董楠

摘要：當今社會，“霾”成了大家關(guān)注的焦點，人人談“霾”色變。大家普遍認為“霾”是由于現(xiàn)代社會的污染所引起的，是近期才出現(xiàn)的。但是，早在《詩·邶風》就曾提到：“終風且霾”?？梢?，“霾”并不是現(xiàn)代所特有的，早在古代，就已經(jīng)有了“霾”這一說法，從古至今，“霾”經(jīng)歷了一系列的發(fā)展與演變。

關(guān)鍵詞：霾；持續(xù)；演變

相當長的一段時間里，“霾”都是作為生僻字出現(xiàn)的，很少能在書面語中見到。自從葉玉森、孫海波、郭沫若等學(xué)者解讀出甲骨文的“霾”字后，關(guān)于“霾”的記錄便被追溯到了上古殷商時期。在已出土的甲骨文卜辭中，關(guān)于“霾”字的記載已有十多個?！逗霞?3467版中記錄著：“貞：茲雨隹霾？貞：茲雨不隹霾？明言有雨，何得有霾？”《通篆》419版：“甲申卜，爭貞；霾其有禍？貞：霾亡禍？”眾所周知，甲骨文是因占卜而形成的一種文字，根據(jù)上述可知，“霾”在占卜中往往作為一種禍端來分析，把其看作是兇兆，并不是真實的天氣記錄。而在甲骨文后， 據(jù)考究現(xiàn)存最早的的關(guān)于“霾”的記載在《詩經(jīng)·邶風·終風》一書中：“終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思?！雹倨渲?，“終風且霾” 四字便是古人最早關(guān)于霾的書面記載。然而詩經(jīng)中并沒有對此確切說明，最早對于《終風》篇釋義的《爾雅》解釋道：“風而雨土為霾。”②而《毛傳》則注釋為“霾，雨土也”。③由此可見，在秦漢時期，“霾”可能是伴隨著風、塵土的一種現(xiàn)象，而許慎在《說文解字》中也表達了“霾”的這個意思“風雨土也。從雨貍聲?！雹?/p>

在《晉書·天文志中》一書中，“霾”首次作為一種極端天氣引起強烈重視，并被詳細記錄下來： “凡天地四方昏蒙若下塵，十日五日已上，或一月，或一時，雨不沾衣而有土，名曰霾?！雹?從這里，我們可以了解到，“霾”的出現(xiàn)不僅是一時，或十天半月，或一個月，這里所記錄的“霾”也與之前不同，“霾”從伴著風而來，演變成含有塵土，而且像有雨水而不沾衣，伴著潮悶而來。從此以后，歷朝歷代基本都有關(guān)于“霾”這種特殊天氣的詳細記載?！缎绿茣穼懙剑骸岸拍耆卤?，風霾，日無光，近晝昏也。”“三年正月丁巳朔，大風，昏霾終日。”“霾”已不僅作為單個字出現(xiàn)，有了“風霾、昏霾”等的組合形式。在這里“霾”就是一種混沌的現(xiàn)象。宋代開始，“霾”在史書中的記錄次數(shù)愈來愈多，內(nèi)容也更加豐富。例如蘇軾在《自金山放船至焦山》和《過廬山下》中都曾分別提到過：云霾浪打人跡絕和亂云欲霾山。在詩中我們不難發(fā)現(xiàn)，霾多與云組合出現(xiàn)。

宋代以后，史書中記錄的“霾”似乎都成了一種持續(xù)性災(zāi)難天氣。在元代就出現(xiàn)了“霾”災(zāi)：“大德十年二月，大同平地縣雨沙黑霾，斃牛馬二千?！雹?；元六年臘月，“霧鎖大都，多日不見日光，都門隱于風霾間”；以及元天歷二年，“雨土，霾，天昏而難見日，路人皆掩面而行?！雹?在《元史》的這些記錄中，不僅出現(xiàn)了“黑霾”這一說法，而在這幾次關(guān)于“霾”的記載中，“霾”的出現(xiàn)不僅持續(xù)性時間增加，而且都帶來了嚴重的后果，“霾”災(zāi)進一步增強?！蚌病陛^之以前規(guī)模擴大，引起了統(tǒng)治者的強烈重視?！帮L霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風霾而散。”帝王秉持著敬天神的態(tài)度，命令禮部焚香幾天，來請求天神驅(qū)散霾霧。到了明代，關(guān)于“霾”的記錄更加頻繁?！睹鲗嶄洝罚撼苫荒辏罢露∧?，京師陰霾蔽日，自辰至午乃散。三日后陰霾又起，五日不散，致漕運舒緩，京師官倉存米告急?！雹?出現(xiàn)了“黃霢”，已經(jīng)嚴重影響到國家漕運，影響到國家的安全。以至于到萬歷十一年的時候，出現(xiàn)了“五日不見西山之蹤，有饑民入城而乞，寺院善者施之。” ⑨ 的凄慘景象。而清代，是所記錄的出現(xiàn)霾的次數(shù)最多的朝代。光“昌平、宛平”出現(xiàn)的霾的次數(shù)就不只一次，嘉慶十五年和咸豐六年分別記載““京師入臘月以后，時有霧起霾升，連宵達旦，宛平、大興具有上報?！雹?“入冬以來，雪少霧多，土雨風霾時臨京師，以昌平、宛平為濃重?！雹嫌汕迨酚涊d可知，霾多集中在冬季和春季，并且開始在一個地方重復(fù)出現(xiàn)。

根絕史紅改的考察，“霾”在宋代之前的記錄中出現(xiàn)的次數(shù)很少，“其中，《后漢書》記錄 1 次；《晉書》2 次；《宋書》1次；《南齊書》《梁書》各 2 次；《陳書》1 次；《魏書》《隋書》《舊唐書》各 2 次；《新唐書》5 次。從宋代開始“霾”的記錄就大為增加，《宋史》記錄竟然高達 22 次?！督鹗贰份^少只有 5 次，《元史》又回升至 12 次，《明史》 43處，《清史稿》 75 處。”⑿ 霾的次數(shù)不斷增加，出現(xiàn)霾的地方是否也增加了呢？考察《清史稿》發(fā)現(xiàn)，從1638——1967的329年間，共有61個地方出現(xiàn)了“霾”，主要分布在現(xiàn)在的河北、山東、山西、陜西、浙江、江蘇、甘肅七省。其中，河北出現(xiàn)霾的次數(shù)最多，達53次，之后依次是山東26次、山西、浙江各4次、陜西3次、江蘇和甘肅僅為1次，（一個地方出現(xiàn)兩次以上的霾記為多次）可見，清代霾的記載雖然多，但主要集中在華北地區(qū)。在清代記錄霾最多的河北如今勢頭依舊不減，“1——9月，河北省重度以上污染天數(shù)平均為12天”。⒀ 而我國現(xiàn)在幾乎沒有“霧霾”的地方只剩下了：馬爾康、麗江、香格里拉、塔城、阿里以及林芝等地區(qū)。

綜上所述，“霾”并不是近現(xiàn)代的專有產(chǎn)物，早在古代，“霾”就逐漸作為一種壞天氣被記載下來，而且還出現(xiàn)了“風霾”“黃霢”“黑霾”“沙霾”等多種組合方式。古代的“霾”多是一種伴隨沙塵和風而來的混沌天現(xiàn)象，與今天所說的污染導(dǎo)致的“霧霾”有很大的差別，《中華人民共和國氣象行業(yè)標準———霾的觀測和預(yù)報等級》對“霾”進行了精準的定義：“霾 Haze，大量極細微的干塵粒等均勻地浮游在空中，使水平能見度小于10.0 km 的空氣普遍混濁現(xiàn)象。霾使遠處光亮物體微帶黃、紅色，使黑暗物體微帶藍色?！雹?現(xiàn)在對于“霾”的定義比古代要精確的多，而“霾”在現(xiàn)在也不僅指天氣現(xiàn)象，也有表示晦暗的意思，如“陰霾”等。我們不難發(fā)現(xiàn)，從古至今，“霾”發(fā)生的次數(shù)越來越多，產(chǎn)生的頻率也越來越快。“霾”，從古至今，從中到外，都是人類所面臨的一大難題。治“霾”，不僅僅要靠有效的手段，更重要的是保持正確的生態(tài)觀，不能做表面功夫，治了“霾”而造成了其他的災(zāi)害。

注釋：

①《詩經(jīng)·邶風·終風》

②《爾雅》

③《毛傳》

④許慎. 說文解字[K]. 北京：中華書局，1963

⑤《晉書·天文志中》

⑥《元史·元史卷五十·志第三上·五行（土）》

⑦《元史·元史卷五十·志第三上·五行（土）》

⑧《明實錄·憲宗實錄卷二百六》

⑨《明實錄·神宗顯皇帝實錄卷之一百三十九》

⑩《清史稿··史稿卷四十四·志十九·災(zāi)異五·風霾 晦冥》

⑾《清史稿·清史稿卷四十四·志十九·災(zāi)異五·風霾 晦冥》

⑿史紅改“霾”的釋義、歷史與規(guī)范問題[J]莆田學(xué)院學(xué)報2015.8 P71

⒀河北省人民政府網(wǎng)站http：//info.hebei.gov.cn/

⒁QX/T 113-2010，中華人民共和國氣象行業(yè)標準———霾的觀測和預(yù)報等級[S].