摘要：自由教育是一種古老的教育思想，自亞里士多德起就于教育學(xué)界廣泛討論，其影響力也綿延至今。時(shí)代的變遷，自由教育的本質(zhì)也逐漸發(fā)生變化。自由教育與主體間性之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系，以主體間性的視角去審視自由教育，有助于我們加深對(duì)自由教育的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，以此視角研究自由教育與兒童發(fā)展的關(guān)系，也有利于探尋自由教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要作用。

關(guān)鍵詞：自由教育；主體間性本質(zhì)；兒童成長(zhǎng)

一、自由教育的本質(zhì)

（一）自由

自由教育的實(shí)現(xiàn)，務(wù)必立足于對(duì)“自由”概念的厘清。何謂自由決定為何自由，自由的本質(zhì)是由人對(duì)自己的本性、本質(zhì)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)決定的。自由的目的是為了體現(xiàn)人的本性、本質(zhì)、價(jià)值，促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展。自由不僅是積極主動(dòng)、獨(dú)立自主、以自己的意愿或意志行事的行為特點(diǎn)，也是在法律規(guī)定和道德規(guī)定的范圍內(nèi)既不受限制的根據(jù)自己的意愿又不損害他人和社會(huì)利益的自己由著自己，或者自我決定?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”，也是自由的本質(zhì)屬性和根本目的。

（二）自由教育

要解釋何為自由教育，必先闡述何為教育自由。教育自由是在政治、法律自由的規(guī)定范圍內(nèi)的教育舉辦學(xué)校，選擇不同目的、層面、類型和方式的學(xué)校及其教育，以及進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的自由，屬于政治范疇。 從該定義可以看出，教育自由屬于實(shí)踐范疇，主要著眼于創(chuàng)辦學(xué)校、選擇教育方式、舉行教育活動(dòng)及進(jìn)行教育管理等方面。自由教育則是指在政治、法律自由的規(guī)定范圍內(nèi)以自由的方式進(jìn)行的教育，是喚醒、解和發(fā)揮人的自由本性、形成人的自由本質(zhì)、提高人的自由能力的教育。我們可以看出，自由教育首先是一種教育類型，這種教育類型的目的則是培養(yǎng)人的自由本性、本質(zhì)和能力，屬于認(rèn)識(shí)范疇。

綜上所述，我們可以得知，自由教育是包含在教育自由之內(nèi)的，同時(shí)教育自由的存在也是實(shí)施自由教育的前提條件，沒有教育自由，自由教育就不可能得以實(shí)現(xiàn)。

二、自由教育與主體間性的本質(zhì)聯(lián)系

師生主體間的理念和方式是有效處理教育教學(xué)中的知識(shí)繼承與想象，構(gòu)想和創(chuàng)新，教師和學(xué)生雖然在知識(shí)和能力上是不平等的，但在人格尊嚴(yán)上是平等的。只有在師生人格尊嚴(yán)平等和相互理解基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的教師主體地位、首席作用甚至權(quán)威性才是自由和民主的，否則就是強(qiáng)制的。

（一）不自由和主客體的師生關(guān)系是非平等的，自由和主體間的師生關(guān)系是平等的；

在教學(xué)成人的過(guò)程當(dāng)中，師生之間主客體的不平等關(guān)系所能帶來(lái)的自由是有局限性的，這樣的自由并非自由教育視閾下的自由。無(wú)論教師與學(xué)生誰(shuí)主誰(shuí)客，均不能達(dá)到平等交往，從而實(shí)現(xiàn)自由教育培養(yǎng)學(xué)生自由精神和創(chuàng)造能力的目的。真正的自由只有在師生之間相互尊重、獨(dú)立自主、自我確認(rèn)、自覺自愿的平等關(guān)系中才能得以實(shí)現(xiàn)，故主體間關(guān)系在教育領(lǐng)域的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)自由教育的必由之路。

（二）不自由和師生主客體的主體性是單向的，自由和師生主體間的主體性是雙向的；

在傳統(tǒng)的師生主客體關(guān)系，教育學(xué)人將學(xué)生看作對(duì)象客體來(lái)認(rèn)識(shí)，又當(dāng)作目標(biāo)主體來(lái)培養(yǎng)，這是一種單向的且互相矛盾的關(guān)系。而在師生主體間性的視閾中，師生不僅將對(duì)方視為主體，并且他們均是認(rèn)識(shí)者、學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，又是被教育和被認(rèn)識(shí)的主體，都希望自己和對(duì)方成為自己想成為的和對(duì)方希望成為的具有較高主體性的主體。 在這種雙向互動(dòng)的關(guān)系體系之下，二者互為主體，才能讓教師發(fā)揮其指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，學(xué)生得以自由學(xué)習(xí)、自由思考，促使其創(chuàng)造力和自由精神的培養(yǎng)。

（三）不自由和師生主客體的主體性是強(qiáng)制的，自由和師生主體間的主體性是相互理解和共享的。

在師生主客體關(guān)系中，學(xué)生的地位更多時(shí)候是被動(dòng)的，教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用與權(quán)威性，力求改造學(xué)生。而主體間性則是在一個(gè)相互尊重，教學(xué)相長(zhǎng)，人格平等、尊嚴(yán)平等的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)的，這種關(guān)系是師生相互理解，知識(shí)共享的，只有在這種關(guān)系中，傳統(tǒng)學(xué)生的被動(dòng)地位才與教學(xué)成人過(guò)程中的強(qiáng)制性才能得以消解，真正實(shí)現(xiàn)平等交往、主動(dòng)對(duì)話，從而促使自由教育的實(shí)現(xiàn)。

三、主體間性的自由教育與兒童成長(zhǎng)

自由教育對(duì)兒童的個(gè)性、健康發(fā)展起著極其重要的作用。兒童的自由與成人的自由是不同的，因?yàn)閮和瘡男闹堑缴眢w機(jī)能均未發(fā)展成熟，理性思維還未完全成形，沒有完全具備責(zé)任能力，應(yīng)受父母、老師的指導(dǎo)。這是否意味著人們?cè)趦和瘯r(shí)期無(wú)法接受自由教育？答案是否定的，主體間性的自由教育一定是貫穿人一生的終身教育。對(duì)于兒童而言，無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，均應(yīng)走上主體間性的自由教育之路，有利于從兒童時(shí)期便打好創(chuàng)造能力與自由精神培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

（一）厘清兒童自由的有限性；

身處兒童時(shí)期，孩子的心智未完全成熟，理性思維還未形成，對(duì)自己的行為沒有相應(yīng)的責(zé)任能力。這一階段家長(zhǎng)和教師應(yīng)該務(wù)必以指導(dǎo)者的形象出現(xiàn)在兒童的教育過(guò)程之中。要注意這里的指導(dǎo)并不代表著主導(dǎo)，而是在主體間性平等對(duì)話，自由選擇的基礎(chǔ)上，告訴兒童自由的尺度應(yīng)在哪里，讓兒童對(duì)哪些自由是合理的，是身在這一年齡階段的他們可以觸及的，而哪些自由又是不合理，是兒童不能觸碰的。之后讓兒童自由思考、自由學(xué)習(xí)、自由選擇，這樣才能讓兒童在自由的限度之內(nèi)接受自由教育。

（二）培養(yǎng)兒童繼承自由精神；

兒童的自由是有限度的，作為指導(dǎo)者的家長(zhǎng)或教師應(yīng)該在厘清兒童自由的限度的前提下，致力于兒童自由意識(shí)的啟蒙，培養(yǎng)兒童繼承自由精神，促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展。主體間性的自由教育是一個(gè)非強(qiáng)制、雙向互動(dòng)的過(guò)程，它所創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境是適合兒童自由精神的培養(yǎng)的。在這一環(huán)境中，兒童是在教師非主導(dǎo)的主體間的指導(dǎo)之下，進(jìn)行自我確認(rèn)、自由學(xué)習(xí)、自由思考、自由選擇，在一個(gè)師生主體間相互尊重、平等交往、主動(dòng)對(duì)話的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)的，有利于在教學(xué)成人的過(guò)程中對(duì)兒童自由意識(shí)的啟蒙，自由精神的培養(yǎng)。

（三）追求兒童的個(gè)性化發(fā)展；

兒童時(shí)期是人的一生的關(guān)鍵時(shí)期，更是培養(yǎng)一個(gè)孩子個(gè)性的重要階段，因此我們務(wù)必營(yíng)造一個(gè)有利于兒童個(gè)性發(fā)展的教育環(huán)境。自由教育的本質(zhì)尊重兒童的個(gè)性，給人以自由生長(zhǎng)、自由學(xué)習(xí)的權(quán)利。主體間性的自由教育主張消解教育過(guò)程中的強(qiáng)制性因素，為學(xué)生減負(fù)，更能給予兒童更大的空間以及更充裕的時(shí)間，讓其在有限度的自由教育環(huán)境下充分的發(fā)展其個(gè)性。

（四）打好兒童終身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

兒童階段是一個(gè)人教育的起始階段，也是終身學(xué)習(xí)的初始階段，這一階段對(duì)兒童自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。主體間性的自由教育所提倡的自我確認(rèn)、自覺自愿、獨(dú)立自主等學(xué)習(xí)原則都有利于自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。這一基礎(chǔ)能力的獲取，對(duì)學(xué)生們結(jié)束單純性的學(xué)習(xí)生活，走上工作崗位，面對(duì)以“變化”為主題的當(dāng)今世界，能夠更好完成終身學(xué)習(xí)的任務(wù)，在日新月異的變化之中，捕獲前沿知識(shí)，掌握前沿技術(shù)，運(yùn)用前沿工具，始終走在時(shí)代的最前端。

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作者簡(jiǎn)介：張秦，女，1993年8月2日，土家族，陜西省神木市，單位：陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，學(xué)歷；在讀研究生，研究方向：學(xué)前教育學(xué)。