康海蓉

大眾文化發(fā)展至今，已經(jīng)完全脫離了原來的純文學(xué)的概念?，F(xiàn)在的大眾文化，借由目前新媒體的發(fā)展，已經(jīng)由各種各樣完全不同的內(nèi)容組成，而粉絲文化，則是大眾文化里最具特色的版塊之一。

值得說明的是，粉絲文化不等于無腦的追星行為，本文的偶像也不只是指明星。粉絲文化之所以能夠在大眾文化中異軍突起，除了市場資本的運作之外，新媒體無疑是最大的助力。試想在古代社會，如果說古人想要追偶像，他除了能夠千里寄云書，略表思慕還能做什么。就是放在電子傳播時代，如果人們想要追星，也是要歷經(jīng)千難萬難，那時候的追星基本都是單箭頭，粉絲組織松散，除了粉絲在心里默默想念，什么也不能做，所以那個時候也是沒有粉絲文化的。而網(wǎng)絡(luò)時代的到來，追星行為變成了雙箭頭。龐大而有紀律的的粉絲組織，不僅讓粉絲能夠有更多機會接觸到偶像，偶像也能從粉絲組織的各個活動中了解到粉絲，更重要的是，新媒體帶來的訊息交流便捷快速，能夠迅速在粉絲中形成一股無形的力量。粉絲文化由此誕生并且發(fā)展迅速。

麥克盧漢曾說一種重要的媒介，會引起社會模式的重組。粉絲是由各個階級各個行業(yè)因為某個人或者某種特殊的文化符號而聚集在一起的，他們之間的組合在互聯(lián)網(wǎng)上形成了一種新型部落。在粉絲文化中，形成了一種共名狀態(tài)，而各式各樣的新媒體無疑是這種共名狀態(tài)的支撐。

比如微博。微博是現(xiàn)在年輕人最喜歡和最多下載的新媒體之一，也是粉絲文化的主要誕生地之一。如果把微博比作是一張地圖，那么各個組織的粉絲團體則是一個個國家，面積有大有小，內(nèi)涵也差異顯著。但就整體來說，靈魂是一致的。粉絲在微博里發(fā)出同一種聲音，而且決不允許有相左的聲音出現(xiàn)。為什么會在粉絲圈里出現(xiàn)共名狀態(tài)呢，這就要從弗洛依德的理論解釋。

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，認為人格結(jié)構(gòu)是由本我，自我，超我結(jié)合組成。本我即原始的人格，包含生存所需的基本欲望和沖動，它是心理能量之源，按快樂原則行事，不理會社會道德等外在的行為規(guī)范，其目標(biāo)乃是求得個體的生存和繁殖，它是無意識的，不被個體所察覺。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考，感覺，判斷和記憶到的部分，自我的機能是尋求“本我”的沖動得以滿足，而同時保護自己不受傷害。它遵循的是“現(xiàn)實原則”?！俺摇笔侨烁窠Y(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化價值觀念而形成，其機能主要在于監(jiān)督，批判及管束自己的行為，以追求社會標(biāo)準(zhǔn)中的完美，超我遵循的是“道德原則”。

當(dāng)一位新粉絲身處粉絲圈時，周圍的聲音會對其進行無意識的重復(fù)的勸說，俗稱“洗腦”。久而久之，話語就會高度的統(tǒng)一。這種勸說其實是粉絲在本我和自我作用之下而形成的外化。在微博上，由于其匿名性，粉絲大多數(shù)行為都是遵從自己內(nèi)心的無意識，追求現(xiàn)實生活中得不到的某種感情或者寄托現(xiàn)實中的某種感情。不同現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡(luò)時代的這種匿名性會大大的激發(fā)人的本我。自我和超我難以壓制本我，所以經(jīng)常會爆出粉絲別車，粉絲偷拍甚至粉絲直接跟蹤到偶像住所的種種新聞。這也是粉絲文化共名狀態(tài)所導(dǎo)致的，一旦粉絲脫離了這個群體，共名狀態(tài)消失，粉絲則又恢復(fù)到未追星前的比較理智的狀態(tài)。

新媒體的發(fā)展更是加重了這一文化的共名狀態(tài)。因為新媒體時代信息傳播速度快，信息的可復(fù)制性增強，對人的勸說功能增強。資本正是看中了新媒體和粉絲共名的特點，看到了粉絲文化背后隱藏的巨大商機，才大肆使用現(xiàn)在用各種大數(shù)據(jù)分析出來的流量偶像作為其產(chǎn)品的代言人，在新媒體平臺上重復(fù)發(fā)布信息，吸引大眾購買。

新媒體促進了粉絲文化的發(fā)展，反過來粉絲文化也促進了新媒體的進步。有要求才會有市場，正因為粉絲文化的蓬勃發(fā)展，許多官方媒體都紛紛注冊了小程序，或者開發(fā)專屬APP，吸引流量，搶占市場。這也是一種雙贏。