趙樂　于莉

摘要：現(xiàn)觀我國，社區(qū)參與還處于較低水平。如何加強居民參與意識，提升社區(qū)認同度是我們有待解決的問題。本文主要根據(jù)以往社區(qū)參與和社區(qū)歸屬感的關(guān)系研究以及態(tài)度—行為理論，來分析社區(qū)參與過程中，社區(qū)歸屬感的形成過程和條件，以及歸屬感形成之后，反過來對參與行為的促進作用。最后，為提升社區(qū)參與水平，增強社區(qū)歸屬感提出一些意見。

關(guān)鍵詞：社區(qū)參與；社區(qū)歸屬感；態(tài)度；參與方式；社區(qū)認同

一、問題的提出

社區(qū)已經(jīng)成為我國社會里不可或缺的組成部分，并逐漸融入到社區(qū)居民的日常當中。在社區(qū)建設(shè)中，內(nèi)部居民的參與水平會對其產(chǎn)生直接的影響。因此，我們的目的是將居民從家庭吸引到社區(qū)中，并使其進一步融入到社區(qū)里。以往學(xué)者發(fā)現(xiàn)，社區(qū)成員的社區(qū)歸屬感和參與情況相互影響[1]。在社區(qū)內(nèi)部，居民對社區(qū)的依賴越強，就會更加主動的參加到社區(qū)活動當中；同時，當他們在積極的參加社區(qū)各種活動時，又能推動居民對社區(qū)的認同度以及依賴性。因此，在參加社區(qū)內(nèi)各類活動時，要主動關(guān)注社區(qū)歸屬感在其中的作用。

二、文獻綜述

對于社區(qū)而言，主要包括一個特殊的地域，居民在其中進行各類行為，發(fā)生不同形式的互動，并且對該地懷有歸屬以及認同的群體所構(gòu)成的集體[2]。社區(qū)參與類型包含社區(qū)成員參與一切有益于社會的活動。楊宗傳（2000）將社區(qū)參與總結(jié)為5 種類型： 進行文化性參與；家務(wù)類型勞作；社交類參與；娛樂性參與以及經(jīng)濟類參與[3]。學(xué)者指出參加到社區(qū)中的四個方面：文娛類、志愿類、事務(wù)類、增權(quán)類[4]。葉南客（2001）認為在參加社區(qū)各種活動時，會與社區(qū)內(nèi)各類主體發(fā)生互動[5]。對于我們來說，“參與行為”主要包括個體、組織以及社區(qū)三者之間的利益需求。在參與社區(qū)內(nèi)及其外部活動時，作為社區(qū)內(nèi)部的主要組成部分會希望達到三者之間的共同發(fā)展。社區(qū)活動中，社區(qū)成員才是重要的利益相關(guān)者，因此本文的首要社區(qū)參與者指內(nèi)部居民。

很多研究者發(fā)現(xiàn)，社區(qū)參與和社區(qū)歸屬感相互關(guān)聯(lián)。社區(qū)歸屬感是一種內(nèi)心的狀態(tài)，指群體聚集于特定地域里，個體在其中承認自我的內(nèi)部身份，并產(chǎn)生依戀、認同以及一系列個人情感[6]。參與行為和歸屬感兩者有相互促進作用。學(xué)者指出，對社區(qū)的歸屬感來說，產(chǎn)生的影響是4個方面，分別是：居民滿意度、社交網(wǎng)、在此地生活時間以及各種活動的參與水平[7]。參加社區(qū)活動可以發(fā)揮正面促進作用。例如：吳歡歡（2010）對于社區(qū)來講，參與行為的頻率和持久性高可以培育居民對社區(qū)的認同感。 如果在一個社區(qū)中，成員在其中不聞不問，很難產(chǎn)生歸屬感[8]。學(xué)者巢小麗得出N市成員參加許多活動后，產(chǎn)生更強的依戀傾向，同時比較快的在內(nèi)部形成和睦的氛圍，同時表現(xiàn)出自豪和贊同[1]。單菁菁（2008）指出，居民參與到社區(qū)中的娛樂性、公益活動，會幫助其提升社區(qū)歸屬感。在參與的過程中，越投入時間和感情越能收獲和諧的社區(qū)關(guān)系，主人翁意識增加，有利于培育和發(fā)展社區(qū)歸屬感[9]。

反過來，歸屬感升高會進一步促進參與行為。謝治菊（2012）強調(diào)社區(qū)歸屬感能推動社區(qū)參與活動的進行[10]。學(xué)者楊敏指出，社區(qū)依戀情緒能推動內(nèi)部的發(fā)展，內(nèi)部成員對該地產(chǎn)生依戀、認同等感情時，才能更加主動的投入到建設(shè)社區(qū)當中[11]。胡凡剛（2006）認為社區(qū)認同感在形成的過程中可以推動居民主動參加社區(qū)活動，并能促進居民生理、心理以及自我實現(xiàn)需求[12]。

綜上所述，社區(qū)參與和社區(qū)歸屬感之間有其內(nèi)部聯(lián)系，二者相互促進。社區(qū)歸屬感主要強調(diào)的是個體對社區(qū)的情感投入，社區(qū)居民參與度是社區(qū)建設(shè)的根基，同時也是提升社區(qū)內(nèi)部凝聚力，促成社區(qū)歸屬感的重要方式。因此，提升社區(qū)歸屬感，促進居民社區(qū)參與從淺層向深層轉(zhuǎn)化，是我們要解決的問題。

三、研究思路和方法

（一）研究思路。

本文以H社區(qū)松風合唱團成員為研究對象，根據(jù)以往社區(qū)歸屬感與社區(qū)參與行為之間關(guān)系研究和“態(tài)度—行為”理論，從社會心理學(xué)視角出發(fā)，探究居民對社區(qū)態(tài)度的形成和變化過程，分析促成居民社區(qū)歸屬感的因素和歸屬感提高后對社區(qū)參與的影響。最后對如何提高社區(qū)內(nèi)部成員的參與主動性、積極性，引導(dǎo)居民從淺層參與向深層參與轉(zhuǎn)變提出相應(yīng)的對策和建議。

心理學(xué)家認為：人們在選擇做一件事情之前，將先產(chǎn)生對此事物的評價，這將表現(xiàn)在行動過程中，同時會在日常生活、工作中表現(xiàn)出來。換句話說，就是當個體判斷是否做某事，是由對這一事件的認知決定的，并最終影響其行為[12]。應(yīng)用于參加社區(qū)活動，表現(xiàn)為內(nèi)部成員通過參加各類活動，影響其認知方式，培育出依戀情緒。反過來，擁有較高的認同度，可以進一步激發(fā)內(nèi)部成員的參與熱情，有利于居民從淺層參與向深層參與轉(zhuǎn)變。本文通過對H社區(qū)松風合唱團的調(diào)查，考察了團隊成員社區(qū)參與行為和社區(qū)歸屬感的相互影響。

（二）研究對象和方法。

本研究主要是以H社區(qū)，松風合唱團為研究對象，該合唱團成立于2005年，由社區(qū)居民自發(fā)發(fā)起建立，2008年在社區(qū)居委會備案?，F(xiàn)參加人數(shù)50多人，（先后進出合唱團共計130多人）。該合唱團成員大多為退休人員，男女比例1：2，成員年齡在50歲—80歲之間。參與者大部分為該社區(qū)居民，參與年限不一，平均參與年限在5年左右。大部分成員退休之前有職業(yè)，有：教師、廠長、干部、行政人員、律師等。起初參加合唱團基于個人愛好，對于合唱團以及社區(qū)的其他活動都積極參與，參與熱情高。

本文的采用定性研究方法，對天津市H社區(qū)合唱團成員的參與實踐進行了田野調(diào)查，通過參與式觀察、深度訪談、小組座談等方式收集資料，并做出質(zhì)性分析。

四、社區(qū)歸屬感和社區(qū)參與的相互影響

基于以往研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)參與會影響社區(qū)歸屬感。對于社區(qū)參與行為來說，最初是基于個體的興趣、愛好等，參與到社區(qū)文化活動中。隨著社區(qū)參與時間加長、互動頻率加深，以及團隊組織者的感召力等，逐漸會形成一種對組織的認同，形成組織內(nèi)部的歸屬感。此時，加上社區(qū)、居委會等對參與行為的物質(zhì)、精神支持，可以促使這種團隊歸屬感擴展為社區(qū)歸屬感。社區(qū)歸屬感形成之后，反過來又能促進社區(qū)參與行為從淺層向深層轉(zhuǎn)化。

（一）社區(qū)參與行為影響社區(qū)歸屬感。

據(jù)合唱團成員描述，團隊成立之初，他們的環(huán)境特別艱苦。曾經(jīng)在公園里、馬路上甚至是公交車上練過歌。每星期一三五上午堅持排練，甚至遇到刮風下雨的惡劣天氣都不中斷。對于合唱團中一些成員來說，常年參與合唱團活動，逐漸產(chǎn)生對社區(qū)團隊強烈的喜愛、依賴心理和較強的團隊歸屬感。

劉阿姨說到：我參加合唱團已經(jīng)6年多了，一直堅持來。我們團隊特別好，特別溫暖。比如有誰過生日，我們?nèi)卫蠋熅蜑樗麑懸环郑谡n堂上送給他，并且全體成員一起為他唱生日快樂歌。我們團隊有個歌友腦中風，我們曹老師帶人每周都去看望他，給他唱歌，陪他聊天，一直持續(xù)了6年，直到他后來病情惡化，去世。我們就是一個大家庭感覺，特別有歸屬感。

由此可見，當居民積極參與到團隊活動中時，隨著參與時間的增加，會對團隊產(chǎn)生認同、歸屬的情緒，團隊內(nèi)部會較強的依賴心理。

（二）團隊歸屬感向社區(qū)歸屬感的轉(zhuǎn)化。

新時代社區(qū)治理的發(fā)展更加需要居民的深層參與。居民在參與一系列團隊活動的過程中產(chǎn)生了團隊歸屬感后，社區(qū)居委會要抓住這個轉(zhuǎn)變機會，積極的為團隊活動提供物質(zhì)、精神方面的支持，這樣有利于團隊歸屬感向社區(qū)歸屬感的轉(zhuǎn)化。

在對居委會崔主任的訪談中，提到：

我跟曹老師說，你有多大的能量，我就給你多大的平臺。我們居委會給合唱團提供那個大教室，那個是剛裝修的，用來讓他們練歌，每周一三五上午從八點半到十點。區(qū)里、鎮(zhèn)里有什么比賽，我就讓他們?nèi)?，我們的隊伍非常?yōu)秀，每次比賽，不是獲得一等獎，就是獲得二等獎。我們合唱團還是一支志愿服務(wù)隊伍，比如前段時間創(chuàng)文，他們都去參與執(zhí)勤。

由此可見，在促進團隊歸屬感轉(zhuǎn)化成社區(qū)歸屬感的過程中，社區(qū)居委會等要為其提供外部支持，既有利于居民社區(qū)參與程度的加深，又能推動社區(qū)全面建設(shè)。

（三）杜區(qū)歸屬感形成后進一步促進社區(qū)參與行為

態(tài)度-行為理論認為，人的態(tài)度會影響人的行為[13]。在社區(qū)參與中，社區(qū)歸屬感形成后，會反過來會影響他們在社區(qū)的生活方式、行為方式和參與意愿。從合唱團內(nèi)部來看，成員普遍有較高的社區(qū)歸屬感，體現(xiàn)在參與方式上，已經(jīng)不僅僅停留在娛樂性的參與，而更多的擴展到公益性參與領(lǐng)域。

在H社區(qū)合唱團的調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)合唱團成員積極參與社區(qū)或團隊組織的公益性活動，例如：參與創(chuàng)文活動執(zhí)勤、達沃斯論壇執(zhí)勤、作為兵媽媽慰問武警官兵等。在訪談過程中，無論是負責人、小組長，還是合唱團的普通成員，都愿意參與這些公益活動。

負責人曹老師說到：我們平時不只是唱唱歌，還會做很多志愿性活動。像咱們這橋頭那個消防二十一中隊，我們合唱團作為兵媽媽，一直給他們送溫暖、慰問等，持續(xù)了6、7年，后來我們歲數(shù)都大了，就停止了。那會就是去給他們唱唱歌，還給武警官兵包餃子、蒸包子什么的，部隊領(lǐng)導(dǎo)可歡迎我們?nèi)ミ帧?/p>

合唱團小組組長，劉奶奶也提到，她描述到：

我既是合唱團的小組長，又是樓長。這個樓長也是居民選出來的，有什么活動，我們都積極響應(yīng)，回去就做宣傳。比如說，居委會發(fā)的單子啊、防火、防盜等，我們都去發(fā)。

由此可見，社區(qū)歸屬感能促進居民加入到更深層次的社區(qū)參與之中，同時增強了為社區(qū)服務(wù)的意愿，更具奉獻精神。

五、總結(jié)與討論

社區(qū)作為我國社會里新型的組成部分，同時擔當起居民再社會化的載體。其中，社區(qū)的歸屬感是城市現(xiàn)代社區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)。對于社區(qū)而言，其轉(zhuǎn)型、發(fā)展都離不開社區(qū)內(nèi)部居民的主動參與。社區(qū)成員主動參與社區(qū)各類活動與事物，有利于培育和提升城市居民的社區(qū)歸屬感和認同感。而社區(qū)歸屬感的提升，又能促進參與形式從淺層向深層轉(zhuǎn)化。對于社區(qū)而言，要想轉(zhuǎn)型成功，就要將關(guān)注點主動放到居民的切實需求上，培育和發(fā)展社區(qū)歸屬感。我們可以從吸引居民走進社區(qū)、提供物質(zhì)精神支持、完善參與機制等方面來進行改善。

具體可以提出以下幾點意見：

第一，對于社區(qū)而言，在社區(qū)參與初期，可以組織或鼓勵一些基于興趣的娛樂性參與，例如：以書畫、舞蹈、唱歌、等方式，吸引居民從家庭走入社區(qū)。

第二，社區(qū)作為居民生活的場所，實際需要居民的深層性的社區(qū)參與。在參與過程中，社區(qū)居委會等不能忽視對娛樂性草根組織的支持，促進團隊歸屬感轉(zhuǎn)化為社區(qū)歸屬感。例如，H社區(qū)居委會為合唱團提供教室，提供練歌的場所等，使合唱團成員對社區(qū)更加認同和依賴。

第三，社區(qū)、居委會等要為居民提供深層參與平臺，鼓勵居民積極參與到社區(qū)建設(shè)中去，不斷提高居民滿意感。在H社區(qū)中，社區(qū)居委會會主動為合唱團承接一些比賽、演出，推舉合唱團成員擔任樓長，社區(qū)一些事情也會和合唱團負責人討論等，給居民深層參與社區(qū)活動提供機會。

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作者簡介：

趙樂，1992年，天津市，女，漢族，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，碩士研究生。

于莉，1976年，天津市，女，漢族，天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，講師，城市社會學(xué)。