李雁杰　張曉迪　白楊靈子

摘要：賴特和文圖里這樣的大師的作品能夠?qū)ψ匀画h(huán)境和歷史文脈保持開放和對話的姿態(tài)，并接納當代生活對傳統(tǒng)空間和符號的改變，傳統(tǒng)民居在新的生活脈絡(luò)中作為靈感來源推動了新的住宅的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：住宅設(shè)計；傳統(tǒng)建筑；民居；保護

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）0B-0272-01

一、住宅設(shè)計是現(xiàn)代建筑大師的起點

在諸多建筑大師的早期作品中最初所接到的工作除了個別幸運的例外基本上都是住宅。因為住宅建筑的體量比較小，結(jié)構(gòu)也比較簡單，材料選擇上也沒那么復雜，而且設(shè)計住宅所要遵循的人體工程學、尺度感是每一個人都具有的。這種住宅成了年輕建筑家傾注藝術(shù)構(gòu)思的對象，可以充分表達他們的設(shè)計思想，建造豐富多彩的建筑。

二、弗蘭克·賴特設(shè)計的住宅

賴特設(shè)計的住宅作品在其所有的作品中超過2/3，從賴特早期設(shè)計作品的風格到最后歷經(jīng)了不少改變，在其一生的創(chuàng)作過程中不斷在創(chuàng)新打破固有的設(shè)計理念，由傳統(tǒng)到新型民居都存在很多好的作品。能夠大膽體現(xiàn)賴特創(chuàng)新手法的建筑就是他從師沙利文獨立之后設(shè)計的第一個建筑文斯路住宅。文斯路住宅的形態(tài)方面減緩對稱性；由正軸線進入建筑改為從側(cè)面進入。壁爐由之前的住宅中央被設(shè)置在了三段式分割的中央部分。很明顯，賴特有意識的對中心進行了解體。此后，賴特早期風格三段式構(gòu)成的中心最終轉(zhuǎn)變成了他的草原式住宅風格。

賴特的有機建筑論強調(diào)整體與局部、建筑與自然、人文與建筑的相互依存，強調(diào)發(fā)展進化。同時，成功地展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與國際相結(jié)合的設(shè)計理念。未來建筑發(fā)展的趨勢一定會在建筑與環(huán)境的關(guān)系以及人文精神和建筑文化的和諧同意方向發(fā)展賴特的建筑思想對我們創(chuàng)造出更具特色的中國建筑具有深遠的意義。

三、文圖里與母親之家

母親之家是文丘里為母親設(shè)計的一所住宅。它體現(xiàn)了文丘里所提出的“建筑的復雜性和矛盾性”以及“以非傳統(tǒng)手法對待傳統(tǒng)”的主張。文丘里在母親之家的建筑立面上運用了對稱的山墻，加上尺度和比例的莊重，它使人聯(lián)想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他所主張的“建筑師應(yīng)當是保持傳統(tǒng)的專家”。然而，文丘里并沒有單傳的返古復舊，母親之家這個建筑仍然會現(xiàn)代化的?？偟膩砜矗诩毑可想m不對稱，卻也平衡。體現(xiàn)了傳統(tǒng)空間布局和古典美學符號的價值，同時體現(xiàn)了生活對空間的改變。文圖里的理念對我們今天思考在當代生活脈絡(luò)中如何對待中國傳統(tǒng)民居有一定的借鑒意義。

四、我國某些地區(qū)民居的現(xiàn)狀

中國的傳統(tǒng)民居在漫長歲月的洗滌之下，展現(xiàn)出了其獨特的建筑形態(tài)、文化內(nèi)涵以及精湛的建造技術(shù)，是我國寶貴的建筑文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在我國的傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代化建筑的驅(qū)使下正在漸漸走向消失或蛻變。我們要重視這個問題對現(xiàn)存的民居進行系統(tǒng)化的研究分析，使傳統(tǒng)民居的優(yōu)秀設(shè)計思想在新的歷史條件展現(xiàn)出與眾不同的生命里。

由賴特和文丘里的建筑思想引申到我國的民居現(xiàn)狀，是因為我想借據(jù)兩位大師的作品及觀點表達一下自己的想法。最近我國在搞新農(nóng)村建設(shè)，為何新農(nóng)村建設(shè)要全部推掉本來的住房，現(xiàn)在村莊的住房不單單是村民的生活寄托，人們與之有著深厚的感情，并且體現(xiàn)了該村莊一定的建筑文化，承載了一定的歷史。當然，針對農(nóng)村的一些問題我們需要整改規(guī)劃，但是在其改造過程我認為不要一味的城市化，而是要考慮建筑與環(huán)境的融合以及功能。村莊人們對住宅的使用在一定程度上必然不同于城市人們，比如院子就是村落人們不可丟棄的一部分。在對其進行改造時，我們要建造出它的精神，從原建筑里提取最有精氣神的元素加以應(yīng)用，讓當?shù)鼐用窨梢越邮埽从辛藣湫碌淖兓€有自己最熟悉的感覺存在。

五、結(jié)語

在對這些傳統(tǒng)的住宅進行改造時，希望建筑師們能像文丘里學習“建筑師應(yīng)當是保持傳統(tǒng)的專家”，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的符號用隱喻等方式在改造之后展現(xiàn)出來，用非傳統(tǒng)手法對待傳統(tǒng)，不要讓所有的傳統(tǒng)被現(xiàn)代所取代。