郭粼

摘要：贛南客家傳統(tǒng)民居是我國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，其裝飾藝術(shù)也深深值得人們?nèi)タ季?，它在滿足贛南人民生活需要的同時(shí)也記錄了贛南客家傳統(tǒng)的社會文化，是我國傳統(tǒng)文化史上一朵美麗的奇葩，需要后人的發(fā)揚(yáng)與傳承?；诖耍疚脑趯M南客家傳統(tǒng)民居的發(fā)展概況進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)上，闡述了贛南客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的空間和平面之美，希望能將贛南客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：贛南客家；傳統(tǒng)民居；裝飾藝術(shù)；發(fā)揚(yáng)傳承

中圖分類號：TU241.5：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0145-01

一、贛南客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)發(fā)展概況

我國古代贛南客家人對建筑的裝飾歷史可以說是源遠(yuǎn)流長，最遠(yuǎn)可追溯到奴隸時(shí)代，古代的贛南民居裝飾主要由雕刻和彩繪兩部分組成，雕刻可對民居造型進(jìn)行改造，使其更具有觀賞性，而彩繪在增強(qiáng)建筑美觀性的基礎(chǔ)上，還起著保護(hù)建筑材料的作用，用于裝飾的材料大都也是當(dāng)時(shí)居民就地取材，充分利用當(dāng)?shù)匾延械馁Y源，裝飾方式和裝飾材料的多樣性也形成了整體裝飾效果在紋理、質(zhì)感、風(fēng)格上的差異性，裝飾藝術(shù)滿足了古代贛南人民對于建筑實(shí)用性和美觀性的雙重要求，在贛南客家傳統(tǒng)文化中起著重要作用。

贛南傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)還在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的文化生活，例如作為裝飾藝術(shù)一部分的彩畫、題字等在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的生活特點(diǎn)及文化精髓，值得后人深入研究并將其發(fā)揚(yáng)傳承。

二、贛南客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的空間美

贛南古代客家人民在對民居的裝飾藝術(shù)上非常注重對其空間的劃分，使其在整體上呈現(xiàn)出一種空間的美感，這種對空間美的追求在贛南民居的內(nèi)部空間、外部空間以及空間整體布局上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

（一）對建筑內(nèi)部空間的裝飾藝術(shù)

古代贛南人民對建筑內(nèi)部空間的裝飾就很注重對其空間層次的劃分，例如對圍攏屋的裝飾就包含了兩個(gè)空間層次，院內(nèi)的草坪和池塘等裝飾是自然環(huán)境與建筑物之間的過渡，也是建筑室外空間與室內(nèi)空間的過渡，屬于建筑的第一個(gè)空間層次，而進(jìn)入大門之后步入下堂的空間則是建筑的第二個(gè)空間層次。

（二）對建筑外部空間的裝飾藝術(shù)

贛南客家傳統(tǒng)民居所處環(huán)境山水景觀非常優(yōu)美，使得古代贛南客家人民對建筑外部空間的裝飾也煞費(fèi)苦心。例如古代贛南客家人民對人行道的裝飾，人行道很少有車輛穿行，因此大多人行道都被布置成蜿蜒曲折的羊腸小道，以充分利用其公共空間，且在人行道中還設(shè)有踏步以及各種民居入口，使人行道與民居建筑融為一體。

（三）對建筑整體布局的裝飾藝術(shù)

古代贛南客家人民在對建筑空間整體布局的藝術(shù)也值得后人一番考究，贛南傳統(tǒng)民居大都由多層建筑融合而成，對這些多層建筑的連接以及布局就顯得尤為重要，為了增強(qiáng)上層建筑與室外街道的關(guān)聯(lián)性，古代贛南人民往往會在上層設(shè)置室外樓梯，室外樓梯由上層建筑延伸到室外街道，是公共空間與私人住宅的過渡，另外，為了使用的便捷性，在室外樓梯附近設(shè)置的室外踏步也是古代贛南客家民居裝飾藝術(shù)的一大亮點(diǎn)。

三、贛南客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的平面美

圍護(hù)結(jié)構(gòu)是建筑能夠正常使用的重要保障，對圍護(hù)結(jié)構(gòu)的裝飾也是贛南客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的重要組成部分，通常意義上的圍護(hù)結(jié)構(gòu)由建筑墻面和頂面組成，贛南客家人民對這些平面的裝飾體現(xiàn)出了他們對實(shí)用性和功能性的要求。

（一）對建筑墻面的裝飾

墻面在建筑中不僅起到遮蔽的作用，還在一定程度上對空間起到劃分作用。贛南人民的墻面裝飾多采用彩繪和抹灰的方式，在增強(qiáng)建筑觀賞性的同時(shí)又對建筑材料起到保護(hù)作用，墻面在空間位置上可劃分為外墻面與內(nèi)墻面，對建筑的外墻面裝飾大多采用白灰墻面，與贛南特有的山水景觀融為一體，對建筑內(nèi)墻面的裝飾往往色彩豐富，內(nèi)容五花八門，但多是傳達(dá)古代贛南客家人對于吉祥如意的向往，對建筑內(nèi)墻面的裝飾為古代贛南人民營造了優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，構(gòu)成了贛南客家傳統(tǒng)民居的室內(nèi)美學(xué)。

（二）對建筑頂面的裝飾

贛南傳統(tǒng)民居的頂面裝飾多采用彩繪和雕刻的方式，裝飾內(nèi)容多以人物、山水景觀、動物為主，表達(dá)了古代贛南人民對于自由和美好生活的向往，與贛南客家清凈淡雅的性格脾性遙相呼應(yīng)，色彩多采用清新樸實(shí)的白灰色，淳樸自然，色彩的選擇與贛南所處的社會背景密不可分，贛南由于地理位置險(xiǎn)惡，外來戰(zhàn)爭和內(nèi)部械斗總是不可避免，樸實(shí)無華的色彩配置體現(xiàn)出客家人對于安定生活環(huán)境的追求，寄托了贛南客家人的精神向往。

四、結(jié)語

贛南客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長，寄托著古代贛南客家人的精神向往，是中國古代文化史上的瑰寶。古代客家人對民居的裝飾極具觀賞性和功能性，在空間和平面上的裝飾藝術(shù)以及對裝飾色彩和裝飾方式的選用都頗值得后人的深入研究和學(xué)習(xí)，把贛南客家傳統(tǒng)民居的裝飾藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。