韓羽

齊白石畫《發(fā)財(cái)圖》，圖中一算盤，有跋，百數(shù)十字，皮里陽秋，耐人咀嚼。算盤何關(guān)“發(fā)財(cái)”，還要從算盤說起。

算盤，是計(jì)算工具，盤中有珠。以珠運(yùn)算，又謂珠算。加減乘除，毫厘不爽?？蛇@算盤又有點(diǎn)像莊子說的“圣人之道”，善人得之可助以成其善，惡人得之可助以濟(jì)其惡。趟渾水，落罵名，也就難免了。于是“小算盤”往往就成了耍心眼兒占便宜者的諢名。即使無關(guān)錢財(cái)、男女情愛之間出了故障也要它來背黑鍋?！恶T夢龍民歌集》中的女孩子有一段話：“結(jié)識私情像個(gè)算盤來，明白來往弗撥來個(gè)外人猜。姐道郎呀，我搭你上落指望直到九九八十一，羅知你除三歸五就丟開。”算盤在人們心中就是這么個(gè)德性。

且看畫跋：

“丁卯五月之初，有客至，自言求余畫發(fā)財(cái)圖。余曰：‘發(fā)財(cái)門路太多，如何是好？曰‘煩君姑妄言著。余曰：‘欲畫趙元帥否？曰：‘非也。余又曰：‘欲畫印璽衣冠之類耶？曰：‘非也。余又曰：‘刀槍繩索之類耶？曰：‘非也。算盤何如？余曰：‘善哉。欲人錢財(cái)而不施危險(xiǎn)，乃仁具耳。余即一揮而就，并記之。時(shí)客去后，余再畫此幅，藏之篋底。三百石印富翁又題原記。”

本來不敢令人恭維的算盤，忽焉成了“乃仁具耳”（這個(gè)“仁”字乃是儒家的最高道德準(zhǔn)則），一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，很有點(diǎn)類似說相聲“抖包袱”，能不令人茫然。又能不令人急于知其所以然。

打個(gè)比喻，該跋語的行文遣字，很有點(diǎn)近似西洋印象派繪畫的涂色法。油畫有兩種涂色法，一是調(diào)和法，比如紫色，是將紅色和藍(lán)色糅合在一起。這樣涂出的紫色，其色相是單一的、靜態(tài)的。再是印象派的點(diǎn)彩法，將紅色和藍(lán)色相互間雜點(diǎn)在一起。近看仍是紅色和藍(lán)色，遠(yuǎn)觀則成了紫色了，這樣的紫色是跳躍的、動態(tài)的。不同的涂色法，必然地會引起人們的不同感受。

題跋中的“趙元帥”“印璽衣冠”“刀槍繩索”“算盤”，你是你，我是我，八竿子都打不著，正如顏色的紅、藍(lán)之別。章法之“斷”。然而這或紅或藍(lán)又暗含紫色因素，而章法之?dāng)唷⒗m(xù)，實(shí)乃藕斷絲連，在一定條件下，又可以轉(zhuǎn)化。

“有客至，自言求余畫發(fā)財(cái)圖”。這句似乎無關(guān)緊要的話，恰如“韁轡在手”，任由馳騁。像印象派繪畫涂色法，紅、藍(lán)兩色相互撞擊出了既不同于紅色也不同于藍(lán)色的新的色彩———紫色一樣。那算盤忽焉別開生面———“乃仁具耳”了。

把算盤謂之為“乃仁具耳”，既荒唐而又確切。正唯如此，才令人忍俊不禁，才逗人思摸，而且還要依照著其所暗示的方向去思摸。我思摸的結(jié)果是想起了一個(gè)笑話：“一貧士，冬天穿夾衣。有人問：‘如此寒冷為何穿夾衣？貧士答：‘單衣更冷。”

據(jù)《齊白石年表》，此畫作于65歲，即公歷1927年，彼時(shí)戰(zhàn)亂頻仍。官府以繩索催捐稅，兵、匪以刀槍搜錢財(cái)，與之相比，算盤能不“仁具”乎。

選自《文匯報(bào)》