彭賽

摘 要：室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)就是對于室內(nèi)的空間進(jìn)行設(shè)計，其中包括對于物理和心理兩個方面的空間設(shè)計。一般來說，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時人們最為關(guān)注的內(nèi)容。本文首先對于室內(nèi)空間設(shè)計的概念進(jìn)行闡述，同時對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)及作用進(jìn)行分析和探討，最后對于兩者之間的關(guān)聯(lián)進(jìn)行研究，希望通過本文，能夠為室內(nèi)設(shè)計工作提供一些參考和幫助。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；風(fēng)格；空間

1.室內(nèi)空間設(shè)計概念闡述

1.1含義

室內(nèi)空間設(shè)計實際上就是人們通過一定的創(chuàng)造性行為來對于居住空間進(jìn)行改造，通過這個過程來把自己的居住環(huán)境變得更加舒適。室內(nèi)空間設(shè)計這一概念出現(xiàn)的時間較短，但是在近些年卻一直得到了實踐和發(fā)展。

1.2內(nèi)容

對于室內(nèi)進(jìn)行空間設(shè)計一般都會以界面為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計，其中包括對于材質(zhì)、色彩以及造型的設(shè)計等。界面則包括室內(nèi)的側(cè)面、底面和頂面這三個面。通過設(shè)計的過程能夠展示出空間的縱深，同時也會賦予整個空間一定的功能和藝術(shù)特點。在進(jìn)行設(shè)計時，所應(yīng)用的材料種類是非常豐富的，技術(shù)手法也各不相同。具體可以分為物理空間設(shè)計和心理空間設(shè)計。

2.室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)

不同時代或者地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計在一定程度上會受到當(dāng)時社會環(huán)境及文化等方面因素的影響，人們通過長期的實踐所總結(jié)出的經(jīng)驗，而逐漸形成了一些固定的設(shè)計模式和風(fēng)格。例如古羅馬和古希臘以及古埃及的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格有著非常明顯的區(qū)別，它們與文藝復(fù)興時期和歐洲中世紀(jì)風(fēng)格一同被稱為古典主義。工業(yè)時代后，現(xiàn)代主義風(fēng)格逐漸風(fēng)靡各個國家，這實際上就是由于社會環(huán)境的變化而促使了世界整體設(shè)計風(fēng)格的改變。在全世界各個地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是非常多樣化的，不同設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)都離不開其社會背景。也就是說，社會背景促使了設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)。實際上任何一種設(shè)計風(fēng)格都是由于社會背景的綜合影響而產(chǎn)生的，社會背景的不同會帶給室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格不同的特點，甚至一些室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格會以社會背景命名。然而在不同的地區(qū)或者國家當(dāng)中，也會出現(xiàn)以地域和國家命名的設(shè)計風(fēng)格，例如中式風(fēng)格、美式風(fēng)格等等。同時，設(shè)計風(fēng)格也會根據(jù)時代來命名，例如現(xiàn)代風(fēng)格、宋代風(fēng)格等等、不同的民族也會以自己的民族來對于設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行命名，例如傣族風(fēng)格、滿族風(fēng)格等等。無論如何進(jìn)行命名，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的命名都離不開當(dāng)時的社會背景。

3.室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的作用

上文說到室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格會受到社會背景的影響，那么人們看到室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格時也會對于當(dāng)時的社會背景進(jìn)行一定的聯(lián)想。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格所表現(xiàn)出來的時代和文化特征，也正是對于室內(nèi)進(jìn)行美化的主要內(nèi)容。日本一直以來都在使用低式的家居來維持傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，后來隨著多種文化的融入，使得日本人逐漸的接受其他國家的設(shè)計風(fēng)格，但是在大部分日本人的家中都會在一定程度上保留傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，從而保留他們的民族傳統(tǒng)文化和習(xí)慣。由此可見室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格對于文化傳承的作用。不同的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格具有不同的特質(zhì)，能夠給予人們一定的心理暗示和啟發(fā)。

4.室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與室內(nèi)空間設(shè)計的關(guān)聯(lián)探討

在室內(nèi)空間設(shè)計過程中，對于心理空間的設(shè)計是其中的重要內(nèi)容，對于室內(nèi)進(jìn)行空間設(shè)計所形成的風(fēng)格是對文化的一種提煉和沉淀，室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格特點與其形式不同，其從出現(xiàn)至今，都能夠通過形式化的方式來對于文化進(jìn)行反映，并且具有一定程度的心理暗示和啟發(fā)的功能。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與室內(nèi)空間設(shè)計的關(guān)系主要可以總結(jié)為室內(nèi)空間的營造和心理空間的塑造這兩個方面，下面進(jìn)行具體的闡述：

4.1室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格對于空間的營造

不同時代不同地域的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都是對于當(dāng)時社會背景的一種展現(xiàn)。室內(nèi)設(shè)計的過程是一個具有創(chuàng)造性的過程，需要結(jié)合整體建筑的特點以及客戶的需求來進(jìn)行，室內(nèi)設(shè)計的過程就是對于原有室內(nèi)空間進(jìn)行思考和展現(xiàn)，且這個過程要符合一定的規(guī)律和要求。一般情況下設(shè)計人員會首先對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行界定，在此步驟的基礎(chǔ)上在對于室內(nèi)空間設(shè)計進(jìn)行考慮。通過對于室內(nèi)空間的聲音、光照、水、電等多種因素進(jìn)行綜合考慮從而營造出一種設(shè)計風(fēng)格。通過對于室內(nèi)物理空間的設(shè)計來使得設(shè)計風(fēng)格得以體現(xiàn)，合理的室內(nèi)物理空間設(shè)計能夠有效的對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行展示。

4.2室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格對于心理空間的塑造

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成事實上是來自于對室內(nèi)設(shè)計規(guī)律性的總結(jié)，其中也包含著一定的時代特點，與該時代的社會背景以及文化特性相關(guān)聯(lián)。年齡較大的人們更加喜歡傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，主要是因為年齡較大的人們有著更多人生經(jīng)歷和對生活的理解。因此，在為年齡較大的人們進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，如果利用傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格更容易獲得他們的親睞。我們在異國居住或者旅行時，當(dāng)我們身處他們的建筑當(dāng)中，會強烈的感受到那種文化差異。所以在為異國居住的人們進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，要適當(dāng)?shù)氖褂闷浔緡娘L(fēng)格，來給予他們一種家的氣息，同時也會加強本國文化的存在感。任何的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都離不開其所應(yīng)具有的文化特征，實際上室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格就是對于各類文化風(fēng)格的使用，通過室內(nèi)設(shè)計的過程中對于風(fēng)格的合理使用來完成心理空間的塑造。

結(jié)束語

室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格通過心理來形成一定的聯(lián)系，從而形成了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的營造和心理空間的塑造這兩種特征，對于這兩種特征的合理運用更加有利于室內(nèi)設(shè)計的完成。設(shè)計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，要注重與社會背景及文化的對應(yīng)，使得室內(nèi)設(shè)計具有更好的合理性。只有在設(shè)計過程中關(guān)注文化當(dāng)中所特有的心理特征，才能夠更好的完成室內(nèi)設(shè)計過程。藝術(shù)內(nèi)涵是設(shè)計作品的本質(zhì)，這一本質(zhì)不會隨著時代的發(fā)展而改變，這同時也是室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的根本動力。

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