樂、聲樂把中西音樂元素和文化完全融合在一起,呈現(xiàn)出千變?nèi)f化和豐富的線條與和聲,這要求創(chuàng)作者、表演者努力做到洋為中用,各美其美、美美與共。這也是《大禹治水》主題力求表達的“世界大同、和合共生”。
習(xí)近平總書記說:“文藝創(chuàng)作是胸懷和創(chuàng)意的對接,是內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新?!薄洞笥碇嗡返恼Q生,是對習(xí)總書記“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的一種新實踐。劉光宇感慨:“心在一藝,其藝必工。未來我們要創(chuàng)作更多優(yōu)秀舞臺藝術(shù)作品,去滿足人民日益增長的美好生活需要,這是我們的初心,更是在創(chuàng)新道路上砥礪奮進的目標?!?/p>