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        啟蒙思想家狄德羅的藝術評論思想

        2018-09-29 05:44:06陳真
        文藝生活·中旬刊 2018年6期

        陳真

        摘要:本文從狄德羅對藝術家、藝術作品的評論中,了解他的藝術態(tài)度,探究他的藝術評論思想,探究他藝術思想的內(nèi)涵。

        關鍵詞:狄德羅;藝術批評;藝術家;藝術作品

        啟蒙哲學家狄德羅對繪畫藝術抱有濃厚的興趣,他熱情地鉆研藝術作品,向同時代藝術家學習和探討藝術,逐漸豐富了他的美學思想,并接受格里姆的邀請,為《文學通訊》(專供歐洲少數(shù)貴族閱讀的手抄刊物)撰寫畫展報告。在其文字中我們可以看到狄德羅的美學思想形成了獨特的體系,他以哲學家的理性思考、人文關懷的視角、重視審美感情體驗的理念給予我們許多啟發(fā)。下面在以下方面探討狄德羅的美術評論思想:

        一、對藝術家的批評

        重視藝術家的才能,熱情贊美藝術家的天賦,但狄德羅也同樣重視藝術家的品德。這在他對布歇的評價中表現(xiàn)的尤其明顯:他承認布歇是位優(yōu)秀的畫家,有著令人驚訝的才能,對布歇早期的作品也給予了極大的肯定。但他同時給予布歇道德方面的貶斥,稱他缺乏正直、純真和坦率等觀念,是一個“華而不實的才子”。

        以極大的熱情贊美樸素的藝術家。他稱夏爾丹是“繪畫中最大的色彩畫家之一”,認為夏爾丹的藝術真實和諧又直達本質,“看別人的畫,我似乎需要有一雙訓練有素的眼睛??聪臓柕さ漠嫞抑恍枰4孀匀唤o我的眼睛,好好使用它們?!庇腥艘浴笆缿B(tài)的繪畫”來批評夏爾丹時,狄德羅積極地為他辯護,肯定夏爾丹作品中洗盡鉛華、返樸歸真的氣質。

        狄德羅對藝術家有著寬容的態(tài)度,能夠容納藝術家的特立獨行甚至是某些缺陷。他認可藝術家的個性并因此提倡藝術手法的多樣性:“咦,咦,寫作有多少種不同的手法,每種都有它特殊的長處,難道畫畫就只有一種手法嗎?”在他的論畫斷想中,他指出了藝術家的藝術手法和個人風格根源在于藝術家的精神世界、源于藝術家個人獨特的想象力、源于畫家強烈的感情中。對藝術家個性表達和個人感受的肯定,是狄德羅人文主義思想的閃光點。

        重視藝術家的文學音樂修養(yǎng)。狄德羅同時也是一位文學家,這重身份讓他深刻領會了文學化思維對藝術家的影響,辯證地分析了詩人和畫家之間的互相影響。在探討畫家繪畫手法時他將其與音樂結合起來,對兩種美做了類比分析。

        二、對藝術作品的品評

        狄德羅重視藝術作品的社會功用,認為藝術作品應該積極提高社會民眾的道德水準,即中國傳統(tǒng)藝術觀倡導的“成教化助人倫”的觀點。格勒茲的草圖《逆子》和《不孝子的報應》引起了狄德羅的注意并為止分別寫了評論文章。他在論畫斷想中也提出了藝術家的兩個最基本品質是“倫理”與“角度”的觀點;還提出自愿犧牲人體藝術美這種視覺享受使世人更加端正和更加合乎道德,以“使人們身體力行和移風易俗”的觀點。但是他也提出了藝術作品應該反對道德方面的諂媚以維護藝術自身的尊嚴,這是狄德羅思想的深刻之處。

        肖像類的繪畫作品引起了他重視,此類作品提出了多方面的評判原則:首先,狄德羅認為肖像畫處理形象時更要注重內(nèi)心的刻畫。在米歇爾·凡洛為他繪制肖像后,他以一篇文章描述自己作為被畫者的心理感受,強調了內(nèi)心刻畫問題。對于心理活動的刻畫,狄德羅認為必須重視人物的表情,因為“表情如果讓人對于感情捉摸不定的話,它便沒有力量?!倍蔡岢鑫⒚畹纳蚀钆湟蛩厥羌訌姳砬榈挠行侄芜@一論點。其次,狄德羅認為肖像畫要注重人物的社會屬性:每個不同等級不同職業(yè)的人,在某種長期的生活狀況下身上會產(chǎn)生印記。再次,他提出藝術家應該正視人物形象的“不規(guī)則美”甚至畸形。他認為不規(guī)則未必是缺陷,因為還有人的年齡和社會地位造成的畸形,這是需要藝術家加以正視的。狄德羅經(jīng)過仔細地觀察分析得出結論:人身上某個局部的“畸形”不會孤立出現(xiàn),會像漣漪一樣向周圍產(chǎn)生影響,而這種影響會因變遠而減弱,但即使最輕微的局部缺點也會對整個人產(chǎn)生影響,這是一種整體和細節(jié)之間的辯證關系。再次,對于人物組合也提出了自己觀點,他反對將寓意人物形象與真實人物放在一起,認為這違反了真實性原則,會使作品“失真”。

        作品主題方面,狄德羅也提出了頗有主見的觀點:第一,他對基督教某些思想排斥人的感官享受頗有微詞,認為這種思想壓抑了藝術家的創(chuàng)造力,阻礙了優(yōu)秀藝術品的產(chǎn)生。同時他也贊揚了另一些基督教主題繪畫,如表現(xiàn)基督、圣母、使徒的一些作品會讓觀者充滿敬意并引發(fā)高尚的情感。第二,一些日常生活中可惡可恨的東西,可以經(jīng)由藝術轉化為美;而文明社會里某些令人愉快的禮貌和禮節(jié),在藝術中反而會令人感到沉悶乏味甚至反感。

        通過以上分析我們可以看出,狄德羅對藝術的真、善、美三個問題都做出了具體的闡述,在狄德羅的評論中:“真”即藝術作品內(nèi)容的合理性,“善”要求藝術作品有利于提升社會道德,“美”強調了引起人心中的良好情感。狄德羅重視繪畫的社會功用,重視藝術家的道德品質,強調藝術作品對人的關注。

        綜上所述,我們可以看出社會責任感和對人的關懷是狄德羅藝術評論思想的兩大精神內(nèi)核。另外,作為評論家,他承認評論文字的局限,認為言辭無法完全表述一些作品的價值,展現(xiàn)了他寬厚的人格,這些都是狄德羅用文字留給我們的精神財富。

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