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        李志歌詞創(chuàng)作的荒誕美學(xué)風(fēng)格淺析

        2018-09-29 05:44:06何琪萱
        文藝生活·中旬刊 2018年6期
        關(guān)鍵詞:李志歌詞

        何琪萱

        摘要:民謠的歌詞往往具有文學(xué)性、哲思性特征。本文以我國民謠搖滾李志的歌詞創(chuàng)作為研究對象,探討李志歌詞的哲思性特征與荒誕美學(xué)風(fēng)格,力圖通過將李志與加繆和卡夫卡對比,闡述荒誕美學(xué)的價值,并試圖說明李志對現(xiàn)代人荒誕處境的清醒認識的珍貴之處。

        關(guān)鍵詞:李志;歌詞;荒誕美學(xué)

        一、李志與加繆:“局外人”式的荒誕境遇

        2005年12月,他推出第二張個人音樂專輯《梵高先生》,他在同名單曲歌詞《梵高先生》的開頭寫道:“誰的父親死了/請你告訴我如何悲傷”這句歌詞很容易讓人聯(lián)想到加繆的《局外人》中的情節(jié)。《局外人》中的主人公默爾索得知在養(yǎng)老院的媽媽死了,于是他給老板請假去安葬媽媽,在安葬過程中,他就像在做一件極為平常甚至令他有點不耐煩的事,他不愿意在下葬前看看母親,也沒有流露出悲傷,總之,他像是這個葬禮的局外人和旁觀者。李志與加繆不約而同的關(guān)注了現(xiàn)代人基本的生存處境,揭示了人生沒有意義,世界是荒誕不可理喻的這一真相,表現(xiàn)了現(xiàn)代人在異己世界中心靈的無所皈依和漂泊流離。他捕捉到的人物內(nèi)心的冷漠和荒誕與20世紀荒誕派作家加繆筆下刻畫的人物情感有諸多相似之處,這是令人驚嘆的。李志用敏銳的目光關(guān)注了人、人性、人的幸福、人的存在、存在的意義、倫理道德等問題,這些問題都是具有人類意義的、根本性的哲學(xué)命題。李志體會到了清醒者的孤獨,他用“梵高先生”這一人名作為曲名,正是他體會到了二十世紀后印象主義先驅(qū)文森特·梵高不屬于當時時代的偉大藝術(shù)和梵高本人的清醒和孤獨。

        他的單曲《和你在一起》主要講述愛情。他在歌詞中這樣寫道:“我想和你在一起/直到我不愛你/寶貝/人和人一場游戲/我愿意為你死去/如果我還愛你/寶貝/我也只能/這樣為你”這首歌淋漓盡致地表達了荒誕的美。李志對愛情飽有最赤誠的態(tài)度,他清醒地認識到人與人之間的不能溝通的處境,也認識到了愛情的不可持續(xù)性。在加繆的《局外人》中,主人公默爾索對于與瑪麗的婚姻采取隨意的態(tài)度。默而索的女朋友瑪麗問他愿不愿意跟她結(jié)婚時,默而索回答怎么樣都行。李志在這首單曲《并你在一起》中表現(xiàn)的愛情觀雖然表面上與加繆在《局外人》中的表現(xiàn)的形式相差甚遠,但兩者殊途同歸,都清醒的認識到了人和人之間無法溝通的荒誕。不得不說,在李志的歌詞里寫出了現(xiàn)代人類荒誕的生存境況,真實地表現(xiàn)了現(xiàn)代人的荒誕本質(zhì)。

        二、李志與卡夫卡:從自身經(jīng)驗獲取荒誕

        卡夫卡是通過現(xiàn)代人的最基本的經(jīng)驗和情感取得自己道路的方式。的。在從自身經(jīng)驗出發(fā)觀察現(xiàn)代人情感的方式上,歌手李志和卡夫卡是相似的。他們都是通過一種純粹個人的體驗方式來進行創(chuàng)作的。兩者都是從生存體驗出發(fā)。因此,兩者的創(chuàng)作不屬于哲學(xué)范疇,而屬于美學(xué)范疇。李志的創(chuàng)作就是從主體自身出發(fā),反思社會上的敏感角落,觸及城市人的內(nèi)心所感,甚至表現(xiàn)出反思和抵抗的姿態(tài)。他把他的所見、所感通過個人感悟的方式淋漓盡致地融入到詩性的歌詞寫作里,他用自身的體驗對生存、死亡、他者的意義進行消解,最后得出人無法擺脫荒誕的生存處境的現(xiàn)狀。

        李志獨特、豐富、復(fù)雜的生活經(jīng)歷使得其深刻地體會到孤獨的意義,并使其對“荒誕”這一現(xiàn)代人最基本的生存體驗有更加深刻的認識。在李志第一張專輯《被禁忌的游戲》中就有一首單曲名為《卡夫卡》,這首歌的歌詞似乎與卡夫卡并無關(guān)聯(lián),但我們不妨這樣理解:這首歌的歌詞與卡夫卡的戀愛經(jīng)歷有關(guān)。無論如何,李志選擇用《卡夫卡》作他歌曲的曲名,表達了李志對卡夫卡喜愛。在現(xiàn)代主義文學(xué)中,卡夫卡被稱為“荒誕文學(xué)之父”,或許正是同樣的荒誕的體驗使得李志喜愛卡夫卡。

        然而,卡夫卡和李志對于人生的體驗態(tài)度是大相徑庭的??ǚ蚩ㄐ≌f美學(xué)的新穎之處就在于,他在全面表現(xiàn)現(xiàn)代人的荒誕性的同時,創(chuàng)造出了“卡夫卡式的境遇”,卡夫卡對渺小的事物情有獨鐘,他父親的專橫粗暴給卡夫卡帶來巨大的童年陰影,造就了卡夫卡懦弱、內(nèi)向的個性。卡夫卡是一個典型的“弱者”,他常用渺小可憐的動物或小人物形象來展現(xiàn)他心中的恐懼不安。如果說卡夫卡是典型的“弱者”形象,那李志則是勇于冒險的“強者”,他特立獨行和反叛的勇氣貫穿他藝術(shù)的人生。

        著名音樂人老狼曾這樣評價李志:“他就像一個你生活中特別不耐煩的男朋友,或者一個脾氣特別暴躁的廚師,他不知道他下一盤棋端上來的會是什么?!彼芙^平庸,敢于直面內(nèi)心的渴望??ǚ蚩ê屠钪臼切愿袷皱漠惖膬蓚€人,然而,兩者都有著清醒和自覺的荒誕意識,同樣都揭示了孤獨的不可忍受、真相的不可求尋等現(xiàn)代人的生存困境。

        雖然李志的歌詞充滿著對現(xiàn)代人類境遇的思考,并且足夠清醒的認識到了現(xiàn)代社會荒誕化的表征。但是,研究他的歌詞不能脫離他的歌手身份,他的歌詞仍然處于詩歌自律的前夜。大眾、流行藝術(shù)的正在經(jīng)歷著誕生和成長,而這種藝術(shù)的美學(xué)價值的評定也只能成為后代再次思考。

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