4月15日，由同濟大學設計創(chuàng)意學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心聯(lián)手增愛公益基金會在同濟大學中法中心成功舉辦了2018中國·上?！胺沁z走進現(xiàn)代生活”高峰論壇。

上海市文廣局公共文化（非遺）處副處長葛永銘，增愛公益基金會理事長胡錦星，同濟大學設計創(chuàng)意學院黨委書記范圣璽，國家級非遺樂清黃楊木雕傳承人高公博，上海師范大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承研究中心主任陸建非、秘書長林銀光，教育部大學生創(chuàng)業(yè)培訓指導委員會專家委員路軍，同濟大學設計創(chuàng)意學院教授鄒其昌，上海蕭兮文化傳播有限公司董事長李成，上海海派漆器藝術館館長王師軍，上海交通大學媒體與設計學院教授林迅，同濟大學設計創(chuàng)意學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任宋善威，以及200余位非遺傳承人及從業(yè)者、相關企業(yè)及高校學生出席了本次高峰論壇。

高公博大師從自己的從藝經(jīng)歷談起：“我從1965年就開始雕刻黃楊木雕，到今年正好53個年頭。這53年從事非遺的手藝傳承，有很多感受。特別是近幾年，非遺受到了國家相關部門的重視和扶持，參與到非遺傳承保護的人越來越多，這給我們手藝人帶來了曙光。我認為首先要保護和傳承，傳承不僅僅是簡單從前輩手中學習一門技藝，更重要的是創(chuàng)新和發(fā)展，作為傳承人，要將這種獨特的技藝用力向前推動。這種推動，才是傳承的生命力所在。其次，要尋找適合自己的發(fā)展思路，才是可以持續(xù)走下去的保障?！?/p>

談到自己參與非遺研培計劃的感受時，高公博由衷地說：“2016年我來同濟大學做第一批非遺研培的老師，有一個深切的感受，就是非遺傳承人的生活并不像我們看到的那么輕松。很多傳承人都期盼著到高校來接受教育，他們希望通過跟大師、高校老師的學習交流，補充理論知識，提高技藝。因此我建議創(chuàng)建非遺實習基地，這樣會有更好的交流平臺，也希望大學和有關機構(gòu)可以共同創(chuàng)造屬于非遺的文化產(chǎn)業(yè)鏈，給非遺提供更大的市場空間?！?/p>

陸建非主任針對“非遺走進現(xiàn)代生活”這一論壇主題提出了他的觀點：第一，文化遺產(chǎn)是民族之根，國家之魂。我們現(xiàn)在經(jīng)常提到文化自信、文化自覺，那么文化自覺到底是什么意思呢？文化自覺是著名社會學家費孝通先生提出來的。簡單來說，就是我是誰？我從哪里來？我到哪里去？世界變革速度快，我們在這樣的環(huán)境中難免會迷失自己的文化身份。而文化身份最關鍵的，是我們文化上的認同。非遺就承載了這樣的使命，它是實現(xiàn)中華文化自覺的有效途徑和初步探索。我們從祖輩留下的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)中，知道我們從哪里來，我們是誰，又要到哪里去。第二，傳承的希望在青少年，主陣地在學校。對青少年進行非遺教育，不是一本教科書、一個培訓班就可以解決的。這需要持續(xù)的、潛移默化的引導，使他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有清晰認同感。第三，培養(yǎng)學生對非遺的興趣至關重要。選擇學生感興趣的項目加以引導、研習。只有這樣，非遺才能走進我們的生產(chǎn)生活，學習生活和日常生活。

陸建非主任針對如何能更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了幾個建議：首先要組建相關的機構(gòu)，實現(xiàn)資源有效的調(diào)配。第二，推出展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳系統(tǒng)。包括拍攝紀錄片，出版中小學的非遺讀本、連環(huán)畫，卡通等。第三，2015年12月11日正式向全國發(fā)布了上海非遺傳承地圖第一期。在地圖上可以找到各個非遺項目研究學習情況，還可以顯示出欣賞、消費、存放、展示等地點。希望能繼續(xù)把非遺傳承地圖做下去，做得更好。第四，成立非遺講師團，民俗學、文化學、中文學科的老師可以參與進來，可以系統(tǒng)地進行講授。第五，建立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力等級評估、研習監(jiān)控指標體系。利用這個系統(tǒng)可以清晰地看到，非遺項目有多少人在關注，它的生命力如何，以便我們更好地去進行保護。

鄒其昌教授講到：“我認為非遺的核心是人，工匠精神是通過人的傳承來實現(xiàn)的。而這種工匠精神擴展到各行各業(yè)就是把自己的本職工作做好。我們在創(chuàng)作非遺的作品時，要注意與國家需求相一致，要有高品質(zhì)的代表國家級水平的作品，這才是真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺走進現(xiàn)代生活，要警惕一個現(xiàn)象，就是現(xiàn)在的非遺作品越來越藝術化，過度的藝術化會離生活越來越遠，反而失去了生命力。”

王師軍館長簡要講述了海派漆器的歷史沿革，以及它是以揚州為中心的江浙皖區(qū)域文化圈，品種包括有浮雕鑲嵌、高浮雕鑲嵌、螺鈿工藝等。在思考海派漆器如何很好地傳承下去的同時，他提出通過社區(qū)活動增加市民對非遺的了解，感受中華文化的根與魂。

路軍主任詳細介紹了政府和國家面向青年畢業(yè)生出臺的相關創(chuàng)業(yè)政策，鼓勵大學畢業(yè)生多思考創(chuàng)業(yè)出路。在這樣的大環(huán)境下創(chuàng)業(yè)可以與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在尋找自己創(chuàng)業(yè)出路的同時，也可以讓傳統(tǒng)文化重煥光芒。

李成董事長講到：“我理解的非遺是非常自然的東西，更多的是老百姓日常生活中司空見慣的，也可以說是一種對于回憶、記憶的定義。出于對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、對非遺的熱愛，我在南翔創(chuàng)建了一個中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園，創(chuàng)意園可以聚集非遺傳承人在這里交流、創(chuàng)作，并希望在今后形成一個關于非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的市場鏈。這個項目已經(jīng)得到了嘉定區(qū)政府和南翔鎮(zhèn)政府的高度認可，誠心希望各位領導、專家和學者，非遺愛好者和非遺從業(yè)者，能夠參與南翔非遺園這個項目?！?/p>

交流環(huán)節(jié)開始后，在場的非遺傳承人、從業(yè)者以及高校學生，踴躍地提出自己對于非遺的一些思考，以及在當前所面臨的困惑和問題。例如，如何使非遺走進青少年的生活，如何保護好非遺傳承人作品的知識產(chǎn)權等問題。大家就“非遺如何更好地走進現(xiàn)代生活”這一議題，展開了積極的討論。相信在不遠的將來，通過社會各界的共同努力，會有更多含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的作品，以不同的形式走進我們現(xiàn)代的生活之中，成為我們文化生活息息相關的一部分。