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        從拉丁團(tuán)體舞作品《在水一方》看體育舞蹈的藝術(shù)化趨勢(shì)

        2018-10-19 18:51:44唐嘉嶺
        智富時(shí)代 2018年9期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)化體育舞蹈

        唐嘉嶺

        【摘 要】近年來,體育舞蹈的發(fā)展競(jìng)技化傾向嚴(yán)重,體育舞蹈藝術(shù)表演舞的興起喚起了人們對(duì)體育舞蹈的藝術(shù)化追求,本文以拉丁團(tuán)體舞作品《在水一方》為例,以小見大,窺視體育舞蹈的藝術(shù)化發(fā)展趨勢(shì)。

        【關(guān)鍵詞】體育舞蹈;藝術(shù)化;拉丁團(tuán)體舞

        體育舞蹈?jìng)魅胫袊臅r(shí)間可追溯到上世紀(jì)20年代,也就是老上海開埠以后風(fēng)靡一時(shí)的舞廳舞。近二十年來,體育舞蹈在我國發(fā)展迅猛,擁有著龐大的人群基數(shù)。眾所周知,體育舞蹈融藝術(shù)與體育為一體,集藝術(shù)性、競(jìng)技性、娛樂性、健身性等多種屬性為一身。其中,普遍認(rèn)為競(jìng)技性與藝術(shù)性是體育舞蹈最為本質(zhì)的兩大屬性。因此,體育舞蹈的發(fā)展也呈現(xiàn)出兩大發(fā)展態(tài)勢(shì):一個(gè)是“競(jìng)技派”,“競(jìng)技派”把體育舞蹈看作是一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,注重的是促進(jìn)體育舞蹈的競(jìng)技化,強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的力量與速度,追求的是體育舞蹈項(xiàng)目能夠最終進(jìn)入奧運(yùn)會(huì);另一個(gè)是“藝術(shù)派”,“藝術(shù)派”多將體育舞蹈稱為國標(biāo)舞,把國標(biāo)舞看作是一種舞蹈藝術(shù),注重的是國標(biāo)舞的藝術(shù)化與文化傳承,強(qiáng)調(diào)的是國標(biāo)舞的藝術(shù)性、表演性、戲劇性以及舞蹈的原始風(fēng)情,追求的是國標(biāo)舞的藝術(shù)內(nèi)涵與美學(xué)本質(zhì)。一直以來,體育舞蹈的開展都是以比賽作為標(biāo)準(zhǔn),通過同場(chǎng)競(jìng)賽來進(jìn)行實(shí)力的比拼,導(dǎo)致體育舞蹈的競(jìng)技化傾向嚴(yán)重,忽略與削弱了體育舞蹈的藝術(shù)屬性。

        一、體育舞蹈藝術(shù)屬性的重拾

        正當(dāng)體育舞蹈在“競(jìng)技化”這條道路上漸行漸遠(yuǎn)時(shí),體育舞蹈藝術(shù)表演舞的興起使“藝術(shù)化”重回了人們的視線。隨著《紅舞裙》、《長恨歌》、《花樣年華》、《探戈的變奏》、《十面埋伏》、《胡同印象》、《太極》、《宅》、《凌云》、《夢(mèng)境之旅》、《黃河》、《別》、《活著》等一大批影響較為深刻的體育舞蹈藝術(shù)表演舞作品的出現(xiàn),我們看到了體育舞蹈藝術(shù)性、文化性的回歸。特別是WDSF世界表演舞錦標(biāo)賽等國際大賽的舉辦,使大家重拾了對(duì)體育舞蹈藝術(shù)表演舞的創(chuàng)作熱情。

        二、什么是體育舞蹈藝術(shù)表演舞

        體育舞蹈藝術(shù)表演舞是以體育舞蹈動(dòng)作為載體,適度的吸納其它舞蹈元素創(chuàng)作出的多種題材、多樣形式的舞蹈藝術(shù)作品。體育舞蹈藝術(shù)表演舞相較于競(jìng)技體育舞蹈,創(chuàng)編的元素也更為多樣化與藝術(shù)化。需要考慮主題與角色、舞蹈情感、風(fēng)格、動(dòng)作語匯、造型與服裝、道具、舞臺(tái)與燈光等多種創(chuàng)編元素。既然體育舞蹈藝術(shù)表演舞是以體育舞蹈動(dòng)作為載體的,那么體育舞蹈藝術(shù)表演舞一定少不了程式化的體育舞蹈動(dòng)作,程式化與創(chuàng)作自由又是一對(duì)矛盾體。嘆為觀止的競(jìng)技套路從某種意義上來講并不能稱之為藝術(shù)作品,體育舞蹈藝術(shù)表演舞需要的是故事,需要的是情節(jié),需要的是內(nèi)涵與感動(dòng)。舞者需要用體育舞蹈程式化的肢體語言來塑造人物、來表達(dá)情感,進(jìn)而使觀眾產(chǎn)生共鳴。這樣就超越了體育舞蹈技術(shù)本身,使體育舞蹈上升到了表演的高度,甚至是文化的高度,更加具有表現(xiàn)力與感染力。怎么才能加強(qiáng)體育舞蹈藝術(shù)表演舞的表演化特征?所謂表演化特征,也就是如何將體育舞蹈的舞蹈語言與舞臺(tái)表演相融合。據(jù)此,本文以武漢體育學(xué)院的原創(chuàng)拉丁團(tuán)體舞作品——《在水一方》為例,來探究體育舞蹈藝術(shù)表演舞作品的藝術(shù)化趨勢(shì)。

        三、拉丁團(tuán)體舞作品《在水一方》分析

        《在水一方》是由武漢體育學(xué)院特聘“東湖學(xué)子講座教授”呂梓民編導(dǎo)和武漢體育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的多位老師共同創(chuàng)編的。該作品入選由文化部主辦的第十一屆全國“桃李杯”舞蹈教育教學(xué)成果優(yōu)秀作品展示,還入選了2016CBDF國標(biāo)舞藝術(shù)表演舞精品展演作品。以“海的那邊,我的故鄉(xiāng),魂?duì)繅?mèng)繞,在水一方!”為主題、以體育舞蹈為主要舞蹈形式,表現(xiàn)出濃濃的思鄉(xiāng)之情?!霸谒环健比∽浴对娊?jīng)·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。”“在水一方”表達(dá)的是詩人心中愛慕的女子,佇立在河水旁,充滿信心去追求她,只是河水隔絕,相會(huì)不易。原本這句詩也是描繪愛情的,然而創(chuàng)編者巧妙地引用這段話來詮釋海峽兩岸隔海相望,卻不能團(tuán)圓的濃濃鄉(xiāng)愁。與詩人余光中的“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽,我在這頭,大陸在那頭?!庇兄惽ぶ?。鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦,是一種偉大的情愫,作品通過對(duì)男主人公思鄉(xiāng)情感的刻畫占領(lǐng)了我們心靈中最深邃、最柔軟的地方。那淺淺的海峽,竟成了一個(gè)古老民族的深深傷痕,不僅是男主人公心中的傷痕,更是和男主人公一樣的千千萬萬中華兒女的傷痕。作品的意境在這里突然得到了升華。那鄉(xiāng)愁已不僅僅是男主人公心中的相思和苦悶,它還是千千萬萬中華兒女的相思和苦悶。作品由此具有了一種表演化的、藝術(shù)化的深層象征意義??虒懥藘砂锻侨馇樯睢⒀獫庥谒拿褡迩楦?,表達(dá)了期盼民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的良好愿景。

        說到鄉(xiāng)愁,我們通常會(huì)自然而然的選用柔情似水的倫巴舞作為舞蹈元素。作品《在水一方》不僅選用了倫巴舞,同時(shí)還出人意料地選用了桑巴舞元素。桑巴舞一直都給人們以熱情奔放的印象,然而,創(chuàng)作者特立獨(dú)行地運(yùn)用了桑巴舞中的基本步——Volta墊步來表現(xiàn)波瀾起伏的海浪。仔細(xì)思考,桑巴舞的“邁進(jìn)式”特點(diǎn)不正好與海浪的特性相吻合嗎?不得不佩服創(chuàng)作者匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙手法。柔美纏綿的倫巴、推波助瀾的桑巴,再點(diǎn)綴以其他的舞蹈元素,鄉(xiāng)愁,通過“程式化”的體育舞蹈動(dòng)作被詮釋的淋漓盡致,讓“程式化”的固定動(dòng)作升華出了無盡的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)。

        四、小結(jié)

        國標(biāo)舞屬西方舶來品,目前在技術(shù)層面上,我國與西方差距并不明顯,而在表演性和藝術(shù)性上較西方還有所缺失。體育舞蹈藝術(shù)表演舞目前發(fā)展勢(shì)頭正盛,音樂和舞蹈的自由度遠(yuǎn)超過常規(guī)的競(jìng)技比賽,給了體育舞蹈更為廣闊的創(chuàng)作空間?!对谒环健纷鳛楸姸鄡?yōu)秀體育舞蹈藝術(shù)表演當(dāng)中的一員,充分證明了體育舞蹈不僅僅是表現(xiàn)愛情、表現(xiàn)斗牛士的舞蹈,體育舞蹈的舞蹈語匯完全可以是多元化的,完全可以結(jié)合各種不同的題材。“程式化”也不應(yīng)該是羈絆體育舞蹈藝術(shù)化、表演化發(fā)展的絆腳石,“競(jìng)技化”也不應(yīng)該是體育舞蹈的唯一出路,熱情奔放也不應(yīng)該是體育舞蹈唯一的情感表達(dá)。我想我們也不必陷入體育舞蹈非要進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的“死胡同”里。因?yàn)椋w育舞蹈不僅僅是體育,更多的是藝術(shù)。只有“體育”在前的鋪墊,才有“舞蹈”在后的升華。正如舞者古堃玄所說:“舞蹈本身的靈魂與高度本就不是拿來去做比較與評(píng)判的。我真的不希望體育舞蹈最后變成了體操?!?/p>

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]鄒陽,韓美玲.從拉丁團(tuán)體舞作品《活著》看國際標(biāo)準(zhǔn)舞的藝術(shù)審美觀[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2016,05:31-34.

        [2]任文惠.國標(biāo)舞傳入中國時(shí)間考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2016,05:35-38.

        [3]石琳.試論國標(biāo)舞中藝術(shù)表演舞的審美特征及其本土化[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2016,05:39-42.

        [5]任文惠.從舞劇《長恨歌》探析國標(biāo)舞與海派文化的淵源[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2009,02:94-100.

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