蔡健

[摘要]張岱，字宗子，號(hào)陶庵，是明末清初著名的文學(xué)家、史學(xué)家，明清的大家里，我最喜歡冬夜賞雪的張岱。我曾一直不解，為何張宗子在經(jīng)歷人生大變時(shí)，依舊將生活過(guò)得恣意灑脫，在讀了沈復(fù)的《浮生六記》和蘇軾的《東坡居士》后才隱隱有了定數(shù)。無(wú)論是一生顛沛流離的沈復(fù)，還是仕途不濟(jì)的蘇軾，他們?cè)谄D難困苦時(shí)刻，依舊沒(méi)有放棄對(duì)詩(shī)意的追求，所以才會(huì)努力發(fā)掘不為人所發(fā)現(xiàn)的美好。世人大多疲于生計(jì)，但總有人不囿于生活，即使在人生中最困苦的時(shí)刻，依舊可以選擇讓自己活的干凈而美好，在哭過(guò)長(zhǎng)夜后，語(yǔ)出人生之精彩。那種一如既往對(duì)詩(shī)意的美好追求，在張岱這里，都化作了他那顆冬夜乘舟賞雪的心。

[關(guān)鍵詞]張岱 冬夜乘舟賞雪

明清的大家里，我最喜歡那個(gè)冬夜賞雪的張岱。

張岱，字宗子，號(hào)陶庵，是明末清初著名的文學(xué)家、史學(xué)家，對(duì)于他，我是有過(guò)誤解的。

最初接觸時(shí)，緣于那篇《湖心亭看雪》，那時(shí)對(duì)他字里行間流露出恣意風(fēng)雅總是艷羨不已。在我看來(lái)，張岱不過(guò)是個(gè)豐衣足食、不知人間疾苦的公子文人罷了。像晏殊和杜甫，前者一生順?biāo)欤鞯亩嗍切酆揠x愁、風(fēng)花雪月的詩(shī)，而后者一生飽嘗生活辛酸，因此寫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”這樣沉郁頓挫的詩(shī)。

而當(dāng)我后來(lái)接觸到他的其他作品，才發(fā)覺(jué)之前下定義有些草率。張岱出身富貴，早年也確是衣食無(wú)憂，但那都是曾經(jīng)，命運(yùn)給予他的，并非是一世無(wú)憂。晚年也終日為生活忙碌奔波，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻，但他困窘時(shí)寫就的文字詞句，卻字字不減從前的風(fēng)雅，反而更甚。

少為紈绔子弟，極愛繁華，那俗世的繁華與熱鬧是他喜見的畫面，因此才能將市井民俗寫得生動(dòng)美好。他為人灑脫不羈，他的文字有大鬧，亦有大靜，像看一出紅火的戲，曲終人散后喝一口涼透的茶，仍能品出先前的清香。

我曾一直不解，為何張宗子在經(jīng)歷人生大變時(shí)，依舊將生活過(guò)得恣意灑脫，就連那篇《湖心亭看雪》也是他晚年流離山野所作，所以也愈發(fā)讓人驚嘆。是何又使他始終保持那顆看雪的心？這些答案在我讀了沈復(fù)的《浮生六記》和蘇軾的《東坡居士》后才隱隱有了定數(shù)。無(wú)論是一生顛沛流離的沈復(fù)，還是仕途不濟(jì)的蘇軾，他們?cè)谄D難困苦時(shí)刻，依舊沒(méi)有放棄對(duì)詩(shī)意的追求，所以才會(huì)努力發(fā)掘不為人所發(fā)現(xiàn)的美好。

世人大多疲于生計(jì)，但總有人不囿于生活，即使在人生中最困苦的時(shí)刻，依舊可以選擇讓自己活的干凈而美好，在哭過(guò)長(zhǎng)夜后，語(yǔ)出人生之精彩。

那種一如既往對(duì)詩(shī)意的美好追求，在張岱這里，都化作了他那顆冬夜乘舟賞雪的心。