郭超

摘 要：在新課程教育理念科學(xué)指導(dǎo)下，怎樣突破傳統(tǒng)思政教育理念與模式的種種局限，取得更理想的教學(xué)成果，是當(dāng)各藝術(shù)院校需深入考慮、有效解決的重要課題。而通過有效引用傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容、解決各類教學(xué)問題，也能夠優(yōu)化授課方式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承，對(duì)此，廣大藝術(shù)院校的思政教師應(yīng)給予足夠重視。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；藝術(shù)院校；思政教學(xué)

前言

在中華民族生息繁衍中創(chuàng)造、發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有顯著的民族特色與歷史傳統(tǒng)，對(duì)整個(gè)民族的共同心理狀態(tài)、價(jià)值取向，以及思維方式等方面有著深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化不僅包括文史哲，也涉及到倫理、宗教與藝術(shù)等諸多層面，給人們帶來的積極、深遠(yuǎn)影響是至關(guān)重要的。因此，為了有效突破傳統(tǒng)教育理念與模式的種種局限，取得更理想的思政教學(xué)成果，應(yīng)重視、完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)引用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的應(yīng)用困境

首先，各藝術(shù)院校的學(xué)生普遍都存在輕文化、重專業(yè)的去情況，文化功底有待提升，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度也相對(duì)較低，對(duì)一些傳統(tǒng)節(jié)日、美德經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一種陌生感，極難產(chǎn)生情感認(rèn)同與共鳴，這也在一定程度上為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)院校各項(xiàng)思政教學(xué)活動(dòng)中的恰當(dāng)滲透增加了諸多難度。

其次，藝術(shù)院校的學(xué)生一般都具有極為叛逆、鮮明的個(gè)性，喜歡追求娛樂、時(shí)尚，對(duì)于具有深刻內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很難做出持久、全面的閱讀鉆研。尤其是在全球化背景下，很多藝術(shù)生都開始片面的追求西方文化，淺薄的認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，這種現(xiàn)象嚴(yán)重制約著藝術(shù)院校的學(xué)生透徹、準(zhǔn)確理解和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

再者，與學(xué)生的專業(yè)課程相比，其思政課、文化課一般都處于較為邊緣化的狀態(tài)，其教師隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)常會(huì)受到諸多因素的制約，導(dǎo)致大部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化、經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)、儲(chǔ)備量都較少，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政理論內(nèi)容有機(jī)整合的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不夠完善，確保相應(yīng)的教學(xué)自信、自覺，這也是思政教育水平、傳統(tǒng)文化滲透效果一直難以得到顯著提升的重要原因。

最后，相比于普通院校的大學(xué)生來講，藝術(shù)院校的學(xué)生與其不僅有共同性，也有特殊性，而怎樣結(jié)合其學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與需求來選擇科學(xué)有效、恰當(dāng)?shù)牟呗苑椒▉黹_展設(shè)計(jì)組織各項(xiàng)思政教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化課程設(shè)置等諸多方面都有待進(jìn)一步優(yōu)化。缺乏深厚人文底蘊(yùn)的思政教學(xué)活動(dòng)的開展，對(duì)于藝術(shù)院校的學(xué)生來講，嚴(yán)重缺乏吸引力和感染力[2]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的運(yùn)用策略

一是，在教學(xué)師資上。對(duì)于思政理論課具有的傳承文化的功能，藝術(shù)院校的思政課教師應(yīng)給予足夠重視，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育使命感的不斷提升，通過不斷學(xué)習(xí)與積累來優(yōu)化自身專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并在此過程中不斷提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，可以在設(shè)計(jì)組織各項(xiàng)思政教學(xué)活動(dòng)中，自覺、自然的融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較為顯著的內(nèi)在一致性，對(duì)此，其教師應(yīng)從不同角度，對(duì)馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的一致性做出深入研究，以此來為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各項(xiàng)思政教學(xué)活動(dòng)中的恰當(dāng)融入創(chuàng)造良好條件。同時(shí)，還要通過不斷拓展認(rèn)知視野來促進(jìn)自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的不斷提升，這樣不僅能夠全面適應(yīng)各項(xiàng)思政教育提出的新要求，其教學(xué)水平、自信心也能夠得到顯著增強(qiáng)。另外，各藝術(shù)院校也要定期組織其思政教師參加一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的交流會(huì)，培訓(xùn)活動(dòng)等，以此來不斷更新其教育理念，幫助其掌握更科學(xué)有效且適合自己的教學(xué)方法[3]。

二是，在教學(xué)內(nèi)容上。為了進(jìn)一步拓展思政課教學(xué)內(nèi)容，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的恰當(dāng)融入，以及融入效果創(chuàng)造良好條件，各藝術(shù)院校的思政教師應(yīng)重視傳統(tǒng)文化中價(jià)值資源的全面挖掘與利用。特別是對(duì)于藝術(shù)院校來講，要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)資源、思政課教學(xué)之間存在的諸多契合點(diǎn)做到全面挖掘與準(zhǔn)確把握。例如：社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面積極倡導(dǎo)的不論是文明、和諧，還是自由、愛國(guó)與敬業(yè)等等，都能夠在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中找到相對(duì)應(yīng)的豐富思想資源，其教師應(yīng)從不同角度給予準(zhǔn)確把握。又如：針對(duì)實(shí)事求是的思想路線來講，其中蘊(yùn)含的深厚的傳統(tǒng)文化淵源便是新穎、豐富的教學(xué)素材?；谶@些內(nèi)在契合點(diǎn)，不僅能夠通過各項(xiàng)思政教學(xué)活動(dòng)的順利開展更好的進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的恰當(dāng)融入，思政課程的吸引力、感染力也會(huì)更強(qiáng)。對(duì)此，其教師應(yīng)給予足夠重視，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恰當(dāng)融入來不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容。

三是，在教學(xué)形式上。在新時(shí)代高速發(fā)展背景下，藝術(shù)院校的思政課教師也要緊跟時(shí)代發(fā)展腳步，突破傳統(tǒng)理論教學(xué)的種種局限，整合現(xiàn)有資源和條件適當(dāng)拓展思政教育空間。充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，恰當(dāng)開設(shè)一些選修課、多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以及傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝等等，都會(huì)成為學(xué)生比較感興趣，接受起來比較容易的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到各項(xiàng)思政教學(xué)活動(dòng)中的有效形式，對(duì)此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)結(jié)合具體授課內(nèi)容，以及學(xué)生不用階段的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)與需求，選擇更適合、效果最顯著的教學(xué)形式。

四是，在教學(xué)方式上。為了快速集中學(xué)生課堂注意力，取得更理想的教育成果，藝術(shù)院校的思政課教師，應(yīng)積極引用更新穎、多樣化的教學(xué)方式，以及更先進(jìn)的教學(xué)輔助手段，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教學(xué)活動(dòng)中的融入效果提供有力保障。為此，教師可以結(jié)合不同階段的教育培養(yǎng)成果，以案例分析、現(xiàn)場(chǎng)演繹，以及專題討論等靈活多樣的教學(xué)模式來講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰當(dāng)融入到各項(xiàng)思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，以此來促進(jìn)課堂教學(xué)效果與效率的大幅度提升，推動(dòng)藝術(shù)院校思政教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，各藝術(shù)院校的思政課教師在日常教育教學(xué)中應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的科學(xué)、恰當(dāng)引用，不論是對(duì)學(xué)生認(rèn)知視野的拓展、人文素養(yǎng)的提升，還是對(duì)思政教育內(nèi)容、方式的豐富與優(yōu)化等諸多方面都具有重要意義，對(duì)此，在教學(xué)實(shí)踐中，其教師應(yīng)結(jié)合不同階段的教育培養(yǎng)目標(biāo)，科學(xué)引用傳統(tǒng)文化來構(gòu)建生動(dòng)、高效的思政課堂，吸引更多學(xué)生積極主動(dòng)投入其中。

參考文獻(xiàn)

[1]劉美紅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)院校思政課教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（07）：92-93.

[2]華梅.藝術(shù)院校輔導(dǎo)員在思政教育與傳統(tǒng)文化教育契合中的作用[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（11）：55-57.

[3]徐平華，袁汪洋.傳承與創(chuàng)新——對(duì)借鑒中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新藝術(shù)院校思政教學(xué)的探索[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2009（04）：73-76.

（作者單位：四川音樂學(xué)院）