弭巧玲

[摘要]“生本對話”就是學(xué)生與文本的對話，主要是與課文對話，即理解者與理解對象之間在溝通、對話、交流的過程，是將自己投入到一個(gè)言語世界使自己精神豐盈起來，去理解他人同時(shí)獲得自我理解的過程。指導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行良好的生本對話可以因勢利導(dǎo)，找準(zhǔn)生本對話的切入點(diǎn)，適時(shí)追問，追求生本對話的深度性，適時(shí)拓展，注重生本對話的層次性。

[關(guān)鍵詞]生本對話 內(nèi)涵 策略

“生本對話”就是學(xué)生與文本的對話，主要是與課文對話，即理解者與理解對象之間在溝通、對話、交流的過程，是將自己投入到一個(gè)言語世界使自己精神豐盈起來，去理解他人同時(shí)獲得自我理解的過程。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，是學(xué)生能夠與文本最直接、最親密的接觸的方式。在眾多的閱讀對話關(guān)系里，“生本對話”處于閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)和核心?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、本文之間對話的過程?！睂υ捊虒W(xué)理念，對于當(dāng)前弘揚(yáng)主體精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)來說無疑具有積極的指導(dǎo)意義。

學(xué)生與文本對話、與作者交流，需要一種起調(diào)節(jié)作用的中介，以便其能夠有效地進(jìn)入文本的天地和作者的內(nèi)心世界。這種起調(diào)節(jié)作用的中介，就是恰當(dāng)而靈活的對話策略：

一、因勢利導(dǎo)。找準(zhǔn)生本對話的切入點(diǎn)

（1）善于抓住文中的關(guān)鍵詞切入。例如：冀教版小學(xué)語文第十一冊《五彩池》的第三自然段主要講了五彩池的數(shù)量、大小、形狀，如何才能使學(xué)生展開想象，頭腦中呈現(xiàn)五彩池美麗的畫面，我引導(dǎo)學(xué)生抓住了兩個(gè)關(guān)鍵詞語“小巧秀麗”、“玲瓏多姿”。首先我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解談一談這兩個(gè)詞語的意思，然后引導(dǎo)學(xué)生說一說課文中什么地方、又是怎樣體現(xiàn)五彩池的“小巧秀麗”、“玲瓏多姿”的。一石激起千層浪，學(xué)生們爭先恐后地說自己的看法，有的找到相關(guān)的句子有感情地朗讀，有的說作者運(yùn)用了比喻、排比、對比等方法加以體現(xiàn)，還有的注意到了排比句后的省略號，并展開想象續(xù)接了很多句子等等，學(xué)生們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)了文本。

（2）善于抓住人們比較關(guān)心的問題切入。在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時(shí)，由于人物背景比較久遠(yuǎn)，學(xué)生們學(xué)習(xí)課文不知從何入手，為此，在學(xué)習(xí)課文第一部分時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住了“伯父為什么會受到這么多人的愛戴？”這句話引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)全文，這樣學(xué)生就會很自然地轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)對伯父回憶的四件事，用心體會魯迅先生為什么受那么多人的愛戴的原因。

（3）善于抓住文章的人物切入。小學(xué)語文教材中以塑造人物形象為主的寫人記事的課文很多。從閱讀的角度來說，要引導(dǎo)學(xué)生理解課文，讀懂人物，要讀懂人物不外乎要讀好人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等。顯而易見，如果能從人物切入課文，就會游刃有余地組織教學(xué)。如：《豐碑》一文是以將軍思想感情的發(fā)展為線索。教學(xué)中以“預(yù)習(xí)”要求學(xué)生“在描寫軍需處長和將軍神態(tài)的地方作上記號”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生讀文劃句子、讀句子思考、從神態(tài)體會人物內(nèi)心世界。

（4）善于抓住文章的背景切入。文章背景的介紹是學(xué)好語文的有效手段之一，它既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能使學(xué)生對文章的來龍去脈有所了解。文章背景的引入要講究策略，講究藝術(shù)，要適時(shí)適量?？梢圆捎镁幑适轮v給學(xué)生聽，可以由學(xué)生收集資料匯報(bào)，可以通過多媒體、觀看影視片段等。所以，背景的切入要以激發(fā)興趣，加深理解，引起共鳴為出發(fā)點(diǎn)。譬如教《倔強(qiáng)的小紅軍》時(shí)，由于講述的內(nèi)容距現(xiàn)在比較久遠(yuǎn)，最好通過多媒體手段重現(xiàn)當(dāng)年的長征電影場面，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)生活環(huán)境的艱苦和自然條件的惡劣，了解紅軍戰(zhàn)士在長征中英勇頑強(qiáng)的表現(xiàn)，從而進(jìn)一步體會小紅軍勇敢堅(jiān)強(qiáng)，寧愿自己挨餓受苦，也不拖累別人的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、適時(shí)追問，追求生本對話的深度性

在教學(xué)課文時(shí)，一個(gè)比較好的策略是教會學(xué)生在閱讀過程中不斷提問。初始提問是閱讀深入的切入，不斷追問是閱讀深入的表現(xiàn)，從問題中走出則是一輪對話的結(jié)束。比如學(xué)習(xí)《跨越海峽的生命橋》時(shí)，有學(xué)生針對“那位青年也靜靜地躺地著病床上”這句話中的“靜靜地”提出了看法，他覺得此時(shí)此刻臺灣青年一方面是身處大地余震的危險(xiǎn)中，另一方面是身處家人杳無音訊的尋找中，他是不能靜靜地躺在病床上的。這些感悟源自于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，但反映的是學(xué)生對語言的理解和感受。課前我也設(shè)想過抓這個(gè)“靜”字感受臺灣青年內(nèi)心的不平靜，進(jìn)而透過文字感悟他的無私無畏。于是順著學(xué)生的思路，我從三方面引導(dǎo)學(xué)生與文本對話去“讀疑”：那位青年也靜靜地躺在病床上。但是，我們可以肯定他的內(nèi)心一定是不平靜的。讓我們用心去貼近這位臺灣青年的心，想想他會想什么？引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)一步對話，對課文進(jìn)一步理解。

這樣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和不斷的追問之下，不斷地深入到文本當(dāng)中。文本的語言內(nèi)涵，在讀者的閱讀鑒賞過程中得以實(shí)現(xiàn)了。學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，去感受作者所要表達(dá)的感情，對作品中的形象和情感的把握也有了提高，達(dá)到了一定的深度。

三、適度拓展，注重生本對話的層次性

小學(xué)語文教材的文本大多取自于名家名作。所以往往較為短小，但卻不失之為精美。這些節(jié)選的或者是經(jīng)過一定的加工處理，或縮小，或刪改了的文本。比如《草船借箭》，它節(jié)選自宏篇巨著《三國演義》，而到了小學(xué)課本里，僅為幾百字而已。這些都是教學(xué)的需要。學(xué)習(xí)《草船借箭》、《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生充分感受到諸葛亮的智慧后，完全有必要告訴學(xué)生，實(shí)際上我們是只看到諸葛亮大智慧的一鱗半爪，要想更加全面的了解他，研究他，我們應(yīng)該去讀一讀《三國演義》。這樣，就實(shí)現(xiàn)了教育真正意義上的喚醒和引領(lǐng)作用，真正將課堂得到延伸。經(jīng)典類文本的解讀，要尋求母本的回歸。

總之，新課程理念框架下的“生本對話”課堂演繹的是海納百川、無拘無束、自由開放的心靈之約，課堂演奏的是各種聲音之間和諧共振，彼此融合的交響曲，課堂洋溢的是師生生命歷程的流淌和精神靈魂的激情飛揚(yáng)。讓我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“生本對話”的課堂，使學(xué)生在對話中豐富知識，增長見識，體現(xiàn)自我，成長為具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性、富有對話理性和合作精神的現(xiàn)代人。作為一名語文老師，只要我們努力去構(gòu)建學(xué)生喜歡的課堂，關(guān)注課堂的生成，那我們就會享受到教育的幸福。