何宸宇

揚(yáng)理想之帆，航現(xiàn)實(shí)之海

人生是一次未知的旅行，誰也不知道，下一秒，會(huì)是晴空萬里，還是風(fēng)雨大作。然而，縱使“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，”追尋理想的心，也不可須臾或缺。

“但行好事，莫問前程”是我們的追求，但理想從不會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的。所以，只有行在現(xiàn)實(shí)之海上，理想才能揚(yáng)帆起航。

對理想的追求，要有“不到黃河不死心”的執(zhí)著?？v觀歷史長河，有多少仁人志士為理想拋頭顱，灑熱血。面對受宮刑的殘酷現(xiàn)實(shí)，司馬遷不忘初心，堅(jiān)持用理想明亮歷史，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”；面對中國在太空望遠(yuǎn)鏡領(lǐng)域幾乎空白的現(xiàn)實(shí)，“天眼之父”南仁東毅然回國，秉持探索星河的理想。用幾十年的摸爬滾打讓“FAST”望得更遠(yuǎn)；面對納粹屢次偷襲成功的現(xiàn)實(shí)，艾倫·圖靈力排眾議，讓理想之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。用自己嘔心瀝血制造的計(jì)算機(jī)破譯了德軍自以為是的密碼。他們也許一生坎坷，被命運(yùn)的殘酷現(xiàn)實(shí)一次次愚弄，但因?yàn)樗麄儗硐氲牟恍缸非?，最終成為照亮人類前路的一束束亮光。他們是不可救藥的理想主義者，縱使現(xiàn)實(shí)使理想幻滅，他們也會(huì)再創(chuàng)造出另一個(gè)理想天堂。

把目光投向當(dāng)下，盡管物欲橫流，但對“中國夢”這一民族理想的追求，卻不會(huì)停止。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在我們的綜合國力還不夠強(qiáng)大之時(shí)，各種反華勢力屢次企圖打壓中國，“和平演變”政策愈演愈烈。但是，正如習(xí)總書記所言：“我們從未離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想如此接近。”哪怕現(xiàn)實(shí)之海波濤洶涌，揚(yáng)起理想之帆，便沒有不可抵達(dá)的未來。

當(dāng)然，有理想固然是好的，但如果理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，那么理想只能成為腦海中無意義的空想。正如19世紀(jì)在法國盛行的“空想社會(huì)主義”，他們對資本主義進(jìn)行了深刻的批判，描繪了理想社會(huì)。但是，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力嚴(yán)重脫節(jié)，不符合社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律。割裂了理想與現(xiàn)實(shí)，只能成為一紙空談。要想讓理想的帆乘風(fēng)破浪，那就必須去現(xiàn)實(shí)的海洋上航行。畢竟，一切以客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)的理想，才會(huì)煥發(fā)出不朽的光。

有理想的人是勇敢的夢想家，把理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的人才是真正的實(shí)干家。揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，在現(xiàn)實(shí)的大海上起航，才是到達(dá)成功彼岸的不二法門。

迷戀

人海茫茫，尋不出幾位圣人；人生在世，脫不去七情六欲。我們是有情感的人，便免不了去迷戀。迷戀一物，一事，一人……或許是每個(gè)人都有的一種情愫。

迷戀作為人心中暗藏的情感，自然是難以捉摸的。你迷戀一朵鮮花，那么你就會(huì)在芬芳中醒來，或睡去；你迷戀一場暴雨，那么你就會(huì)在風(fēng)雨中奔跑，或倒下。

迷戀，或許會(huì)讓你的明天陽光普照。你所迷戀的，可能是你所期望的未來，袁隆平迷戀著那一抔泥土，傾其一生播種希望，讓幾十億人不再忍饑挨餓；羅陽迷戀著那一架架“鋼鐵雄鷹”，盡管倒在了勝利的前夜，卻讓殲-15飛得更高更遠(yuǎn)；南仁東迷戀那一片遙遠(yuǎn)的璀璨的星空，幾十年摸爬滾打，終于讓“FAST”成為人類看得最遠(yuǎn)的“眼睛”。他們迷戀的不是明星，不是金錢，不是地位，而是迷戀那平凡而又不平凡的夢。他們迷戀夢，并以此為一艘時(shí)空飛船，飛向和夢一樣美好的未來。

迷戀，或許會(huì)讓你與多數(shù)人以為的“正道”而馳。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理?！蔽覀円苍S和亞里士多德一樣，迷戀著那個(gè)“真理”。它或許不會(huì)被世人所接受，但正是因?yàn)槊詰?，給了我們?nèi)?jiān)持“真理”的勇氣。就像哥白尼堅(jiān)持日心說，毛澤東堅(jiān)持“槍桿子里出政權(quán)”，鄧小平堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義。若沒有迷戀，怎么會(huì)有背離一切愚昧，而去堅(jiān)持“真理”的勇氣。因?yàn)槊詰伲栽偂疤枴钡哪岵蓤?jiān)持著他的“重估一切價(jià)值”。因?yàn)槊詰?，傾盡一生又何妨？

但迷戀，也可能會(huì)是一劑致幻的迷藥。因迷戀而瘋魔，自己也陷入迷障?！栋酝鮿e姬》中，程蝶衣迷戀著戲，迷戀著段小樓。但他太迷戀了，而在迷戀中喪失了自我。當(dāng)“那只是戲”的呼喊打破了迷戀的夢，程蝶衣也如殘花凋敝。過分的迷戀，就會(huì)成為一個(gè)人為自己心靈設(shè)下的永遠(yuǎn)走不出的迷宮。

迷戀，或良藥，或毒藥，關(guān)鍵在于我們對于它的態(tài)度。是在芬芳中醒來或睡去，還是在風(fēng)雨中奔跑或倒下，取決于我們自己的心。

名勝古跡應(yīng)向群眾“敞開胸懷”

在東方那片富饒的土地上，孕育了一個(gè)偉大的民族。泱泱五千載歲月，中華民族創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。歷史的車輪滾滾而過，過往的輝煌，如浮塵般散去。如今，我們也許只能依靠留存的名勝古跡，去遙想昔日輝煌。

而最近，特朗普的北京之行，第一站便選擇了故宮；故宮博物院院長也因一段“俏皮”的反向銷售而走紅。這座將近600歲的古跡，又一次如此鮮活地走進(jìn)了我們的視野。

不僅僅是故宮，中國960萬平方千米的土地上，各種名勝古跡星羅棋布，無不熠熠生輝。這些古物，不應(yīng)該成為被束之高閣的“寶物”，而應(yīng)該向群眾“敞開胸懷”，成為每個(gè)人生活中一道靚麗的風(fēng)景線。

當(dāng)然，名勝古跡自己不會(huì)“動(dòng)”，還是要靠人來充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

讓名勝古跡更加親民，是所有“古物”管理者的共同使命。近幾年，人們對傳統(tǒng)文化的興趣日益濃厚，管理者們應(yīng)積極做好引導(dǎo)者。正如前兩個(gè)月故宮展出了壓箱底的寶貝——《千里江山圖》，使得“故宮跑”的盛況時(shí)隔多年再現(xiàn)。僅僅展出就完了嗎？不，故宮為了這此獻(xiàn)給群眾的“文化大餐”可下足了功夫，不僅通過各種高科技手段通俗易懂地向參觀群眾講述其“前世今生”，還馬上推出了一系列“千里江山”文創(chuàng)產(chǎn)品，受到了群眾的一波波點(diǎn)贊。有這樣親民化的故宮，何愁人們再對名勝古跡“看不懂”，“沒興趣”？

相比之下，某些地方對名勝古跡資源的濫用卻著實(shí)令人心寒。今年二月，“童話大王”鄭淵潔發(fā)長文指責(zé)麗江古城收取“古城保護(hù)費(fèi)”，再一次將麗江這個(gè)“曾經(jīng)的夢，現(xiàn)在的痛”推上風(fēng)口浪尖。又如張家界因電影《阿凡達(dá)》在“南天一柱”峰上取景而欲將其更名為“哈里格亞”峰。試想，若這些幾千年傳承下來的名勝古跡皆因影視劇取景而換一個(gè)“洋名字”，中國豈不成了“世界最大影視城”？一些地方把本應(yīng)是民族財(cái)富的名勝古跡，變成了自己的搖錢樹。當(dāng)人們因?yàn)楦甙旱钠眱r(jià)，“變味”的風(fēng)景下的貪婪而對名勝古跡望而卻步，名勝古跡如何向普羅大眾“敞開胸懷”？

要想讓名勝古跡真正走進(jìn)人們生活，就需要各方面共同努力。首先，各名勝古跡風(fēng)景區(qū)要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，例如岳陽樓風(fēng)景區(qū)通過“背誦《岳陽樓記》免門票”的活動(dòng)，既傳播了文化，又招攬了游客，何樂而不為？其次，故宮等“國家級(jí)”名勝古跡應(yīng)充分發(fā)揮模范帶頭作用，成為全行業(yè)探照燈。最后，有關(guān)政府部門要認(rèn)真履行各項(xiàng)規(guī)范，防止亂象發(fā)生。

名勝古跡，絕不是“死去”的東西，而應(yīng)該通過各方面積極開動(dòng)腦筋，古為今用，使其以鮮活的姿態(tài)走進(jìn)群眾的生活，向群眾真誠地“敞開胸懷”。

善良不應(yīng)為巧合買單

在一戰(zhàn)中，戰(zhàn)功赫赫的狙擊手亨利·坦迪因善良而沒有射殺一名放下武器的傷兵，不曾想，這個(gè)傷兵竟是二戰(zhàn)中殺戮無數(shù)的希特勒。

亨利·坦迪受到英國人民的指責(zé)，但在我看來，這種指責(zé)是毫無道理的。亨利的善良不應(yīng)該為這一個(gè)不可預(yù)知的巧合買單。

世事無常，人生總是會(huì)充滿各種巧合，這是無法避免的，也不應(yīng)該去執(zhí)著。亨利沒有射殺的傷兵，是希特勒，這無疑是天大的巧合，人們因此而責(zé)怪亨利。但是，假如亨利開了槍，誰又能保證，他射殺的不是日后可能阻止希特勒狂暴野心的英雄呢？歷史不可假設(shè)，我們也都不是可以預(yù)測未來的占卜師，執(zhí)著于人生的各種巧合是沒有意義的。與其抱怨已經(jīng)發(fā)生的巧合，我們何嘗不能活在當(dāng)下，用實(shí)際行動(dòng)去迎接更美好的未來？

巧合是無法預(yù)知的，但善良是可以把握的。亨利秉持人道主義善良，不應(yīng)該被巧合埋沒，而應(yīng)該成為照見人間恒久的光。亨利射殺了希特勒，就可以避免二戰(zhàn)嗎？殺了希特勒，還會(huì)有更多的“希特勒”出現(xiàn)。而若每個(gè)士兵都以射殺傷兵為榮，又會(huì)有多少生命因此消逝，人道主義又會(huì)走向何處？摒棄了這善良，人又與動(dòng)物作何區(qū)別？正因?yàn)樯屏迹嗬诙?zhàn)中不顧年事已高，毅然站在保衛(wèi)人民最前線；正因?yàn)樯屏?，戴斯蒙德·道斯在鋼鋸嶺之戰(zhàn)中孤身一人，救下美日雙方70余傷兵；正因?yàn)樯屏?，中國解放軍盡管在越戰(zhàn)中傷亡慘重，仍不對越南婦孺動(dòng)一槍一炮。哪怕現(xiàn)實(shí)的黑暗再殘酷，善良的火炬也不能因不可知的巧合而熄滅片刻。

反觀當(dāng)下，一些人卻企圖讓善良為巧合買單。一名退役軍人奮不顧身想接住跳樓者，不料二人竟當(dāng)場斃命，而卻有人橫加指責(zé)軍人“不懂常識(shí)”；一先生勸說老人不要在電梯里吸煙，不料老人事后突發(fā)心臟病，老人家屬卻找上門來。這不禁讓我們心痛，善良憑什么要為巧合買單？究其原因，無疑是一些人心無善良，利欲熏心，借著巧合的幌子為自己不正當(dāng)?shù)挠\利益。若長久如此，誰又敢去舉起那善良的火炬。

巧合不是泯滅善良的借口，善良應(yīng)成為照亮全社會(huì)的一縷光，而不應(yīng)讓行善者為之心灰意冷。莫讓善良為巧合買單。