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        評(píng)述一個(gè)人的意義

        2018-10-15 19:39:22史廣東
        小品文選刊 2018年10期
        關(guān)鍵詞:成就思想思維

        史廣東

        很多時(shí)候我們判斷一起熱點(diǎn)事件,總是“對(duì)人不對(duì)事”。這里的“人”是指有著統(tǒng)一標(biāo)簽的人。

        在論證一件事的過程中會(huì)穿插很多干擾視線的元素,這些元素都是對(duì)“人”不對(duì)事。

        比如公務(wù)員與群眾發(fā)生了爭(zhēng)吵,都是因?yàn)楣珓?wù)員的飛揚(yáng)跋扈。娛樂明星的婚外戀情大概都是因?yàn)椤百F圈真亂”。某一起刑事案件“不公”的背后大概都是“富二代、官二代”在攪局。

        標(biāo)簽往往都是整個(gè)事件的主導(dǎo),這些總是讓我們忽略了爭(zhēng)吵、婚外戀、刑事案件本身存在的合理性。

        看過王小波《沉默的大多數(shù)》,我無比贊同他的觀點(diǎn):“我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡?!薄皩?duì)于一位知識(shí)分子來說,成為思維的精英,比成為道德精英更為重要?!?/p>

        為何思想的母雞在你的腦袋里縷縷下蛋?因?yàn)槟悴弊由享斄艘粋€(gè)雞窩。

        為何雞湯總是讓你心潮澎湃?因?yàn)槟愕男睦砜仗摿艘粋€(gè)大鍋,欠熬。

        思維和道德,本身都是對(duì)事不對(duì)人的,但是我們常常把他們混為一談。

        成為道德精英的成本很低,只要站在道德制高點(diǎn),每個(gè)人都可以基于自身的判斷揮舞著道德大棒;而成為思維精英卻需要獨(dú)立的思考和知識(shí)多元的打磨。

        臥冰求魚這種事是超越人性的,超道德的東西,不該被封為孝順的典型。因?yàn)槿f一真的要我們這么做,估計(jì)沒人敢俯得下身子。

        有時(shí)候我甚至認(rèn)為,我們是不是被困在了一個(gè)個(gè)道德監(jiān)獄里?畢竟階級(jí)斗爭(zhēng)曾被當(dāng)作棒子拍死一堆人,所以我們要警惕道德大棒,傳統(tǒng)大棒,警惕去做那只被拍死的“出頭鳥”。

        為什么要做出頭鳥?因?yàn)槿绻覀儾话l(fā)出聲音,遲早有一天我們會(huì)被沉默的大多數(shù)票選下去。道德楷模不是每個(gè)人都能做到的,而思想也不應(yīng)該被道德束縛,至少我認(rèn)為每個(gè)人不該活在別人設(shè)計(jì)的表情里。

        不該把道德楷模神化,楷??赡苤皇且粋€(gè)榮譽(yù)的正面,她是一個(gè)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金獲得者,也可能是辱華言論的發(fā)布者;他可能是一個(gè)長(zhǎng)江學(xué)者,也可能是一個(gè)性騷擾的猥瑣大叔。他可能是一個(gè)社會(huì)公知,也可能是一個(gè)聚眾淫亂的召集人。

        存在即合理,所有人的決定都值得被尊重。價(jià)值評(píng)判是最低級(jí)的思想層次,我們需要做的是道德以理性為基礎(chǔ),成就不該因?yàn)榈赖露毁H低。

        我們呼吁大家關(guān)注法律,關(guān)注社會(huì)。法律的基礎(chǔ)就是邏輯,很多問題如果道德能夠解決還需要法律做什么。但是很多時(shí)候我們都是沉默的大多數(shù)。

        如民主謬誤闡述:“如果大多數(shù)人認(rèn)為白就是黑,黑就是白,那么這個(gè)社會(huì)注定黑白不分。許多歷史事件證明,當(dāng)民眾黑白不分的時(shí)候,為堅(jiān)持真理而站在民眾對(duì)立面是件很艱難的事情?!币幢粺?,要么被貶官。

        不僅“愛真的需要勇氣”,做到與民眾對(duì)立更需要勇氣甚至是生命。

        一千個(gè)讀者應(yīng)該有一千個(gè)哈姆雷特,最可怕的是思想監(jiān)獄里的成千上萬個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特。

        人們總是習(xí)慣于強(qiáng)迫別人去做別人不喜歡的事情,但是不能強(qiáng)迫別人去想一些別人不喜歡的事情。做不做可以控制,想不想不可控。

        人都有本性。我們過分的批評(píng)楊老與愛人的年齡差距,高于其在世界舉世矚目的成就。一分為二的邏輯,需要分別對(duì)待。

        成就是世界的,隱私是個(gè)人的。蒼井空是世界的,看蒼井空是個(gè)人的。清晰的邏輯,對(duì)事不對(duì)人。歷史會(huì)評(píng)述一個(gè)人對(duì)人類對(duì)世界的意義,而極少過分闡述他的戀情婚外戀或者私生子,但也毫不掩飾。

        因此有了野史,不論真假,至少可以滿足大眾的獵奇心態(tài)。

        所以,我們不應(yīng)該過分的關(guān)注如何證明一個(gè)人是“傻叉”,應(yīng)該更加懂得區(qū)分,一種理性思維,尊重和保障人的隱私,客觀評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就,隱私與成就本身就是兩不相干的邏輯。

        著作等身的文學(xué)家可能是個(gè)婚內(nèi)出軌的混蛋,建朝將軍可能是個(gè)滿嘴粗話的莽夫。成就與道德本身就是一分為二的邏輯,每個(gè)人都不可能是集大成者的完美人。盡管我們極力掩飾,但是擋不住歷史滾滾洪流的洗刷。

        選自《法律讀庫(kù)》

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