彭濤

摘要：中國文化源遠流長，歷久彌新，有著五千余年的發(fā)展史，自從改革開放以來，我國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，與此同時人口也不斷增加，在此過程中，古代文學(xué)也在不斷的傳承以及轉(zhuǎn)化，對社會的發(fā)展起到重要的引導(dǎo)性作用。現(xiàn)階段社會的發(fā)展需要有正確價值觀的指引，這樣方可為當(dāng)代文明注入源源不斷的動力，只有對古代文學(xué)進行不斷的傳承以及轉(zhuǎn)化，才能創(chuàng)造更加輝煌璀璨的當(dāng)代社會文明。

關(guān)鍵詞：中國；古代文學(xué)；當(dāng)代；傳承；轉(zhuǎn)化

我國是具有5000年悠久歷史的發(fā)展中國家，在這樣的社會發(fā)展形勢下，我國文學(xué)受到全世界人民的關(guān)注以及重視，從其語言魅力方面來講，我國古代文學(xué)創(chuàng)造了無數(shù)精品，每部作品都是智慧的結(jié)晶，文學(xué)作品中的詩詞名句每字每句都是經(jīng)過精心錘煉、細(xì)致研討所產(chǎn)生的，比如，星垂平野闊，月涌大江流，十幾個字的表達描述了壯觀的場景，同時場景中蘊含著豐富的意境，這樣的文字讓人過目不忘，而現(xiàn)代化的文字就很難達到這樣的效果，所以，當(dāng)代文化應(yīng)重視對于古代文學(xué)的傳承以及轉(zhuǎn)化，將古代文學(xué)作品發(fā)揚光大，最終力求對人們帶來正面影響。

一、我國古代文學(xué)在當(dāng)代的傳承

（一）古代文學(xué)傳承的重要性

任何一個國家的發(fā)展過程中，都要有文化作為有效的指導(dǎo)，文化將直接影響國家的經(jīng)濟發(fā)展水平以及政治發(fā)展方向等等，我國的歷史文化發(fā)展了5000余年，源遠流長、經(jīng)久不息。不管是從先秦時期的百家爭鳴、還是唐朝的文學(xué)鼎盛，再到兩宋時的消沉，其中產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦，它們是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的根本，極具文化底蘊。我們兒時所接觸的精衛(wèi)填海、愚公移山以及夸父追日等神話故事，對孩童時期的我們產(chǎn)生了極大影響，這些故事教會我們做事應(yīng)永不放棄、堅持不懈，遇到困難勇于面對。神話故事中人物的行為舉止使我們明白了種種道理，其中也涉及許多人生準(zhǔn)則，換個角度來講，這些文學(xué)作品都是古代文學(xué)的有效傳承和轉(zhuǎn)化。當(dāng)代的文學(xué)發(fā)展過程中，需要形成正確的價值觀，有必要對古代文學(xué)進行有效傳承，結(jié)合當(dāng)代的社會發(fā)展趨勢，汲取古代文學(xué)的精髓，將我國古代文明有效傳承、弘揚[1]。

（二）我國古代文學(xué)傳承的特點

在探討古代文學(xué)的過程中，將很容易發(fā)現(xiàn)古代文學(xué)作品極具審美價值以及藝術(shù)感染力，這是它們最為本質(zhì)的特點。與西方文學(xué)相比較，它們更加真實，語言表達更加唯美，同時體現(xiàn)了向善、尚美的屬性，所謂的善指的是人文關(guān)懷，而美則代表的是文體升華。人類的發(fā)展過程中，需要有真善美的意識，將其有機融合，為自身的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。比如，早在孔子時期大多數(shù)人就已認(rèn)識到發(fā)展過程中具備真善美屬性的重要性以及必然性，孔子對《韶》這一樂曲進行全面評價，他認(rèn)為這部作品可謂是善與美的有機結(jié)合，并也體現(xiàn)了孔子所提倡的仁者見人、智者見智觀點，這些思維意識潛移默化的對人們產(chǎn)生影響，指引著人們不斷發(fā)展、進步。

二、中國古代文學(xué)在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化

（一）中國古代文學(xué)在當(dāng)代轉(zhuǎn)化的必然性

現(xiàn)階段，我國已處于全球經(jīng)濟、政治一體化的浪潮之中，尤其是改革開放以來，民族的振興以及經(jīng)濟水準(zhǔn)的不斷提高，使得社會的發(fā)展過程中，越發(fā)意識到文化的引導(dǎo)性作用，同時越來越多的社會人士提出文化強國這一戰(zhàn)略目標(biāo)，當(dāng)下已成為我國發(fā)展的重要目標(biāo)，任何時代的發(fā)展背景下都應(yīng)有文化的有力支撐，方可體現(xiàn)時代的發(fā)展特色，并為發(fā)展方向提供指引。例如，上世紀(jì)的新文化運動就是文化傳承以及轉(zhuǎn)化的典型，人們希望通過文化改造的方式，促使民族獨立、中華覺醒，發(fā)揮文化的引導(dǎo)性作用[3]。因此，在當(dāng)今的時代背景下，中國古代文學(xué)有必要進行傳承以及轉(zhuǎn)化，有效應(yīng)對西方文化的沖擊，傳承古代文學(xué)的精髓，與此同時，借鑒西方文化的良好價值觀，逐步建設(shè)適合我國社會發(fā)展的社會主義文化體系，還應(yīng)積極滲透優(yōu)秀的古代文學(xué)思想，發(fā)掘其中蘊藏的優(yōu)秀文化，將其進行有效轉(zhuǎn)化，逐步實現(xiàn)古代文學(xué)在當(dāng)代予以傳承和轉(zhuǎn)化的目標(biāo)[4]。

（二）中國古代文學(xué)在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化方式

我國古代文學(xué)的傳承過程中應(yīng)對其不斷的創(chuàng)新以及完善，有效的轉(zhuǎn)化，根據(jù)當(dāng)前時代發(fā)展背景下的文化需求，結(jié)合時代局勢，對古代文學(xué)進行深入探討，發(fā)現(xiàn)文化傳承過程中的不足，總結(jié)文化傳承經(jīng)驗，對古代文學(xué)的研究方向進行有效更正，力求促使其與時俱進，不僅如此，在傳承以及轉(zhuǎn)化古代文學(xué)的過程中，還應(yīng)重視外來文化的滲透，加強與外來文學(xué)的交流，在外來文學(xué)中找尋創(chuàng)新的靈感，同時對古代文學(xué)內(nèi)容進行豐富，使之更具內(nèi)涵。在此之后，古代文學(xué)還應(yīng)從思維意識方面進行分析，在不斷的研討以及轉(zhuǎn)化的過程中，逐步形成獨具特色的文化體系，弘揚古代的盡善盡美文學(xué)思想，以此為基礎(chǔ)，實現(xiàn)古代文學(xué)在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化這一目標(biāo)，拓展古代文學(xué)的范圍，為我國社會主義文化體系注入源源不斷的動力，使之內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，突破古代文化傳承模式的桎梏，不斷的弘揚中國古代文學(xué)，為社會文化體系的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

（三）中國古代文學(xué)在當(dāng)代的轉(zhuǎn)化思路

在對古代文學(xué)進行現(xiàn)代化傳承以及轉(zhuǎn)化的過程中，需要明確具體的方向，并盡可能使古代文學(xué)走的更遠。傳承并轉(zhuǎn)化古代文學(xué)，使之更具現(xiàn)代化氣息，順應(yīng)了時代的發(fā)展趨勢，這是對當(dāng)代文化體系進行完善的重要途徑。值得一提的是，古代文學(xué)的發(fā)展不可僅僅依賴以往發(fā)展趨勢，而是要將國家作為堅實后盾。要求國家給予政策支持，鼓勵文學(xué)的傳承以及發(fā)展，并針對古文學(xué)發(fā)展較為積極的單位以及個人給予精神以及物質(zhì)上的獎勵。在此之后，也要增加經(jīng)濟投入，將更多的科研經(jīng)費，投入到古文學(xué)傳承以及轉(zhuǎn)化的研究工作中，做到人才虹吸，使更多的高素質(zhì)人才參與到此項研究中[5]。不僅如此，國家也應(yīng)相應(yīng)的增加古代文學(xué)相關(guān)課程在高校教學(xué)體系中的比例，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之意識到古代文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，將直接影響其日后的成長以及發(fā)展。最后，媒體應(yīng)積極宣傳，加強輿論引導(dǎo)，使人民群眾認(rèn)識到古代文學(xué)傳承的必然性，古文學(xué)的傳承以及現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化應(yīng)當(dāng)秉承著百家爭鳴、百花齊放的態(tài)度，不可出現(xiàn)發(fā)展方向上的偏頗，最終推動我國古文學(xué)的進一步發(fā)展，為社會文化體系的構(gòu)建注入動力源泉。

結(jié)束語：

綜上所述，我國古代文學(xué)中蘊含著豐富的哲理，對人生觀以及價值觀的培養(yǎng)具有重要的引導(dǎo)性作用，我國古代文學(xué)在不斷的傳承以及發(fā)展過程中，得到了相應(yīng)的完善和創(chuàng)新，而當(dāng)代的古代文學(xué)傳承過程中，也要對其進行積極轉(zhuǎn)化，結(jié)合時代的發(fā)展需求，豐富古代文學(xué)內(nèi)容，汲取其中精華，對人們的成長以及發(fā)展帶來正面影響，體現(xiàn)當(dāng)代社會對古代文學(xué)傳承以及轉(zhuǎn)化的必然性。

參考文獻：

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[3]楊慧.論古代文學(xué)課程在傳承中華傳統(tǒng)文化中的功用[J].科教導(dǎo)刊，2016，23（6）：30-31.

[4]羅功宇.探尋現(xiàn)代文學(xué)作品里古代文學(xué)資源的傳承[J].文學(xué)教育（上），2018，10（3）：168-169.

[5]王興銘.淺談中國古代文學(xué)對當(dāng)代社會的多元化影響[J].魅力中國，2017，21（12）：230-231.