馬修瑤 趙艷紅 潘彥旭

摘要：安東尼奧·高迪出生于西班牙的加泰羅尼亞。在漫長的歷史長河中，這片以浪漫著稱的歐洲土地形成了自己獨特的地域文化，多種文化的碰撞深深的影響了高迪的建筑藝術(shù)風(fēng)格?？梢哉f，加泰羅尼亞成就了高迪，而高迪也使加泰羅尼亞聞名于世界。高迪將鄉(xiāng)土藝術(shù)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個人藝術(shù)語言，使其設(shè)計具有鮮明的地域精神。這在二十一世紀(jì)現(xiàn)代主義橫行的當(dāng)下，仍值得我們深思和借鑒。

關(guān)鍵詞：高迪；鄉(xiāng)土傳統(tǒng)；藝術(shù)語言；地域精神

一、高迪設(shè)計中地域文化的體現(xiàn)

“每一座建筑的高貴性取決于它是否符合其目的，而這些目的是隨著氣候、土壤和民族風(fēng)俗的變化而變化的?！保s翰·拉斯金）加泰羅尼亞是高迪作品的土壤。他一直從當(dāng)?shù)氐奈幕退囆g(shù)中汲取靈感，他把這種地域的元素以建筑的形式表現(xiàn)出來，又通過建筑實踐不斷的推進(jìn)地域風(fēng)格的傳承和發(fā)展。

總的來說，高迪的建筑是在地域文化長期積淀之后，經(jīng)過個人天才式的創(chuàng)作以及社會經(jīng)濟(jì)催化的凝結(jié)。他根據(jù)不同項目的功能要求以及環(huán)境條件，不斷涌現(xiàn)新的靈感和創(chuàng)意，研究新的結(jié)構(gòu)體系和形式，研究建筑與環(huán)境、自然、歷史以及人的精神境界的聯(lián)系。

我們可以通過高迪的建筑看到他對本土建筑文化和自己創(chuàng)新精神的堅持。高迪活躍的時代正好是鋼筋混凝土大行其道的年代，20世紀(jì)初期，建筑正處于古典與現(xiàn)代的過渡期。建筑師們都在探索新的建筑語言。而高迪堅定的選擇自己的風(fēng)格，創(chuàng)造出獨具特色的建筑藝術(shù)品。這在倡導(dǎo)本土主義建筑的今天，對我們有非常重要的啟示作用。

二、我國當(dāng)代建筑的現(xiàn)狀

（一）多元化背景下中國建筑中傳統(tǒng)文化的缺失

我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是幾千年東方文明積淀的產(chǎn)物，有著鮮明的文化特質(zhì)和藝術(shù)個性。然而從西方的堅船利炮打開中國大門開始，西方的科技、文化、思想大肆的入侵。中國的傳統(tǒng)文化仿佛陷入自卑當(dāng)中。在商業(yè)利益的驅(qū)動下，大批的現(xiàn)代化建筑拔地而起，造成了如今“千城一面”的格局。使得我國傳統(tǒng)建筑中的地域性、民族性風(fēng)貌喪失。

（二）以王澍為代表的本土建筑師對當(dāng)代中國建筑精神的探索

近年來，本土建筑師在不斷努力尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合點。最具代表性的當(dāng)屬王澍，他針對當(dāng)下中國建筑所面對的社會問題，將建筑與當(dāng)代藝術(shù)、鄉(xiāng)土情結(jié)、營造方式相結(jié)合，致力于中國本土建筑藝術(shù)的復(fù)興。以批判性的地域精神進(jìn)行了大量有針對性的建筑語言和建筑創(chuàng)作實踐。就像普利茲克獎評委們說的那樣：“王澍在為我們打開新視野的同時，又引入了場景與回憶直接的共鳴，他的建筑獨居匠心，能夠喚起往昔，卻又不直接利用歷史元素”。

在王澍的設(shè)計當(dāng)中，中國傳統(tǒng)文化對他的影響顯而易見。他的許多設(shè)計靈感來自于自然形態(tài)下的山、水或者是描寫自然的古代山水畫作。與一般的設(shè)計師不同，他非常注重對傳統(tǒng)營造工藝的追求。中國傳統(tǒng)建筑營造中并沒有建筑師，工匠就是傳統(tǒng)意義上的建筑設(shè)計師，在營造的過程中，他們會根據(jù)實際情況來完善建筑，手法靈活且不乏創(chuàng)意。在這種營造過程中工匠們的情感也隨著精湛的技藝注入建筑當(dāng)中，所以手工營造的建筑具有濃郁的人文情懷和生活氣息。

應(yīng)該說王澍將中國幾代建筑家的努力推向了新的高度，他的成功是中國建筑師對歷史和文化傳承不斷探尋的結(jié)果，也是與外來文化不斷交流的結(jié)果，當(dāng)然還有他本人的堅持和努力。普利茲克獎不僅僅是對王澍的肯定，也是對探索中國現(xiàn)代建筑之路的中國建筑師的肯定。

三、我國建筑發(fā)展中的地域性思考

建筑是大地的音符，是有生命力的存在，然而這種生命力必須由建筑師賦予它才會有靈魂。中華民族幾千年的歷史創(chuàng)造了無數(shù)的建筑精品，這是人類文明的凝結(jié)，即便隨著時間的流失也不會褪色。就像敦煌莫高窟在沙漠中沉睡百年人們依然會感嘆于它的魅力?，F(xiàn)今許多奇特的建筑只是外表靚麗花哨，而新鮮過后卻只覺得空洞無力。若干年后便被淘汰變成建筑垃圾，然后又建造更加新奇的建筑，形成一種惡性循環(huán)

現(xiàn)在，以王澍為代表的一批建筑師將中國傳統(tǒng)建筑文脈與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，旨在重新喚起人們對民族文化的重視，重新將傳統(tǒng)建筑技藝、材料、理念帶回了主流的視野，不斷的嘗試中國現(xiàn)代建筑的地域性表達(dá)。就像高迪那般，對傳統(tǒng)的堅持并沒有限制他們的設(shè)計思路，反而能夠從中汲取營養(yǎng)，在設(shè)計中融入民族情感，使其作品獨樹一幟，形成自身風(fēng)格的同時又體現(xiàn)了地域文化精神。這種對傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)新精神，為中國建筑的發(fā)展提供了新的思路。

當(dāng)然，中國建筑的問題不是一兩個人可以輕易解決的，就像普利茲克獎評委說的那樣：“目前在中國關(guān)于城市化的發(fā)展進(jìn)程有很多顯著的問題，是應(yīng)該保持傳統(tǒng)建筑還是應(yīng)該僅著眼于未來？”這條探索的道路必然坎坷，但卻是我們發(fā)展的必經(jīng)之路。我們?nèi)孕铻橹餐Α?/p>