劉璐

摘 要：隱喻擴(kuò)展了珠寶的藝術(shù)特征，通過(guò)隱喻的方式可能以進(jìn)行符號(hào)化的情感表達(dá)，可以進(jìn)一步體現(xiàn)珠寶的藝術(shù)邏輯思維、藝術(shù)觀念與素材的文化內(nèi)涵。隱喻是珠寶設(shè)計(jì)的獨(dú)特語(yǔ)言，是判斷珠寶作品設(shè)計(jì)水平的重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞：隱喻；珠寶設(shè)計(jì)；應(yīng)用價(jià)值

隱喻作為一種修辭手法在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域里有重要應(yīng)用價(jià)值，其設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)意義的轉(zhuǎn)換，力求賦予珠寶造型、材質(zhì)、顏色等另外一個(gè)其本身不具有的意義，從而達(dá)到滿足消費(fèi)者文化與情感的體驗(yàn)需求。

一、隱喻對(duì)于珠寶設(shè)計(jì)的文化價(jià)值

（一）滿足消費(fèi)者的文化需求

隱喻用于珠寶設(shè)計(jì)進(jìn)一步滿足了消費(fèi)者對(duì)文化的需求，通過(guò)隱喻的方式可以賦予珠寶的獨(dú)特文化內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者基于文化構(gòu)建的歸屬感、自尊、自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要。通過(guò)珠寶隱喻設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用有助于滿足消費(fèi)者從物質(zhì)需求向精神需求的發(fā)展，當(dāng)前人們更看重的是副加在珠寶上的精神特質(zhì)，隱喻手法突破珠寶質(zhì)地、成色、大小等方面的限制，這使得珠寶超越了本身使用價(jià)值的限制。通過(guò)隱喻的設(shè)計(jì)方式還更好的滿足了消費(fèi)者圍繞珠寶公司法的愉悅心理，進(jìn)而豐富了珠寶的獨(dú)特文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)空間，實(shí)現(xiàn)了珠寶與消費(fèi)者消費(fèi)理念的深度契合。通過(guò)隱喻的設(shè)計(jì)方式更好的展示出消費(fèi)者的文化心理傾向，滿足了不同文化背景、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣下人們對(duì)珠寶的追求，并且彰顯了獨(dú)特的文化元素，從而更好的實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)化與重構(gòu)。

（二）滿足消費(fèi)者的個(gè)性需求

珠寶是有文化差異的，不同層次的消費(fèi)者對(duì)珠寶的價(jià)值判斷是不同的。珠寶設(shè)計(jì)在滿足消費(fèi)者使用功能需求的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)在珠寶的形式方面賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵，從而在珠寶精細(xì)化的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上更好的賦予其個(gè)性化文化內(nèi)涵，例如，在訂制珠寶的設(shè)計(jì)中融入消費(fèi)者的名字等，暗含消費(fèi)者對(duì)戒指、手鐲等獨(dú)特寓意，可以更好滿足消費(fèi)者個(gè)性需求?，F(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)更注重功能與情感的契合，著力在差異化的文化氛圍下體現(xiàn)出珠寶的個(gè)性特征，可以更好的關(guān)注產(chǎn)品的隱患內(nèi)涵與獨(dú)特內(nèi)化價(jià)值，這樣才能在小眾化的珠寶發(fā)展趨勢(shì)下，切實(shí)滿足不同消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化珠寶的追求。珠寶設(shè)計(jì)的隱喻更注重在文化視角下符合消費(fèi)者的心理需求，只有把消費(fèi)者的心理、文化現(xiàn)象與珠寶形態(tài)完美有機(jī)結(jié)合，才能更好的激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而更好的贏得珠寶市場(chǎng)。

（三）豐富珠寶獨(dú)特情感價(jià)值

消費(fèi)者的珠寶消費(fèi)更多的是尋求消費(fèi)者個(gè)體與珠寶體現(xiàn)的特定情感價(jià)值空間的適應(yīng)。只有珠寶與消費(fèi)的心理產(chǎn)生共鳴，珠寶消費(fèi)才更容易為消費(fèi)者所接受。珠寶設(shè)計(jì)的隱喻價(jià)值重體現(xiàn)在珠寶與文化的內(nèi)在聯(lián)系上。通過(guò)隱喻設(shè)計(jì)方式可以使消費(fèi)者的思想觀念、地域文化與珠寶之間產(chǎn)生情感共鳴。文化是發(fā)展向前的，文化的變化與推移伴隨著情感的累積，只有珠寶設(shè)計(jì)更好的契合人們的行為方式、生活追求與興趣愛(ài)好等情感需求，才能更好的激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)熱情，使珠寶與消費(fèi)者的心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。隱喻的設(shè)計(jì)價(jià)值體現(xiàn)在珠寶與消費(fèi)者心理的契合，注重在文化觀的影響下，更好的激發(fā)消費(fèi)者的情感認(rèn)同，達(dá)到提高珠寶競(jìng)爭(zhēng)力目標(biāo)。

（四）提高珠寶附加價(jià)值因素

當(dāng)代人們?nèi)找孀非蟾咂焚|(zhì)的生活，珠寶不僅是飾品，更是人們追求高價(jià)值生活的體現(xiàn)。因此，珠寶不僅要展示珠寶的物質(zhì)價(jià)值，而且還要體現(xiàn)出其獨(dú)特的審美、知識(shí)、社會(huì)價(jià)值等。

二、珠寶設(shè)計(jì)中隱喻要素具體體現(xiàn)

（一）文化認(rèn)知

隱喻來(lái)源于文化認(rèn)知，文化認(rèn)知的水平?jīng)Q定了珠寶隱喻手法能否發(fā)揮文化引導(dǎo)效力。隱喻基于不同事物的相似性特征，人們基于對(duì)自然界和社會(huì)事物的相似性來(lái)理解隱喻，只有人們體察到兩種事物的差異性，而且設(shè)計(jì)時(shí)借助文化認(rèn)同的思維，才能在提取兩個(gè)事物相似性的基礎(chǔ)上傳遞出人們所熟知的信息。在珠寶上通過(guò)隱喻的方法可以實(shí)現(xiàn)特定價(jià)值理念的展示。通過(guò)相似性的形象設(shè)計(jì)可以對(duì)固定思維與理念進(jìn)行有效的表達(dá)，這更好的符合人們認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，并且傳遞出共同的情感價(jià)值理念，產(chǎn)生了精神上的共鳴。正是因?yàn)槿藗兊乃季S依靠概念，珠寶才能在特定概念的支持下實(shí)現(xiàn)形象創(chuàng)新，豐富作品獨(dú)特的內(nèi)涵。在人類概念組織系統(tǒng)的影響下，珠寶通過(guò)隱喻方式的運(yùn)用消除了抽象思維的影響，進(jìn)一步在人們熟悉的事物中賦予特定的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。通過(guò)隱喻的表達(dá)方式進(jìn)一步構(gòu)建了珠寶與人們思維之間的特定關(guān)系，這樣既彰顯了生活的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又體現(xiàn)了社會(huì)文化環(huán)境的特征，并且更好的整合了個(gè)本的年齡、性別、信仰與職業(yè)方面的特征，從而有助于展示珠寶的美感。珠寶的創(chuàng)作過(guò)程是藝術(shù)展示的過(guò)程，其核心是借助想象力來(lái)達(dá)成新的意象，意象又與人們的普遍認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，從而由意象形成獨(dú)特意境空間，滿足人們的審美需求。

（二）語(yǔ)言感受

珠寶首飾設(shè)計(jì)中的隱喻往往體現(xiàn)在語(yǔ)言特質(zhì)上，消費(fèi)者對(duì)珠寶產(chǎn)生的獨(dú)特內(nèi)涵主要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行理解。只有通過(guò)珠寶的隱喻傳遞出獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，才能構(gòu)建豐富的藝術(shù)聯(lián)想空間，并且形成極強(qiáng)的藝術(shù)展示力。珠寶的藝術(shù)創(chuàng)作也是以意象為核心的，只有通過(guò)特定的意象傳遞出獨(dú)特的語(yǔ)言概念，才能在激發(fā)消費(fèi)者感受認(rèn)知的基礎(chǔ)上使珠寶設(shè)計(jì)活潑起來(lái)。珠寶設(shè)計(jì)的外形、色彩、線條、質(zhì)感都是在文化環(huán)境中通過(guò)特定語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)隱喻內(nèi)涵的手段，都蘊(yùn)藏著獨(dú)特的價(jià)值判斷，從而激發(fā)人們內(nèi)心的一定美好回憶。在珠寶的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中應(yīng)當(dāng)圍繞珠寶的語(yǔ)義空間進(jìn)行隱喻手法的運(yùn)用，能夠在語(yǔ)言學(xué)的視角下傳遞出特定符合的表達(dá)價(jià)值。例如，通過(guò)珠寶系列作品的命名來(lái)進(jìn)行隱喻，通過(guò)有象征意義的圖案來(lái)構(gòu)建獨(dú)特的情境，這樣可以在熟知的、具體的和有形的概念中實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者認(rèn)知發(fā)展，從而構(gòu)建主客觀統(tǒng)一的認(rèn)知世界，并且滿足消費(fèi)者的藝術(shù)想象力，給消費(fèi)者提供新的觀察視角。

（三）互動(dòng)價(jià)值

隱喻的文化價(jià)值來(lái)自于受眾的文化認(rèn)同。正是因?yàn)橄M(fèi)者對(duì)珠寶的感知理解、深刻體能和想象塑造，才能彰顯出珠寶隱喻的文化行為特質(zhì)。只有保持珠寶與受眾的有效互動(dòng)，才能促進(jìn)消費(fèi)者在情感與文化理論認(rèn)同的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)珠寶價(jià)值的再升華。珠寶借助隱喻方式的設(shè)計(jì)成功與否，關(guān)鍵在于能否引導(dǎo)受眾進(jìn)行交流體驗(yàn)。只有基于受眾文化水平的基礎(chǔ)上引發(fā)消費(fèi)者的被感知和體驗(yàn)，才能實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的轉(zhuǎn)移。隱喻從本質(zhì)上是對(duì)受眾的啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)在珠寶作品與受眾的大腦之間建立一種聯(lián)系，隱喻強(qiáng)調(diào)珠寶本體與喻體之間建立起本質(zhì)的深層次聯(lián)系。隱喻的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式來(lái)源于隱含聯(lián)合體之間的意義映射上，只有通過(guò)隱喻的設(shè)計(jì)方式激發(fā)消費(fèi)才的聯(lián)想，才能更好的實(shí)現(xiàn)信息有效對(duì)比，從而帶來(lái)裝飾與形象表達(dá)的快感，體現(xiàn)出一種裝飾價(jià)值。只有珠寶的源領(lǐng)域與被映射的目標(biāo)對(duì)象有一定的互動(dòng)關(guān)系，才能更好的在珠寶設(shè)計(jì)上體現(xiàn)聯(lián)想價(jià)值，從而滿足珠寶設(shè)計(jì)需求。例如，捷夫珠寶《J-STAR吉星系列》借助閃耀的星塵喻義星河中最閃耀的星，從而展示獨(dú)一無(wú)二的寵愛(ài)，從而為新時(shí)代女性進(jìn)行個(gè)性發(fā)言。實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代女性對(duì)灑脫生活的追求，達(dá)到不拘一格的思維碰撞。

三、隱喻在珠寶設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）把握隱喻的方向

隱喻的表達(dá)方式來(lái)源于人們對(duì)同一事物的理解，只有符合大眾的基本文化認(rèn)同理念，才能更好的體現(xiàn)出隱喻的價(jià)值。因此珠寶設(shè)計(jì)應(yīng)用隱喻手法時(shí)應(yīng)當(dāng)基于人類的認(rèn)知和思維方式，著力通過(guò)藝術(shù)加工的方式彰顯明確的喻意，從而實(shí)現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與精神追求的有效契合。單純的表白不足以打動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心，只有通過(guò)隱喻觸及消費(fèi)者內(nèi)心最柔軟的部分，才能通過(guò)隱喻來(lái)釋放個(gè)性和彰顯自我價(jià)值特征。因此，隱喻的設(shè)計(jì)方式要抓住珠寶與喻體之間的最本質(zhì)的聯(lián)系，從而促進(jìn)消費(fèi)者通過(guò)珠寶來(lái)體會(huì)各中滋味。首先，隱喻是刻意而為的表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)在隱喻中突顯趣味性，能夠體現(xiàn)出高端智慧的彰顯，這樣才能在藝術(shù)的語(yǔ)言下體現(xiàn)出審美的價(jià)值，達(dá)到引人入勝的設(shè)計(jì)目標(biāo)，從而值得消費(fèi)者欣賞其喻義，實(shí)現(xiàn)文化交流與共同追尋的目標(biāo)。其次，隱喻的效果要表現(xiàn)的恰當(dāng)好處，既要注重調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的思維，促進(jìn)消費(fèi)者的觀察，同時(shí)又有助于消費(fèi)者快捷的認(rèn)識(shí)到珠寶與喻體之間的內(nèi)在聯(lián)系。隱喻應(yīng)當(dāng)是富有意趣的珠寶設(shè)計(jì)表達(dá)方式，還應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)觀念的束縛，在突破局限性的意趣思維中體現(xiàn)對(duì)美好的追求。

（二）進(jìn)行豐富的設(shè)計(jì)和表達(dá)

珠寶的隱喻設(shè)計(jì)還來(lái)自于獨(dú)特與多樣性的表達(dá)。例如，金色源于太陽(yáng)、銀色源于月亮、紅色是血液的顏色代表著熱情。不同的隱喻喻體有獨(dú)特的審美空間，關(guān)鍵在于找出本體、喻體與喻意之間的深層次關(guān)系。例如，通過(guò)形式性的符號(hào)來(lái)要概括抽象的藝術(shù)理念，有助于實(shí)現(xiàn)地域、文化、歷史背景下的情感表達(dá)，并且促進(jìn)創(chuàng)作者掌握作品背后的時(shí)代背景和創(chuàng)作源泉。首先，在隱喻性的珠寶設(shè)計(jì)時(shí)要找到切入的角度，在把握隱喻分寸的基礎(chǔ)上，將重要的信息隱藏在作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中。要求設(shè)計(jì)者對(duì)生活進(jìn)行仔細(xì)的觀察，并且注重對(duì)珠寶材料、技術(shù)等方面的綜合運(yùn)用。其次，發(fā)揮文化象征的重要角色價(jià)值，能夠在珠寶的設(shè)計(jì)中融入文化因素，例如，借助傳說(shuō)故事和宗教信仰進(jìn)行珠寶加工，從而賦予寶石獨(dú)特的魅力價(jià)值，并且運(yùn)用各種技法實(shí)現(xiàn)對(duì)珠寶設(shè)計(jì)的重要構(gòu)建，達(dá)到有效彰顯其藝術(shù)魅力的目標(biāo)。

（三）發(fā)揮表達(dá)方法的藝術(shù)價(jià)值

為了更好的體現(xiàn)珠寶的藝術(shù)價(jià)值，需要在設(shè)計(jì)者感情融入的基礎(chǔ)上充分的發(fā)揮各種技法的價(jià)值。首先，深入了解寶石的材質(zhì)和各種材料背后的象征價(jià)值，從而設(shè)計(jì)出有獨(dú)特內(nèi)含的珠寶。例如，黃金鉑金等利于夸張與造型的變化，寶石有助于賦予珠寶獨(dú)特的意境審美空間。通過(guò)金與玉的搭配可以展示單體的畫(huà)卷美感和豐富的詩(shī)意表現(xiàn)空間。

四、結(jié)論

從文化角度看珠寶首飾的隱喻設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)在文化環(huán)境的理念體系下構(gòu)建珠寶與消費(fèi)者的普遍關(guān)聯(lián)思維，在滿足消費(fèi)者的理解價(jià)值追求的基礎(chǔ)上，更好的呈現(xiàn)珠寶首飾的獨(dú)特文化內(nèi)涵和潛在的意蘊(yùn)思想空間，從而實(shí)現(xiàn)珠寶與受眾在心理上、情感性與思想上的有效共鳴體驗(yàn)。

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