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        淺談?wù)Z文閱讀中美學(xué)的再現(xiàn)

        2018-10-12 11:04:58孫立新
        黑河教育 2018年9期
        關(guān)鍵詞:形象意境美學(xué)

        孫立新

        [摘要]中學(xué)語文教學(xué)涵蓋豐富的審美教育內(nèi)容,在閱讀教學(xué)中對學(xué)生實施潛移默化的審美教育,可以凈化學(xué)生的心靈,豐富學(xué)生的審美體驗,培養(yǎng)學(xué)生美的道德行為和高尚的思想情感。從教材文章內(nèi)容中欣賞并理解滲透出的美是以人的心理為基礎(chǔ),適合人的心理,并且是約定俗成的,美在過程,只有細(xì)心品味才能給讀者帶來美感。文章從抒情美的品味、意境美的體現(xiàn)、形象美的理解、精煉美的巧妙等方面進行了闡述,深層次進行了分析與探究,引起廣大讀者高度重視,為讀者欣賞美學(xué)提供理論依據(jù)、方法和實踐參考價值。

        [關(guān)鍵詞]美學(xué);意境;形象;精煉

        美學(xué)作為一門學(xué)科深受人們的關(guān)注,美學(xué)是研究現(xiàn)實中的事物,人對世界的審美認(rèn)識的特點和按照美的規(guī)律進行創(chuàng)造的一般原則的一門獨立學(xué)科。重在研究美、美感、美的創(chuàng)造及美育的內(nèi)在本質(zhì)以及彼此之間的深刻聯(lián)系。在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美及美的情感,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中能夠挖掘美學(xué)并受其熏陶,培養(yǎng)學(xué)生有自覺的審美意識和高尚的審美情感及審美創(chuàng)造的能力。

        一、抒情美的品味

        人的情感是由感受所引起的強烈心理反應(yīng),是一切藝術(shù)活動不能缺少的因素。列夫?托爾斯泰說過:“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情,并且在喚起這種感情之后,用動作、線條、色彩以及言辭所表達出這種感情,是別人也能體驗到同樣的感情—這就是藝術(shù)活動”。每個人的感情世界十分豐富、復(fù)雜,因而表情手段也是多樣化。如朱自清的《背影》,魏巍的《依依惜別的深情》就采用了融情于事的抒情美,它是通過間接抒情來體現(xiàn)抒情美。文章通過敘事,體現(xiàn)情感色彩,增強了感染力,情能夠在敘事中自然流露使感情具體可靠。

        我們無論在學(xué)習(xí)、閱讀什么類型的文章,重在挖掘知識的含金量,欣賞文章美學(xué)的價值所在,文章品味高低就取決于感情的有無、真?zhèn)?、善惡和強弱,那是因為人的情感有崇高與卑下之分,也有真與假之別。值得注意的是有的作品思想平平,但是情真意切;有一些作品思想格調(diào)不高,但是能夠以情制勝,感人肺腑,同樣也是膾炙人口的佳作?;诙喾N類型的佳作,美學(xué)的再現(xiàn)屢屢皆是。

        二、意境美的體現(xiàn)

        意境是主觀的情感與客觀的畫面融合所形成的一種藝術(shù)情境,也就是意象的“集”。意境美的產(chǎn)生并不是客觀事物的自然形象的再現(xiàn),而是主體的內(nèi)在情境或?qū)徝栏惺艿尼j釀。當(dāng)主觀內(nèi)心的體驗?zāi)軌蚝宦?、溢而不流的外在形式,通過潛移默化自然地滲透到鮮明生動的形象之中的時候,可見那種內(nèi)蘊豐富耐人咀嚼的“言有盡而意無窮”的意境美就體現(xiàn)出來了。如柳宗元的《江雪》,這首詩就是形神兼?zhèn)洹⒁馓N豐溢,能夠?qū)懗錾钸h的意境,使人充滿想象,仿佛面對超凡出世,仙境一般的畫面、意境時,勢必會沉侵在藝術(shù)的境界之中,這時就很容易聯(lián)想到人的精神世界,情景交融在一起,體現(xiàn)了極強的藝術(shù)感染力,更好地喚起閱讀者探新求異的心理欲望,同時也增強了作品的效果。意境美就在它能夠以有限的形象,引發(fā)閱讀者想象中的無限形象。

        意境美集中體現(xiàn)在審美客體的新穎方面,也正是人們所追求“人無我有,人有我新”的創(chuàng)新效果。相反,情感麻木不仁者對于良辰美景就會無動于衷。很多人面對同一作品,同一景物,也會有不同的意境美體驗,正因為具有獨特的體驗,才能產(chǎn)生不同的意境美,也正如朱光潛所說“距離產(chǎn)生美”。

        三、形象美的理解

        形象就是指人物或者事物的形體、外貌,其具有可視、可聞、可聽、可感等性質(zhì)。形象包括藝術(shù)形象,然而藝術(shù)形象具有似真性、新穎性、典型性、色彩性,通過形象的性質(zhì)和特征更能突出人或事物生動鮮明的個性,充分展現(xiàn)其本質(zhì)或普通性的外在美。藝術(shù)形象就是指文藝反映生活的特殊形式,是客觀的外在世界形象通過創(chuàng)作主體的一種感性形式的審美反映觀念。來源于現(xiàn)實生活,但是又與現(xiàn)實生活的具體形象有所不同。藝術(shù)形象是通過藝術(shù)家按照審美原則把現(xiàn)實、外在的、具體的、原始的生活表象進行重新加工,以集中、歸納、總結(jié),而創(chuàng)造出來的,一切高于現(xiàn)實生活的實際原形,更加具有審美功效,從而展現(xiàn)形象美,這就需要創(chuàng)作主體、閱讀者以一種感性與理性,內(nèi)容與形式,思想與情感,綜合與個別的統(tǒng)一心態(tài)去理解創(chuàng)作者所要表達的形象美。這種形象美往往表現(xiàn)在中國古代的婦女的外貌美與內(nèi)心美,也就是作為歌頌對象的原因,女性的貞潔、賢惠、溫柔、體貼,情有所終也就成為女性的內(nèi)心美表達的對象。如(白居易《長恨歌》)中寫道“在天愿作比翼鳥,在地愿做蓮理枝”。再如《孔雀東南飛》中“君當(dāng)做磬石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦韌如絲,磬石無轉(zhuǎn)移”。這就是詩人筆下女性體貌美與內(nèi)心美相互依存融為一體的描寫特點,勾畫出詩人理想女性的最高標(biāo)準(zhǔn)形象美。這是創(chuàng)作主體的意愿也是感情抒發(fā)的最高境界,這就需要我們閱讀者細(xì)心理解,并從中體現(xiàn)現(xiàn)實社會的情感。這就要求師生要從多元的角度去理解、分析作者所要表達的真正思想感情,同時也要求初讀者能夠明確作者所要抒發(fā)的情感,這樣才能站在特定的角度去欣賞作品的語言、情節(jié)、細(xì)節(jié)的描寫,從而更好的理解刻畫典型環(huán)境中的典型性格,逐步把我們引入所規(guī)定的情感之中,啟迪我們的想象,大腦時時閃現(xiàn)作品的形象美。

        四、精練美的巧妙

        精練原本是用一定的方法或手段鏟除作品中雜質(zhì)的過程。精練藝術(shù)是重在描寫情感,含蓄的審美心理所追求精美、簡潔的佳字、句子,達到作者所要做“百練成字、千練成句”的境地。精練美就是精練藝術(shù)審美再現(xiàn),感情聚集的結(jié)晶。煉字最能突出精練的藝術(shù)。沈祥龍道:“詞之用字,務(wù)在精擇。腐者,啞者,笨者,弱者,粗俗者,生硬者,詞中所未經(jīng)見者,皆不可用,”這是煉字的原則。如魯迅(《故鄉(xiāng)》)筆下的楊二嫂:“正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”句子中的比喻突出了新奇等特點,讀后令人們嘆為觀止。很多作品都能挖掘出煉字的感情色彩,如魯迅的《藥》、劉禹錫的《陋室銘》等片段,都能表現(xiàn)作者精心的提煉,在句中靈活改變詞性,靈活運用詞義,句子中的字詞用法的隨機應(yīng)變更能體現(xiàn)文章的精練美。字詞運用恰到好處,語法合理的運用,就把文章提到一個更高的臺階。這就要求師生善于挖掘作品中字詞美的資源,在探究中觸發(fā)靈感來展現(xiàn)精練美。學(xué)生可以充分發(fā)揮個性進行探究,從而獲得精練美的愉悅心情,激發(fā)求知欲望,這也是當(dāng)前教學(xué)改革的新理念。

        五、趣味美的魅力

        趣是一種愛好的情緒,一種執(zhí)著的追求,是藝術(shù)作品借用一定的藝術(shù)手段表達的某種情趣、興趣、別趣等。味是一種體會、感覺的結(jié)果。在藝術(shù)創(chuàng)作中,說道理、記錄事情、抒發(fā)感情、傳達信息離不開趣味,否則,將走入直板,呆滯乏味,缺乏趣味的美感。文章想達到生動有味、獲得賞心悅目的快感,這就要求作者運用藝術(shù)手段如夸張與變形、一語雙關(guān)等來表現(xiàn)想要達到的預(yù)期效果。一語雙關(guān)具有幽默特色,有一定的語境,利用語句的同義,諧音關(guān)系或容納不同內(nèi)涵的概念,創(chuàng)置具有雙重意義,“語中有話,意在言中”,以表現(xiàn)含蓄朦朧、生動、雋永、詼諧風(fēng)趣的藝術(shù)效果,既給人以意外之感,又可以回味無窮。即使一些語言的簡化也應(yīng)遵循約定俗成的原則,但是在特定的氛圍及情境下,又追求點到為止、含而不漏、言此意彼的效果。這些表達手段最終是制造奇趣、靈趣,讀后有趣味美感。由于藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同,使得它受到形象形式的外在美的局限,視覺形象的欣賞,人們往往感知作品的色彩、線條、形狀、光感等特點,并與個體的審美經(jīng)驗和積淀相互關(guān)照,具有審美、趣味美的習(xí)慣性。文學(xué)藝術(shù)則運用語言為材料,來塑造趣味的形象,這一形象不具直觀性,與一般的視覺形象不同,人們欣賞時要進行主題再創(chuàng)造、再理解、再消化的過程。趣味的魅力在于反映出文學(xué)作品的可閱讀性,其潛在的形象內(nèi)涵需讀者去理解、聯(lián)想才能獲得,趣味魅力為文學(xué)創(chuàng)作的形象提供了自由的空間。

        通過對抒情美的品味、意境美的再現(xiàn)、形象美的理解、精練美的巧妙的分析和挖掘,伴隨趣味美的魅力逐步掌握文章閃現(xiàn)美學(xué)的規(guī)律和方法,提高審美感覺,讓美學(xué)留在你的筆下,淋漓盡致表達內(nèi)心的美感,渲染國家的美,跟上時代的步伐,讓美學(xué)時時刻刻進駐知識的海洋,進駐每位讀者,讓美永遠為人類的一切藝術(shù)活動閃閃發(fā)光。

        參考文獻:

        [1]趙忠山.文學(xué)創(chuàng)作美學(xué)[M].北京:中國戲劇出版社,1999.

        [2]楊朔.楊朔文集[M].濟南:山東文藝出版社,1984.

        [3]傅光明,冰心.冰心文集[M].上海:上海文藝出版社,1986.

        (責(zé)任編輯 史玉英)

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