洪玲

【摘 要】愛國是培育和踐行社會主義核心價值觀的出發(fā)點和目的。在品德與社會歷史人物題材中，或重塑歷史人物，或演繹歷史人物，或致敬歷史人物能有效地創(chuàng)造直擊心靈的對話，培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、民族尊嚴(yán)心、民族使命感，全方位塑造學(xué)生的愛國情懷。

【關(guān)鍵詞】對話；歷史人物；德育

南京師范大學(xué)道德教育研究所高德勝博士說：“在小學(xué)品德與社會教學(xué)中安排歷史題材教學(xué)內(nèi)容的獨有意義：歷史支撐‘中國心的形成。沒有歷史，愛國情感是空殼，沒有了愛國的內(nèi)涵，歷史就是沒有血肉、沒有靈魂的知識符號?！畾v史不可磨滅的作用是能使傳統(tǒng)美德活起來?！睔v史題材是品德與社會課塑造學(xué)生愛國情懷的重要媒介，在漫長的歷史長河中，不同的歷史人物演繹了不同的歷史事件，走進(jìn)歷史人物，了解他們的內(nèi)心、感受他們的精神、觸碰他們的思想，來一場穿越時空的對話，或反問或激辯或訴說……對話拉近了學(xué)生與歷史的距離，讓歷史在學(xué)生的心中有血有肉、生動活潑起來，從而震撼學(xué)生的心靈、引領(lǐng)學(xué)生的思想，孕育了學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、激發(fā)了學(xué)生民族尊嚴(yán)心、樹立學(xué)生民族使命感！

一、重塑歷史人物，在對話中孕育民族文化認(rèn)同感

我國歷史上的一個個偉人以其豐富的文化典籍及其對世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響而成為愛國主義教育的重要內(nèi)容，了解祖國的文化并產(chǎn)生認(rèn)同感是愛國教育的重要方面。然而時間和空間的距離隔閡了學(xué)生探索歷史的興趣，在開展北師大版品德與社會五年級《思想家孔子》教學(xué)活動時，教師就發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不濃厚，孔子這位兩千年前的古人對學(xué)生來說是如此遙不可及。怎樣才能將學(xué)生帶入探究“孔子”這位文化巨匠的旅途，從而親其師、信其教！因此老師就以重塑孔子為切入點，鼓勵學(xué)生大膽設(shè)想：“孔子是一個怎樣的人，兩千年前的古人為什么會有這么大的魅力？他的言論為什么會代代相傳？我們一起來還原孔子。”然后布置學(xué)生在課前搜集、閱讀有關(guān)資料，并根據(jù)時間的軸線引導(dǎo)學(xué)生將材料分為孔子的童年：自學(xué)禮樂；孔子的中年：創(chuàng)辦私學(xué)—從政失??；孔子的晚年：周游列國—獻(xiàn)身文教。課堂上一個個描寫孔子的小故事，勾勒出一個年少時刻苦學(xué)習(xí)、成年后歷經(jīng)坎坷、不忘初心、心懷天下的偉人形象，一件件看似平凡又不平凡的小事拉近了學(xué)生與這位文化偉人的距離，隨著故事的展開，孔子在學(xué)生心目中的形象也越來越生動與親切，與孔子的對話也順理成章：“孔子您也有這么糗的時候呀，您遇到了別人的冷遇又是怎么做的”“當(dāng)您遭受了別人的驅(qū)逐有沒有放棄理想，您又做了什么？”……一個個小故事帶出了一個個小問題，這一個個小問題是學(xué)生與偉人的對話，是質(zhì)疑與解疑的智慧結(jié)晶，是學(xué)生品味偉人魅力的過程，學(xué)生咀嚼孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的偉大社會理想從而解惑：原來兩千年前我國的智者就已經(jīng)有這么先進(jìn)的治國理念，難怪孔子的思想及言論會一代代傳承下來，難怪孔子的影響力遍布全球。在歷史人物的重塑過程中，孔子的形象一點一點鮮活起來，仿佛穿過時光隧道來到學(xué)生身邊，對話的激情被逐一點燃，思想的碰撞、圣人人格魅力的感知、古典文化的品味悄然入心；學(xué)生感慨于來自兩千年前中華偉人的智慧之光，其民族文化認(rèn)同感油然而生，愛國教育就這樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

二、演繹歷史人物，在對話中激發(fā)民族尊嚴(yán)心

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生走入歷史人物的內(nèi)心，想象自己在特定的歷史情景中，作為當(dāng)時歷史漩渦中的一員會如何說、如何做，將學(xué)生的愛國情感推向高潮。

在《走訪遺跡看歷史》一課中，教師通過一段精美絕倫的影片將學(xué)生帶入了圓明園未遭受破壞之前的情景。教師讓學(xué)生分別扮演清朝時到圓明園來訪的外國友人、中方接待的官員以及中國的老百姓，開展了一段穿越時空的對話之旅。

外國友人甲：今天我有幸得到參觀圓明園的機會真是太激動了，沒想到在這神秘的東方古國有這么美麗的地方。

外國友人乙：殿堂金碧輝煌，亭臺樓閣玲瓏剔透；熱鬧非凡的“買賣街”，充滿田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野，這園林的設(shè)計者太有想象力啦！

中方接待人員：中國園中許多景物都是仿照各地名勝建造的。如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照。還有很多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的。如，蓬萊瑤臺、武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。

外國友人甲：漫步園內(nèi)，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風(fēng)景名勝。流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。

中方接待人員：我們的圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上至先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。

外國友人乙：圓明園不愧為世界上最大的博物館、藝術(shù)館呀。

旁白：這座歷時150多年修造的舉世聞名的皇家園林，以其優(yōu)美的風(fēng)景、精良的建筑、豐富的收藏著稱于世，被譽為“萬園之園”。然而，這樣的世界瑰寶并沒有世世代代地保留下來。

中國百姓：天呀，英法列強發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，先后攻陷了大沽口炮臺，占領(lǐng)了天津，直逼北京。這些強盜在連續(xù)兩天瘋狂地?fù)屄訄A明園中的奇珍異寶之后，又焚燒了中華文明的瑰寶，毀滅了這座綜合了中西建筑藝術(shù)，聚集了無數(shù)古今藝術(shù)珍品，全世界少有的壯麗宮殿。

中國百姓：他們憑什么可以這樣？

中國官員：我們應(yīng)該記住這恥辱的一天——1860年，10月18日！

外國友人：痛心，世界的一大瑰寶消失了。這是一場人類文明的大劫難，這可是萬劫不復(fù)的大罪行呀。

旁白：法國作家雨果在1861年寫道：“有一天，兩個強盜走進(jìn)圓明園，一個搶了東西，一個放了火。仿佛戰(zhàn)爭得了勝利便可以從事?lián)尳倭恕跉v史的面前，這兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利”。

教師：在民族危亡的時刻，你會怎么說、怎么做？你會思考什么？

學(xué)生：我會想怎么強大起來，把敵人趕出中國。

學(xué)生：我會想我們?yōu)槭裁磿ご颍?/p>

學(xué)生：我想聯(lián)合大家一起抵抗列強！

……

學(xué)生們?nèi)呵榧ぐ海路鹚麄兠媲罢局木褪悄切┫唇傥覀儑业膹姳I，護(hù)我中華的民族情感迅速升溫。活動通過人物的演繹展現(xiàn)歷史的轉(zhuǎn)折，點燃學(xué)生愛國的火種，如何避免歷史悲劇重演的思考也就順利成章，強我中華，壯我國威的愛國情感水到渠成。至此，學(xué)生的心中升起了的這樣一股強烈的愿望“為中華民族偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)！”學(xué)生的價值觀得到有效培養(yǎng)，學(xué)生的道德情感得到了完美升華！

三、致敬歷史人物，在對話中樹立民族使命感

在歷史人物題材的開展中，向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國情感，增強建設(shè)祖國的使命感和緊迫感是非常重要的一方面。教師需要采用合適的手段拉近學(xué)生與歷史的距離，讓學(xué)生與這些偉大的歷史人物親密接觸，體驗歷史人物的處境，感受歷史人物的智慧、勇氣、毅力和決心，在驚心動魄的歷史事件中和國家的脈搏共同跳躍，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的民族使命感。

在教學(xué)中，巧妙設(shè)問，讓學(xué)生處在當(dāng)時當(dāng)境中回答。例如：在《大刀向鬼子們的頭上砍去》一課中，教師用故事會將學(xué)生帶入了那個戰(zhàn)火紛飛的年代，通過視頻、語言、圖片生動地展現(xiàn)了兒童團(tuán)或站崗放哨或偵查敵情或英勇就義的愛國抗日戰(zhàn)斗場景，讓學(xué)生處在當(dāng)時的局勢中選擇判斷，在講到王二小的故事時教師這樣問道：“看到這些窮兇極惡的敵人他的心里是什么感覺？”“換成自己碰到這種情況，心里會怎樣想，又會怎樣做？”“王二小是怎么做的？”“如果王二小沒有這么勇敢，事情會怎樣發(fā)展？”“革命的勝利是英雄的流血犧牲換來的，聽了他們的故事，你覺得自己會有哪些改變，能不能講給我們的小英雄聽呢？”一個個問題帶著學(xué)生穿越時空，在現(xiàn)實與歷史之間穿行，在與歷史人物的深入對話中進(jìn)行思想的交流、智慧的碰撞、愛國情感的傳承。

對話歷史人物，構(gòu)建鮮活的德育課堂，讓學(xué)生在歷史這一浩渺的長河中汲取先人的智慧、吸取先人的教訓(xùn)，讓愛國教育在這源遠(yuǎn)流長的歷史活水中生根發(fā)芽，讓學(xué)生在這豐富廣袤的歷史土壤中擁有更開闊的眼界、更寬廣的胸襟、更神圣的愛國情懷！

【參考文獻(xiàn)】

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