摘 要：近年來，越來越多的聲音在說“寒門再難出貴子”，這是為何？實際上，“寒門難出貴子”是社會階層流動停滯及階層固化現(xiàn)象的體現(xiàn)[1]，它的出現(xiàn)是各類因素共同作用的結(jié)果，包括“寒門”自身特點(diǎn)以及社會環(huán)境、制度政策等諸多方面。本文將會結(jié)合階層固化的內(nèi)容，對于“寒門難出貴子”的現(xiàn)象及其形成原因做一個梳理與說明。

關(guān)鍵詞：寒門難出貴子；階層固化；原因

“寒門出貴子”這一俗語對于中國人來說耳熟能詳，“寒門貴子”大多指的是出身貧寒，最終卻憑借自己的努力與能力取得矚目成就的人。這句話表達(dá)了出身寒門的學(xué)子對于未來的殷切期盼，成為他們努力上進(jìn)、積極進(jìn)取的心理動力。在這句話的的背后提倡的實際上是吃苦耐勞、堅定自身信念、持之以恒等優(yōu)良品質(zhì)，但觀之現(xiàn)實生活，雖有佳話流傳民間，但總體上“寒門出貴子”的現(xiàn)象實際是十分稀少的。所謂“貴子”，筆者認(rèn)為是是精英的一種，是人群中的佼佼者，然而在能夠達(dá)到這種地位的人之中，出身寒門的往往是少數(shù)甚至是極少數(shù)。

放眼當(dāng)下的中國，隨著社會的不斷發(fā)展，“馬太效應(yīng)”凸顯，社會分化日益嚴(yán)重，中國的兩極分化現(xiàn)象愈來愈明顯。社會結(jié)構(gòu)也趨向“定型化”[2]，各級社會階層及階層關(guān)系趨于穩(wěn)定——階級間界限逐漸形成，階級內(nèi)部認(rèn)同強(qiáng)化，階級間的大跨度流動下降，各階層呈現(xiàn)出固化的現(xiàn)象，尤其是青年階層的固化。在此種背景下，“寒門”的孩子想要變成“貴子”，面臨著來自諸多方面的挑戰(zhàn)及巨大的阻礙，社會上“寒門難出貴子”的聲音也越來越多。

1 “寒門”的特點(diǎn)

1.1 經(jīng)濟(jì)條件較差

對于“寒門”一詞最直接的解釋，就是經(jīng)濟(jì)條件差、物質(zhì)匱乏的家庭。由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，“寒門”的孩子從小生活環(huán)境較為艱苦，在物質(zhì)需求方面不能得到最好的滿足。當(dāng)城市里家境優(yōu)越的孩子向家長提出各種新潮時尚的玩具要求時，寒門子弟甚至連“芭比娃娃”是什么都不知道。

1.2 多處于社會中下層地位

韋伯的分層標(biāo)準(zhǔn)中也提到經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)這一點(diǎn)，改革開放之后，中國社會進(jìn)入經(jīng)濟(jì)分層取代政治分層的時代，一個人的經(jīng)濟(jì)狀況已成為影響其社會地位的一個非常重要甚至是占主導(dǎo)地位的的因素，一個家庭也是如此。經(jīng)濟(jì)條件差的“寒門”在整個社會上來說，一般也屬于地位較低的社會階層。

1.3 多位于農(nóng)村地區(qū)

在中國，農(nóng)村地區(qū)發(fā)展落后于城市，經(jīng)濟(jì)條件趕不上城市是不爭的事實。由于地理位置、自然條件、國家政策等各方面因素的作用，農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上城市，因此，大多數(shù)“寒門”也出現(xiàn)于農(nóng)村地區(qū)。

1.4 家長思想觀念較保守落后

“寒門”中的家長普遍接受的教育不多，文化程度并不是很高，對于很多事情的想法趨于保守落后；他們眼界較窄，多數(shù)情況下較為關(guān)注眼前的短期利益而忽視長遠(yuǎn)利益。但是，由于他們的世界觀價值觀已經(jīng)形成并且出于穩(wěn)固狀態(tài)，一時難以改變。此外，在平時的生活中他們總是通過有心教導(dǎo)或無意影響的方式、有形無形地將自己的行為方式及思想觀念向子女輸出，對其產(chǎn)生一定的作用。

2 “寒門”為何“再難出貴子”？

李春玲指出“階層固化”存在兩層含義，其中第二層含義是指個人及其子女在階層結(jié)構(gòu)中的位置固定不變或者很難改變[3]。這種意義上的“階層固化”則意味著存在不公平和不公正現(xiàn)象， 不利于社會的和諧與穩(wěn)定，而“寒門難出貴子”則正是代際之間的繼承性越來越強(qiáng)，個人越來越難以通過自致性努力扭轉(zhuǎn)階層身份這一現(xiàn)狀的體現(xiàn)。接下來，筆者將從社會、家庭、個人三個層面來闡述“寒門難出貴子”原因。

2.1 社會層面

2.1.1 戶籍制度的作用

中國獨(dú)有的城鄉(xiāng)二元戶籍制度根據(jù)血緣繼承關(guān)系和地理位置把戶口劃分為城鎮(zhèn)戶口和農(nóng)村戶口，不同的戶口使得公民具有不同的身份。戶籍與住房、教育、社會保障等利益直接掛鉤，不同的戶籍身份接受著不同的待遇，這就使得社會分化現(xiàn)象更加嚴(yán)重。例如隨著城鎮(zhèn)化以及工業(yè)化的發(fā)展，在利益的驅(qū)使下，大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工謀生活，然而，雖然他們的身體流動到了城市，戶籍卻還是在農(nóng)村，他們享受不到城市的各種福利待遇，始終被視為“外來人口”，其子女也無法在城市長期生活、接受教育。

就算“寒門”家庭通過地域流動到了城市，并且有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以負(fù)擔(dān)孩子在城市的學(xué)習(xí)費(fèi)用，二元的戶籍制度卻直接造就了一道屏障，這些孩子依然無法享受到城市學(xué)校中相對較優(yōu)質(zhì)的教育。

2.1.2 教育資源分配的不公

由于農(nóng)村地區(qū)偏遠(yuǎn)落后、交通不便、薪資低等因素，大部分教師選擇物質(zhì)條件更好、薪資待遇更高的城市從教，由此一來師資力量向城市地區(qū)的學(xué)校聚集，更加加重了農(nóng)村地區(qū)的教學(xué)問題。長此以往，城市因為其自身區(qū)位優(yōu)勢，再加上師資力量的優(yōu)勢又吸引了更多的優(yōu)質(zhì)學(xué)生的到來，如此循環(huán)下去，城鄉(xiāng)的教育力量將會發(fā)展得愈發(fā)不平衡，對于出身“寒門”的學(xué)子無疑又是一大不利因素。如此一來，窮苦孩子想要實現(xiàn)“鯉魚躍龍門”最直接的方式——通過教育的公平與正義改變命運(yùn)這一路徑也不平坦了[4]。

2.1.3 社會不平等狀況

李煜學(xué)者指出社會不平等狀況會影響社會分層與流動，“社會分層結(jié)構(gòu)對社會流動的影響，源于父代社會資源占有的不平等。而父代資源往往通過各種形式轉(zhuǎn)化為子代的競爭優(yōu)勢，從而實現(xiàn)社會地位的繼承”[5]。社會不平等狀況包括許多方面的內(nèi)容，包括財富分配、資源占有、社會交往圈子等資本的不平等，造就了“寒門”孩子突破局限、有所成就的困難。

2.2 “寒門”家庭層面

2.2.1 經(jīng)濟(jì)條件帶來的影響

由于“寒門”貧乏的物質(zhì)條件，它在很多情況下只能為孩子提供一個溫飽的環(huán)境及勉強(qiáng)地交上學(xué)費(fèi)，而城市孩子擁有的拓展知識的書本、練習(xí)冊，甚至是幫助學(xué)習(xí)的電子產(chǎn)品，這些對于“寒門學(xué)子”來說只能是遙不可及，但不可否認(rèn)這些對于學(xué)習(xí)知識具有促進(jìn)作用。另外，長期處于較為艱苦惡劣的飲食環(huán)境，“寒門”學(xué)子的身體狀況堪憂，營養(yǎng)不良等疾病時常在其身上可以得見。

2.2.2 資本占有差距

不論是城鄉(xiāng)資本的差距，還是家庭資本的差距，都為“寒門難出貴子”做了一定的推力。“寒門”家庭的子弟因為父母沒有金錢和權(quán)力，也就沒有足夠的家庭社會資本為其就業(yè)提供條件；而那些家庭社會資本較為充裕的孩子，則可以輕松獲得體面的工作、較高的收入以及更廣闊的發(fā)展空間。城市的家庭則比農(nóng)村更加有可能占有更多優(yōu)質(zhì)資源，如較好的地理位置、就業(yè)機(jī)會等，這些又通常會以代際繼承的形式流傳下去。

2.2.3 家長的觀念作用

“寒門”與“朱門”雙方家長的思維方式及思想觀念是有非常大的差距的，“寒門”家長由于受教育經(jīng)歷、生活經(jīng)歷等限制，多持有保守狹隘的觀念，具體表現(xiàn)于安于現(xiàn)狀、生活態(tài)度較為悲觀消極、深受傳統(tǒng)觀念所影響等方面；而“朱門”的家長眼光則更長遠(yuǎn)眼界也更寬，他們更多考慮的是如何讓孩子在自己家已有的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)更高，兩類家庭實際是在打造良性循環(huán)軌跡和惡性循環(huán)軌跡，兩種思維價值體系，能注定孩子一生的走向?！昂T”家長大多教導(dǎo)孩子讀書是為了將來“有出頭之日”，即簡單意義上的成為有錢人，部分家長甚至還秉持著讀書無用論的想法，認(rèn)為讀書還不如讓孩子早日工作掙錢。這些與時代發(fā)展不相符合的思想觀念在生活中無形地在向寒門之子滲透，他們的內(nèi)心或多或少地會被其所影響，另一方面在思想上也承受著很大的壓力。

2.3 寒門之子自身層面

出身寒門的孩子在性格特點(diǎn)、社交能力、思維方式等方面都有一定的缺陷與問題存在，造成這些方面不足的原因是多維度的，其中最主要的還是原生家庭所帶來的影響。寒門之子在性格上較為內(nèi)向害羞、木訥、不善言辭，這種性格在當(dāng)今這個人脈關(guān)系有著十分重要地位的社會中，是相當(dāng)不利于其與人進(jìn)行交往與溝通進(jìn)而取得合作機(jī)會的，在學(xué)校里與人交朋友累積人脈也是一個阻礙。另一個方面，寒門之子在思維方式上有一定的局限性，這在治國偷拿接待處的中華香煙想要帶給父親抽最終使得他未能留職的例子上得以印證[6]。長期處于艱苦貧困的生活環(huán)境之中，使得寒門之子的眼界較窄，思維也比較局限，他們從小被灌輸?shù)乃枷胧强忌虾么髮W(xué)找個好工作，而沒有過多對于個人理想以及實現(xiàn)自身價值方面的引導(dǎo)。

3 打破“寒門難出貴子”現(xiàn)象的途徑

3.1 建立健全保障機(jī)制，促使社會流動渠道暢通

社會流動狀況還受到社會開放程度及流動渠道是否通暢的影響，要想打破階層固化現(xiàn)象，促使青年階層實現(xiàn)向上流動，使得“寒門之子”重燃希望，就必須要通過制度層面上建立健全相關(guān)法律保障機(jī)制來保證社會流動渠道的暢通，為“寒門之子”“躍龍門”提供踏板與助力。實行保障機(jī)制，能夠有效促進(jìn)機(jī)會公平的實現(xiàn)[7]，使得整個社會的社會成員在教育、就業(yè)等方面享有同等的權(quán)利，“寒門之子”從而擁有更大的可能性通過自致性因素實現(xiàn)向上流動。

3.2 均衡發(fā)展教育，緩解教育不公

教育是當(dāng)今社會“寒門之子”能夠?qū)崿F(xiàn)身份轉(zhuǎn)變，改變自己階層地位的最有效、最直接的一個途徑。打破教育不公平的現(xiàn)象，促使城鄉(xiāng)地區(qū)之間師資力量、教育資源的均衡發(fā)展，這樣一來，知識改變命運(yùn)的口號又能夠響徹“寒門”，從而激勵更多的“寒門之子”通過受教育，學(xué)習(xí)到知識與技術(shù)，最終拼接不懈的努力與堅持實現(xiàn)向上流動。

3.3 加強(qiáng)思想解放，摒棄不合理的傳統(tǒng)觀念

在社會上，無論是城市還是農(nóng)村地區(qū)，很多家庭依然秉承著“子承父業(yè)”的傳統(tǒng)思想觀念，這種想法是與現(xiàn)代追求個人價值實現(xiàn)的目標(biāo)相違背的，尤其是在經(jīng)濟(jì)條件落后的“寒門”之中，這種思想的存在無疑是“寒門之子”想要“顯貴”的巨大阻礙。加強(qiáng)宣傳教育工作，解放思想，不僅是針對“寒門”家長所采取的措施，對于“寒門之子”自身也很有必要，他們需要從思想層面樹立理想與自信，努力追求個人人生價值。

這個時代是一個開放而又有其自身運(yùn)作機(jī)制的時代，開放的結(jié)構(gòu)允許代際流動的產(chǎn)生，但其固有的階層在各種因素的作用下越來越趨向于凝結(jié)與固化。在此種背景下，“寒門之子”想要有所作為、實現(xiàn)向上層流動，就必須明確自身缺陷以及社會上各種不利于自己發(fā)展的因素，朝著正確的方向做出努力。當(dāng)然，這也對我們的社會提出了不小的要求——政府政策層面的改革與規(guī)劃，將會對“寒門之子”有莫大的幫助。

參考文獻(xiàn)

[1]蒙冰峰.“寒門難出貴子”：現(xiàn)象、原因與破解[J].中國青年研究，2014（12）：64-68+73.

[2]李強(qiáng).中國社會分層結(jié)構(gòu)變遷分析[J].中國研究，2008（Z1）：1-57+329.

[3]然茗.“寒門難出貴子”就是“階層固化”嗎？——專訪中國社會學(xué)會社會分層與流動專業(yè)委員會副理事長李春玲[J].云南教育（視界綜合版），2017（10）：12-13.

[4]畢靜.對“寒門難出貴子”現(xiàn)象的成因分析及建議[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2015（03）：151-152.

[5]李煜.代際流動的模式：理論理想型與中國現(xiàn)實[J].社會，2009，29（06）：60-84+223-224.

[6]天涯論壇 .做了15年老師我想告訴大家，這個時代寒門再難出貴子[EB/OL]. http：//bbs.tianya.cn/post-funinfo- 2750266-1.shtml，2011-07-25.

[7]熊志強(qiáng).當(dāng)前青年階層固化現(xiàn)象及其原因探討[J].中國青年研究，2013（06）：17-21.

作者簡介

朱蘭英（1998-），性別女，漢族，籍貫安徽省，大學(xué)本科在讀，湘潭大學(xué)哲學(xué)系社會學(xué)專業(yè)