劉杏敏

是誰(shuí)在傷感無(wú)奈地吟誦著：昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏；是誰(shuí)在高昂激越地頌唱著：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間；是誰(shuí)在滿腹惆悵地嘶喊著：我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

這就是在小學(xué)的課本里我們聽(tīng)到的誦讀的聲音，時(shí)而如高山流水一般，時(shí)而如清風(fēng)明月一般，這就是誦讀的魅力，走進(jìn)誦讀，我們提升了文學(xué)涵養(yǎng)。但是誦讀需要我們傾注一份智慧，那就是賞析，就是品味。《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。這句話在提示我們誦讀必須學(xué)會(huì)品味，有了品味，詩(shī)歌就有了海的深沉，有了溪流的清淺，有了湖水的平靜，有了江河的奔騰……那是文學(xué)的味道，是詩(shī)歌的雅致，是詩(shī)文的雋永，是語(yǔ)感的形成，是素養(yǎng)的沉淀，是能力的提升，所以走進(jìn)詩(shī)文誦讀，走進(jìn)品味。

一、如歌如樂(lè)品詩(shī)韻——仙樂(lè)飄飄處處聞

（一）品出節(jié)奏的瓔珞之美。

詩(shī)歌的節(jié)奏是美麗的，是悅耳的，一路詩(shī)歌，一路瓔珞的清脆，古詩(shī)那特有的二二（楊柳|依依），二二二（清風(fēng)|明月|鳴蟬），還有最多的二二三（橫看|成林嶺|側(cè)成峰）的節(jié)奏無(wú)處不在，更有現(xiàn)代詩(shī)的自由奔放。走進(jìn)詩(shī)歌，必須品味它的節(jié)奏，在節(jié)奏的整齊中，我們感知到音樂(lè)的旋律，如風(fēng)一般卷來(lái)，如浪一般涌來(lái)，陣陣濤聲，聲聲雀鳴，這就是節(jié)奏的魅力，那份悅耳只屬于詩(shī)歌。走進(jìn)這樣的節(jié)奏，你會(huì)感受到軍隊(duì)的腳步，那是戰(zhàn)士的風(fēng)采；你會(huì)感受馬蹄的奔騰，那是駿馬的馳騁；你會(huì)感受云雀的鳴啼，那是鳥(niǎo)兒的婉轉(zhuǎn)……節(jié)奏使得詩(shī)歌帶著泉水叮咚的清越，帶著瓔珞碰觸的清脆。品味詩(shī)歌的節(jié)奏，使人如聞弦樂(lè)奏響，沉醉其中，心底的混沌變得清朗，心中的郁悶煙消云散，留下的是清明，是輕松。品著這樣的節(jié)奏，相信小學(xué)生會(huì)受到感染，會(huì)提升朗讀能力，會(huì)浸潤(rùn)到詩(shī)文的美好。

（二）品出韻腳的環(huán)佩之美

無(wú)論是古代詩(shī)歌，還是現(xiàn)代詩(shī)歌，韻腳的瑯瑯上口都是清亮如笛聲，韻腳的整齊也是詩(shī)歌迷人的一個(gè)原因。因?yàn)轫嵞_的講究，帶來(lái)的是聽(tīng)覺(jué)上的和諧。你聽(tīng)“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@“生”與“聲”的同韻使得朗讀朗朗上口，猶如風(fēng)聲悠悠吹過(guò)，猶如流水潺潺流過(guò)；你聽(tīng)“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒如等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這里的“閑”與“間”的同韻，使得朗讀抑揚(yáng)有致，猶如鐵錘在不停地鑿著，猶如烈火在熊熊地?zé)Ｆ肺俄嵞_的整齊，猶如聽(tīng)聞環(huán)佩的聲音，時(shí)而清越，時(shí)而激昂，猶如玉石會(huì)激發(fā)出迷人的聲音，猶如仙女佩戴的玉石發(fā)出叮叮咚咚，是珠寶碰擊的鏗鏘之音。聞之令人沉醉不已，那是配了樂(lè)曲的歌詞，聲聲如泣，字字如訴，感人肺腑。

（三）品出音調(diào)的鏗鏘之美

詩(shī)歌的美麗還在于它的音調(diào)之美，詩(shī)歌的用字用詞是講究音調(diào)的，它的平仄是有致的，一般是“平平仄仄仄仄平”，讀起來(lái)的感覺(jué)是抑揚(yáng)頓挫的，就像白居易說(shuō)的“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，你聽(tīng)“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”你讀著讀著，一定聽(tīng)到了鼓聲陣陣驚天動(dòng)地，一定感受到了和平的結(jié)束，戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的到來(lái)……這就是音調(diào)的自然之美，誦讀之，你的心靈會(huì)被漢字的音調(diào)和語(yǔ)氣調(diào)動(dòng)起來(lái)，會(huì)在“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的誦讀中分明地感受到母親期盼的殷切；會(huì)在“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的誦讀中感受到竹石的堅(jiān)強(qiáng)與執(zhí)著，詩(shī)歌的音調(diào)時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，時(shí)而抒情，時(shí)而哀傷，就是這樣的音調(diào)，這樣的語(yǔ)氣，讓詩(shī)歌發(fā)出鋼管碰擊一樣磁性的鏗鏘音質(zhì)，永遠(yuǎn)激越，永遠(yuǎn)動(dòng)聽(tīng)。時(shí)時(shí)誦讀，時(shí)時(shí)享受，時(shí)時(shí)熏陶，那是多么詩(shī)意的教育。

二、如畫(huà)如夢(mèng)品詩(shī)意——云霞出海曙

（一）品出詩(shī)歌的相貌之美

只要誦讀了詩(shī)歌，你就會(huì)明白詩(shī)歌的相貌是多姿多彩的，它包羅了漢樂(lè)府的自由，短詩(shī)長(zhǎng)詩(shī)；唐詩(shī)的嚴(yán)格律令；宋詞的長(zhǎng)短句式；元曲的別具一格……特別是現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)格式更是開(kāi)放，有的講究格式的對(duì)稱(chēng)整齊，有的自由奔放；在字?jǐn)?shù)和句子上，有的長(zhǎng)，有的短，我們品味它們的相貌，擁有一定的詩(shī)歌常識(shí)。

從對(duì)相貌的品味中我們得到啟示，只要是內(nèi)容健康的的詩(shī)歌，怎樣的格式都是美麗的，都是我們語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)品。所以我們對(duì)詩(shī)歌的級(jí)別要進(jìn)行評(píng)頭論足：對(duì)我們的學(xué)生人生有激勵(lì)作用的，多誦讀；對(duì)消極的詩(shī)歌，拒絕之，因?yàn)樯倌甑墓怅幨怯邢薜?，我們?yīng)該讓健康的詩(shī)歌浸潤(rùn)我們的孩子，在耳濡目染中養(yǎng)成他們的樂(lè)觀氣質(zhì)，培養(yǎng)他們的理想，因?yàn)椤霸?shī)言志”。

（二）品出詩(shī)歌的意思之美

詩(shī)歌忌諱直白，它的意思講究隱、深，令人回味無(wú)窮，這種隱形的美需要我們的理解，理解詩(shī)意的方式——解釋有幾種基本的方式：（1）古詩(shī)直白式（2）大意式（3）意會(huì)理解式。（4）補(bǔ)充說(shuō)明式。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。北島的《一切》“一切死亡都有冗長(zhǎng)的回音”，這句詩(shī)歌的意思?jí)蛎靼琢耍抢斫獯嬖诶щy。需要配合的解釋方式必須是補(bǔ)充說(shuō)明式：每一個(gè)人的死亡都存在永久的回憶，有的回憶是傷痛，有的回憶是遺憾，有的回憶是仇恨，對(duì)于親人那是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛，是畢淑敏講的“唯一”的缺失。所謂的“冗長(zhǎng)的回音”就是這樣深刻的意思。再如古詩(shī)的“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”這一句詩(shī)歌需要的理解是直白和意會(huì)的綜合，“半畝湖水像一塊鏡子一樣，天光和云影一起倒影在水面上”。因?yàn)椤芭腔病币辉~在這里是“倒影”的意思?！芭腔病笔窃?shī)意的說(shuō)法，天光和云影一起攜手在天空流連漫步的意思，對(duì)于理解，我們一定要活，要實(shí)，要切，這樣的學(xué)習(xí)意思才能明明白白，才能記得牢固扎實(shí)。只有細(xì)細(xì)的品味，才能讓詩(shī)歌的意思之美呼之而出，不會(huì)有“猶抱琵琶半遮面”的模糊，做到“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)”。才能認(rèn)識(shí)詩(shī)歌意思的明確美：“云霞出海曙”——霞光萬(wàn)道，云蒸霞蔚。

三、如山如水品詩(shī)情——一往情深深幾許，深山秋月照深秋

我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古人以詩(shī)傳情，以詩(shī)敘事。詩(shī)歌的悠久和迷人更是因?yàn)樗鼈兊那楦惺巧畛恋?，是濃郁的，是?yōu)雅的，走進(jìn)詩(shī)歌的世界，我們認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的情感，或高昂，或低沉，或活潑，或深情……你聽(tīng)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”傳達(dá)的是友情的依依惜別；在詩(shī)歌的世界里，一草一木都滿含深情，你聽(tīng)誰(shuí)在吟誦：“無(wú)情最是臺(tái)城柳”柳樹(shù)會(huì)無(wú)情無(wú)義；再聽(tīng)：“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，水會(huì)幽怨憤恨；連節(jié)日都滿懷：“每逢佳節(jié)倍思親”的喜悅。

品味詩(shī)歌的情感，會(huì)受到詩(shī)情的熏陶，就像劉禹錫說(shuō)的：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，詩(shī)歌給人各種各樣情感的洗禮，小學(xué)階段一般有這幾類(lèi)：

1.贊美之情——不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

2.惜別之情——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

3.思鄉(xiāng)之情——此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故人情?/p>

4.惋惜之情——夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

……

詩(shī)歌的感情是濃郁的，走進(jìn)詩(shī)歌誦讀，山一般巍巍的情重，水一般幽幽的情深，原野一般的廣闊會(huì)隨著詩(shī)文的誦讀在你的眼前逶迤蕩漾。你能感受到山高水長(zhǎng)覓知音的慶幸；能感受到“一往情深深幾許，深山秋月照深秋”的依依深情；比如四年級(jí)的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚的”這一尋常詩(shī)句，就蘊(yùn)藏著很深的含義，細(xì)細(xì)品味這里的“渾”與“足”：農(nóng)家何所有，唯有這一壇壇的家釀，這一群群的雞鴨，但那不是普通的酒，也不是尋常的雞鴨，而是一份真情，一片淳樸的鄉(xiāng)情，酒非名酒，雞鴨非山珍海味，但那是“珍重主人心，酒深情亦深”的濃濃鄉(xiāng)情。品味使得詩(shī)文充滿了無(wú)窮的魅力。

走進(jìn)詩(shī)文誦讀吧，詩(shī)歌會(huì)讓情感變得柔情似水，變得堅(jiān)強(qiáng)如石，變得熱情如火，變得冷靜如冰，那是情感的世界，滔滔不決如江潮，綿綿不絕如絲縷。

四、如酒如茗品詩(shī)味——“別是一般滋味在心頭”

辛棄疾的“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休”就很明白地寫(xiě)盡了詩(shī)歌的味道。詩(shī)歌的味道是雋永的，有的時(shí)候是甜蜜的，有的時(shí)候則是苦澀的，有的時(shí)候是芬芳的，有的時(shí)候是熏臭的……你聽(tīng)：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，那是一種遺臭之味；你聽(tīng)“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，那是一種悔恨之味；你聽(tīng)“無(wú)人知是雪，為有暗香來(lái)”那是襲人之香……詩(shī)的味道，只要細(xì)品，你便能深入淺出，便能涵詠得之，其個(gè)中三味，須細(xì)細(xì)品味方能得之真昧。

比如“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的一個(gè)“無(wú)”字，道盡天涯離別之苦，那是一種無(wú)奈之味，此去只有天涯茫茫的戈壁，只有素不相識(shí)的路人，喝了這一杯酒，留住故鄉(xiāng)的客舍青青，留住故友的一片深情。品味詩(shī)歌，你還聞到美酒的醇香，你會(huì)聞到香茗的清新。在誦讀中品味詩(shī)文，你會(huì)聞到沁人心脾的味道，能洗凈塵世的俗氣，就像蘇東坡說(shuō)的一樣：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”詩(shī)歌的味道就是竹子的魅力，是清高的，是超凡脫俗的，品出它的味道，讓詩(shī)歌“別是一番滋味在心頭”，這樣品味誦讀出來(lái)的詩(shī)歌便有了無(wú)限魅力。

五、如風(fēng)如月品詩(shī)雅——斜風(fēng)細(xì)雨不須歸

自古以來(lái)的文人雅士都鐘情著詩(shī)歌，詩(shī)歌似乎就是“雅”的代名詞，讀詩(shī)之人，寫(xiě)詩(shī)之人都擁一身瀟灑，他們清亮雅致的音調(diào)，優(yōu)美文雅的舉止，高潔典雅的品行，都給詩(shī)文傾注了一股迷人的力量。

“雅”字歷來(lái)和清風(fēng)明月細(xì)雨落雪這一些詞匯相隨相依，寫(xiě)的風(fēng)景也和這些有關(guān)。你看“風(fēng)一程，雪一程，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”征程漫漫，風(fēng)雪交加；“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆庇晁d綿，情誼濃郁；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”春草青青，春風(fēng)和煦……詩(shī)歌的用詞是雅致的，情景更是典雅，意境最是優(yōu)雅……走進(jìn)詩(shī)文，猶如看月華如練，賞好風(fēng)如水。所以張志和寫(xiě)到：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！奔那樯剿?，寄意雨雪，寄心明月乃詩(shī)文常見(jiàn)題材，你聽(tīng)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”那是詩(shī)人對(duì)友人的深情懷念；你聽(tīng)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”那是天下有情之人的共同心愿；你聽(tīng)“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”那是家的溫馨……品詩(shī)文的味道，你會(huì)變得聰慧，變得通達(dá)，變得文雅。

六、如潮如涌品運(yùn)用——春潮帶雨晚來(lái)急

詩(shī)文誦讀的最終目的還有一個(gè)，就是學(xué)會(huì)運(yùn)用，運(yùn)用才是學(xué)習(xí)的目的。因?yàn)闀?huì)讀的是僅僅是在重復(fù)別人的語(yǔ)言，會(huì)用的才是自己內(nèi)心噴發(fā)的語(yǔ)言，才是一種能力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“所謂學(xué)習(xí)知識(shí)，意味著要善于運(yùn)用知識(shí)。”

誦讀詩(shī)文后進(jìn)行積累、理解、運(yùn)用是一套連鎖的、系統(tǒng)的、有效的學(xué)習(xí)?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“注意把自己覺(jué)得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容寫(xiě)清楚?！边@個(gè)寫(xiě)，如果能夠?qū)W(xué)過(guò)的詩(shī)文巧妙地用上，那就能表現(xiàn)出深刻與感動(dòng)了。因?yàn)樵?shī)文的簡(jiǎn)練凝練是無(wú)文可超越的，你看白雪皚皚的美麗要用多少的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，但是詩(shī)文只要一句：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；春日百花盛開(kāi)的美麗也是一句：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”；憂愁萬(wàn)般的也還是一句：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”……沒(méi)有什么表達(dá)方式能比詩(shī)句的表達(dá)更加精簡(jiǎn)到位，所以運(yùn)用所學(xué)的詩(shī)文來(lái)表達(dá)是最為緊迫的事情，因?yàn)閷W(xué)以致用是一種能力，正如吉春亞說(shuō)的：“運(yùn)用是言語(yǔ)實(shí)踐的本質(zhì)內(nèi)涵。”

誦讀詩(shī)文，運(yùn)用詩(shī)文，我們就不會(huì)感嘆語(yǔ)言方面的遺憾：“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”，就有收獲，因?yàn)椋骸皡s喜詩(shī)人吟不倦”，所以偶得妙句綴錦繡。

誦讀詩(shī)文重在一個(gè)字——品，在品中收獲感悟，滋養(yǎng)情感，潤(rùn)色語(yǔ)言，激情誦吟。因著品味我們得以醍醐灌頂?shù)孛靼桌斫?，得以明聰開(kāi)慧地抒情運(yùn)用，得以海闊天空地神侃海聊，因?yàn)椤捌贰弊屛覀兂錆M了睿智，充滿了詩(shī)意。