○尹文雯

中國(guó)，本來(lái)就是一個(gè)“愛(ài)寫(xiě)”的國(guó)家，夏代開(kāi)始的青銅藝術(shù)，開(kāi)啟了漢字美的歷程，自從有了漢字，我們就用它來(lái)表示我們所有的情緒與感懷——先秦的孔孟之道，開(kāi)啟了我國(guó)的傳統(tǒng)哲思；從楚漢浪漫主義作品，我們打開(kāi)了對(duì)象化的精神世界；從魏晉玄學(xué)的瀟灑飄逸，我們發(fā)現(xiàn)了詩(shī)的自覺(jué)；從佛陀世容的教誨，我們走進(jìn)了佛教典籍；從盛唐之文，我們走進(jìn)了一個(gè)嶄新的盛世——文化融合、音樂(lè)和美術(shù)都得到了空前的發(fā)展；從宋元詞曲，我們明晰了“有我之境”與“無(wú)我之境”；從明清跌宕的小說(shuō)，我們卷入了與正統(tǒng)古典主義相抗衡的浪漫主義的洪流，再到現(xiàn)當(dāng)代浩如煙海的文學(xué)作品，我們一直在文字的海洋中徜徉著，我們用文字記錄生活，用語(yǔ)言彰顯情感，“寫(xiě)”一直是我們記錄生活、觀照世界的方式，而“怎樣寫(xiě)”是我們所有人窮其一生所要追尋的答案。

在我們高校的人才培養(yǎng)體系中，培養(yǎng)“會(huì)寫(xiě)”的人才一直是“退而求其次”的目標(biāo)，大家普遍對(duì)高校的寫(xiě)作教學(xué)有著很大的誤區(qū)，認(rèn)為大學(xué)之前的求學(xué)階段，一直在寫(xiě)作文，所以沒(méi)有必要研究會(huì)不會(huì)寫(xiě)，怎么寫(xiě)，因?yàn)橐恢倍荚趯?xiě)，所以高校的寫(xiě)作教學(xué)還一直處于比較邊緣化的地位，很多理論家和學(xué)者畢生致力于寫(xiě)作論和創(chuàng)作論的理論創(chuàng)新和研究，很多的作家和寫(xiě)作愛(ài)好者一直在寫(xiě)作的路上艱難前行，紛紛創(chuàng)作出一批批優(yōu)秀的作品，但是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的至關(guān)重要的中間環(huán)節(jié)——寫(xiě)作教學(xué)卻往往被冷落。因此，審視當(dāng)代寫(xiě)作教學(xué)的現(xiàn)狀和提出行之有效的應(yīng)對(duì)方法，就成了寫(xiě)作教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

一、“為什么寫(xiě)”——寫(xiě)作教學(xué)觀念的更新與發(fā)展

“為什么寫(xiě)”是寫(xiě)作教學(xué)中最為基礎(chǔ)的一個(gè)問(wèn)題，也是最活躍的因素，是寫(xiě)作主體的創(chuàng)作意圖和感情表達(dá)的動(dòng)因，只有有了寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，接下來(lái)的寫(xiě)作過(guò)程才能發(fā)展下去，直至寫(xiě)作的終結(jié)。寫(xiě)作主體“為什么寫(xiě)”直接關(guān)系到高校的寫(xiě)作教學(xué)“為什么”的問(wèn)題，而實(shí)際上這是一個(gè)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念的問(wèn)題。

在我們的培養(yǎng)目標(biāo)中，“培養(yǎng)一批有創(chuàng)意、有理想、勇于抒發(fā)、會(huì)寫(xiě)、能寫(xiě)”的人才是我們的首要任務(wù)，但是我們?cè)谥贫ㄟ@樣理想的目標(biāo)時(shí)，并沒(méi)有考慮到中國(guó)十幾年的傳統(tǒng)應(yīng)試教育對(duì)于寫(xiě)作的影響。在從小學(xué)到高中的傳統(tǒng)寫(xiě)作教育中，學(xué)生們目標(biāo)從來(lái)都是“考試”“得高分”，一篇文章的高下之分，是靠分?jǐn)?shù)體現(xiàn)出來(lái)的，在這樣的大環(huán)境下，高校的課堂上坐的都是“為考試而寫(xiě)”的學(xué)生們，而我們的“能寫(xiě)、會(huì)寫(xiě)”的目標(biāo)定的顯然有些脫節(jié)，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，很明顯是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程。

“會(huì)寫(xiě)、能寫(xiě)”是完全建立在寫(xiě)作主體有創(chuàng)作意愿的基礎(chǔ)上的，我們應(yīng)該是面對(duì)一群有創(chuàng)作意愿和表達(dá)意愿的學(xué)生，來(lái)與他們探討怎樣能夠完善其作品，正如在一個(gè)良好的地基上蓋出巍峨的高樓來(lái)。但是現(xiàn)實(shí)并未如此，擺在我們面前的不是“錦上添花”，而是“災(zāi)后重建”，所以對(duì)于我們來(lái)講，把寫(xiě)作的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“想寫(xiě)、愿寫(xiě)”看起來(lái)更為實(shí)際一些，這樣的定位看起來(lái)“胸?zé)o大志”“鼠目寸光”，但是確實(shí)是最符合我們的教育實(shí)際的，與其好高騖遠(yuǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，不如腳踏實(shí)地地做一些實(shí)在的努力。

第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，明確了素質(zhì)教育是今后教育改革的核心，而寫(xiě)作正是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要一環(huán)，因?yàn)閯?chuàng)作本身就是一種創(chuàng)新性的、有創(chuàng)意、有新意、有真情實(shí)感的實(shí)踐活動(dòng)。它會(huì)向社會(huì)提供一種昂揚(yáng)向上、新穎的精神產(chǎn)品，而在寫(xiě)作的過(guò)程中，學(xué)生們的創(chuàng)造力、想象力、邏輯思維能力都得到了極大的鍛煉。正如威廉·W·韋斯特在《提高寫(xiě)作技能》中說(shuō):“所有的寫(xiě)作都是創(chuàng)造性的。”①創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神是貫穿整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程的主旨所在，而這種創(chuàng)造性其實(shí)我們天生具有，只不過(guò)在漫長(zhǎng)的求學(xué)生涯和考試的重壓下已經(jīng)慢慢減退了。記得有一天，我的孩子蓋著曬過(guò)的被子對(duì)我說(shuō)：“媽媽，被子有太陽(yáng)的味道!”這種充滿了童真的創(chuàng)造性是一個(gè)8歲的孩子所具有的，但這種童真和童心卻也隨著年齡的增大而消失了，我們所要做的，就是幫助課堂上的學(xué)生們尋回“初心”，找回“童真”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和不拘一格的創(chuàng)新精神正是素質(zhì)教育的精神內(nèi)核。

在這樣一個(gè)多元化的信息化社會(huì)，信息充斥著每一個(gè)角落，寫(xiě)作也被裹挾到滾滾洪流之中，于是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等多媒體寫(xiě)作應(yīng)運(yùn)而生。從以前的紙質(zhì)媒介的興起到一部分功能被網(wǎng)絡(luò)閱讀所取代，我們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化，這直接導(dǎo)致了寫(xiě)作方式的變遷，同時(shí)，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，比如炙手可熱的《甄嬛傳》《三生三世十里桃花》《盜墓筆記》等，這一類(lèi)大IP的出現(xiàn)，使得寫(xiě)作又重新回到了人們的視野中，人們也逐漸意識(shí)到，寫(xiě)作可以作為一種產(chǎn)業(yè)化的商品而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。在高校的寫(xiě)作教學(xué)中，不能故步自封地一直繞著傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作兜圈子，更應(yīng)該將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，以“兼容并包”之心對(duì)待每一個(gè)創(chuàng)作類(lèi)型的寫(xiě)作，充分利用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和“樂(lè)于寫(xiě)、愿意寫(xiě)”的創(chuàng)新精神，只有從根本上解決了寫(xiě)作的動(dòng)因問(wèn)題，寫(xiě)過(guò)過(guò)程才能得以順理成章的進(jìn)行，否則，一切都是虛無(wú)縹緲的空中樓閣。

二、“怎樣寫(xiě)”——教學(xué)方式、教學(xué)手段的開(kāi)放與創(chuàng)新

在我國(guó)教育的初級(jí)階段，語(yǔ)文教學(xué)占了很大的比重，每天都有語(yǔ)文課，講授作文的課時(shí)數(shù)更是占到了語(yǔ)文課時(shí)數(shù)的一半，可是到了高等教育階段，寫(xiě)作課時(shí)被大大地縮減了。以筆者所在的大學(xué)為例，中文系的基礎(chǔ)寫(xiě)作課僅有72學(xué)時(shí)，大約占大學(xué)總學(xué)時(shí)數(shù)的1/20，這樣一個(gè)比重顯然是很低的。美國(guó)著名學(xué)者E.D小赫爾斯明確指出:“寫(xiě)作在大中學(xué)校的學(xué)科中應(yīng)有自己的地位,它不是另一個(gè)學(xué)科的某一部分,而本身就是實(shí)踐性知識(shí)的一派分脈?！雹谠谝郧暗拇髮W(xué)校園中，閱讀和寫(xiě)作的社團(tuán)作為主力軍占據(jù)著大學(xué)生課余文化生活的半壁江山，可是隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大量與科技、電訊、藝術(shù)、動(dòng)漫等相關(guān)的社團(tuán)吸引了大學(xué)生的目光，寫(xiě)作更是被邊緣化了，幾方面的因素綜合起來(lái)，大學(xué)生課外寫(xiě)作熱情的減退、寫(xiě)作動(dòng)力不足已經(jīng)成了提升大學(xué)生寫(xiě)作能力的制約因素。

寫(xiě)作不僅僅是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，更是寫(xiě)作主體的綜合呈現(xiàn)，將自己的情感、學(xué)識(shí)、內(nèi)心、素養(yǎng)等等凝結(jié)成一部作品，“將自己的自由理想、生命智慧物態(tài)化、凝晶化到文本中去,使讀者不斷地通過(guò)文本閱讀拓展自己的心理結(jié)構(gòu)、完善自身的生存智慧，更新個(gè)體的寫(xiě)作價(jià)值需求，體現(xiàn)和完善人的自由本質(zhì)”③。小說(shuō)家張承志說(shuō)：“寫(xiě)作有時(shí)候就是映照自己的一面鏡子，如果你借著這面鏡子，看不見(jiàn)自己，看不出自己的精神指向，那么，你的寫(xiě)作，無(wú)非是堆砌了一點(diǎn)文字而已?！彼詣?chuàng)作的過(guò)程不僅僅是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)，而是創(chuàng)作主體對(duì)于世界的感知反向呈現(xiàn)，大凡卓越的作品，都不是單純地堆砌華麗的辭藻，都是以個(gè)性和人性書(shū)寫(xiě)的，是自我意識(shí)覺(jué)醒和提升之后完成的，柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》中有這樣一段表述：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣?！边@里說(shuō)的就是一個(gè)審美活動(dòng)的問(wèn)題，寫(xiě)作和文學(xué)都是對(duì)于生活的觀照，沒(méi)有了這種因人而異的觀照，生活也將毫無(wú)色彩，這種“因人而彰”就是個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒和凸顯，只有強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)這種主體意識(shí)，才能夠真正做到“美，因人而彰”。只有將這樣的思想貫穿到教育的始終，才能真正培養(yǎng)“樂(lè)于寫(xiě)、善于寫(xiě)”的寫(xiě)作人才。

說(shuō)起教學(xué)方式的創(chuàng)新，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該是最有發(fā)言權(quán)的，近年來(lái)隨著多媒體的飛速發(fā)展，寫(xiě)作早已從過(guò)去的“一支筆、一塊黑板”模式發(fā)展到了全方位、離題的展示，寫(xiě)作教學(xué)方式的創(chuàng)新從很大程度上是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)教學(xué)方式的改革與揚(yáng)棄，過(guò)去全憑教師一張嘴講授寫(xiě)作理論的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了寫(xiě)作教學(xué)方式由傳統(tǒng)的“封閉式”教學(xué)向現(xiàn)在的“開(kāi)放式”教學(xué)轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在寫(xiě)作教學(xué)方式是開(kāi)放性的，以前培養(yǎng)的是一項(xiàng)基本能力，而當(dāng)今的寫(xiě)作教學(xué)所培養(yǎng)的，寫(xiě)作能力不僅僅要作為一種技能，而應(yīng)該是一種必備的、有創(chuàng)造性的能力，寫(xiě)作也不僅僅作為一種“方式”，而應(yīng)該是一種“習(xí)得性的行為”，是一種慣性。我們當(dāng)今的寫(xiě)作課堂，不應(yīng)該是教師單純的知識(shí)灌輸，而應(yīng)該在師生的交流中迸發(fā)出靈感、碰撞出火花，甚至應(yīng)該產(chǎn)生“寫(xiě)作虹吸效應(yīng)”，師生在平等的交流中將閱讀的“整體化”“碎片化”整合起來(lái)，互相吸收相關(guān)知識(shí)，并能夠進(jìn)行整理、融合，整合成比以前的知識(shí)更為強(qiáng)大的知識(shí)體系和靈感來(lái)源，這種互動(dòng)的交流是整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程得以順利開(kāi)展的關(guān)鍵一步。

但隨著高校招生規(guī)模的逐步擴(kuò)大，師生比例隨之加大，寫(xiě)作課堂只能拘泥于大課堂的講授中。當(dāng)我們意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們又開(kāi)始尋求最為理想的狀態(tài)，于是，從國(guó)外開(kāi)始，“工坊式教學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生，這種教學(xué)方式起源于國(guó)外的創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)，是以教師組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作和研討學(xué)生作品為主，其交流內(nèi)容主要圍繞如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性而展開(kāi)。寫(xiě)作教學(xué)采取小班額的交流模式，師生以平等的關(guān)系溝通交流，從而尋求寫(xiě)作的靈感和動(dòng)機(jī)，激發(fā)寫(xiě)作的潛能。

要打破寫(xiě)作的課堂局限性和狹隘性，我們的所有學(xué)科都是寫(xiě)作的對(duì)象，所有的生活都是寫(xiě)作靈感的源泉，除了課堂上的工坊式教學(xué)，我們還可以有多種方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)力，如“家庭工坊式”教學(xué)。原生家庭是一個(gè)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀樹(shù)立的根本，如果家庭生活中可以融入寫(xiě)作的元素，那將寫(xiě)作培養(yǎng)成一種“習(xí)得性行為”就變得很容易了，我們可以通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通，建立學(xué)?！彝ァ獙W(xué)生的三位一體的機(jī)制，父母與學(xué)生共同閱讀、共同寫(xiě)作，互相促進(jìn)，達(dá)到家校結(jié)合的最為理想的狀態(tài)。

傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)一向“重理論傳授，輕實(shí)踐訓(xùn)練”，這是高等教育中寫(xiě)作教學(xué)的一大痼疾，我們?cè)谝庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題之后，已經(jīng)提升了對(duì)于寫(xiě)作的訓(xùn)練，但加大了比重的寫(xiě)作訓(xùn)練的成效也不是十分顯著。這是因?yàn)楝F(xiàn)在的寫(xiě)作教育“重寫(xiě)作訓(xùn)練，輕精神養(yǎng)成”。這也已經(jīng)成為寫(xiě)作教育改革中的新問(wèn)題，只有不斷通過(guò)“工坊式教學(xué)”“家庭工坊式教學(xué)”等全新的方式，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)造動(dòng)力，“精神養(yǎng)成”與“寫(xiě)作訓(xùn)練”并行不悖，才能夠從根本上解決現(xiàn)在寫(xiě)作教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題。

三、“寫(xiě)什么”——寫(xiě)作主體與載體的進(jìn)步與融合

在以往的寫(xiě)作教學(xué)中，老師教，學(xué)生寫(xiě)是慣常的方式，學(xué)生們閱讀的手段也是極為有限的，紙質(zhì)媒體的局限性依然存在。隨著科技的發(fā)展，眾多新興媒體如雨后春筍般出現(xiàn)，使人們的閱讀便捷化，隨時(shí)隨地都可以掏出手機(jī)來(lái)盡心閱讀。智能手機(jī)和電子閱讀器的出現(xiàn)沖擊了紙質(zhì)媒體，這種輕便的閱讀方式也逐步取代年輕人對(duì)紙質(zhì)媒體的熱愛(ài)，這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步，但進(jìn)步的同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)這種進(jìn)步帶來(lái)的負(fù)面影響——閱讀的碎片化，紙質(zhì)媒體的經(jīng)典化閱讀被逐步解構(gòu)了，所以現(xiàn)在“回歸經(jīng)典閱讀”的呼聲越來(lái)越高。

閱讀方式的改變必然帶來(lái)寫(xiě)作方式的變革，并隨之而來(lái)一種新的文學(xué)樣式——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即新媒體寫(xiě)作。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為寫(xiě)作提供了高效的寫(xiě)作、傳播平臺(tái)，人人都是寫(xiě)手，人人都是作家，并且閱讀網(wǎng)文的付費(fèi)模式也激發(fā)越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作熱情。在這樣的大環(huán)境下，高校學(xué)生們也對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯示出了極大的熱情，在筆者執(zhí)教的學(xué)校，提起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，學(xué)生們經(jīng)常滔滔不絕，有數(shù)不清的閱讀體驗(yàn)和創(chuàng)作靈感，如唐家三少、江南等知名作家的作品，他們對(duì)于新生事物的接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。

當(dāng)前，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展與普及，新媒體閱讀方式給人們帶來(lái)了極大的方便，新媒體寫(xiě)作也應(yīng)運(yùn)而生并成為年輕人的一種時(shí)尚寫(xiě)作方式。2014年北京高考語(yǔ)文試卷更是把微寫(xiě)作融入其中，成為人們的關(guān)注焦點(diǎn)，寫(xiě)作學(xué)界對(duì)這種短小精悍、言簡(jiǎn)意賅、手隨心動(dòng)的小型寫(xiě)作展開(kāi)探討。我們似乎也可以借鑒這樣的方式，對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練，從這種短小精悍的微寫(xiě)作練起，讓學(xué)生的習(xí)作以微博、微信等新興媒介為傳播載體，這是一種短小精悍、具體而微的寫(xiě)作形式。微寫(xiě)作微在篇幅上、精在意蘊(yùn)上，能在有限的字?jǐn)?shù)上傳遞出無(wú)限的內(nèi)涵，表達(dá)出廣闊的思維空間，釋放出強(qiáng)大的感染力，從而可以迅速成為年輕人的一種時(shí)尚寫(xiě)作方式微寫(xiě)作，對(duì)于接受新鮮事物極為迅速的大學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑是一種寫(xiě)作訓(xùn)練的捷徑。

30年前，葉圣陶就曾指出：“作文課是練習(xí)用自己的話表達(dá)自己要說(shuō)的意思。”高校寫(xiě)作課教學(xué)更是應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)自我表達(dá)的愿望，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中能體驗(yàn)到成功的喜悅。在傳統(tǒng)的寫(xiě)作中，這種寫(xiě)作成功的喜悅學(xué)生們很少能夠真切地體會(huì)到，在初級(jí)教育階段，學(xué)生們寫(xiě)作的成就感和喜悅基本也就局限于作文卷子上的高分，從而導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作喪失真情實(shí)感，一提到寫(xiě)作就是空想，喪失了對(duì)于周?chē)畹撵`動(dòng)感悟，久而久之學(xué)生便對(duì)寫(xiě)作失去了興趣，而微寫(xiě)作以其篇幅的短小性、情感的真實(shí)性、表達(dá)的即時(shí)性深受青年學(xué)生喜愛(ài)。當(dāng)代的多媒體微寫(xiě)作以其即興性、即時(shí)性和互動(dòng)性等特征，打破了寫(xiě)作的時(shí)空限制，使寫(xiě)作不僅僅局限于課堂教學(xué)，延伸到生活的各個(gè)方面；寫(xiě)作內(nèi)容也變得豐富多彩，不僅僅靠以往的虛構(gòu)和想象，身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以作為寫(xiě)作的素材，這種極為自由的創(chuàng)作模式使得寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)重新回到了學(xué)生的手中?？粗约旱奈淖盅杆賯鞑ズ忘c(diǎn)擊量的急速上升，使得學(xué)生們能夠真切體會(huì)到寫(xiě)作所帶來(lái)的成就感和喜悅感，從而激發(fā)其寫(xiě)作熱情，下一步的寫(xiě)作過(guò)程得以自然而然的發(fā)生。

四、“寫(xiě)成什么”——測(cè)評(píng)機(jī)制的改革與完善

寫(xiě)作測(cè)評(píng)機(jī)制是否完善直接關(guān)系到學(xué)生的寫(xiě)作態(tài)度和創(chuàng)作熱情，以往的測(cè)評(píng)機(jī)制都是憑借一次考試的文章做評(píng)斷，這樣的測(cè)評(píng)機(jī)制就是使學(xué)生一直在“被動(dòng)作文”，僅憑這樣的測(cè)評(píng)機(jī)制想提升學(xué)生的寫(xiě)作能力實(shí)屬勉為其難，所以創(chuàng)建一套行之有效的測(cè)評(píng)機(jī)制對(duì)于提升學(xué)生的寫(xiě)作能力是十分有必要的。這樣的測(cè)評(píng)首先應(yīng)該樹(shù)立以“發(fā)表”為核心的測(cè)評(píng)理念，這里的發(fā)表，不僅僅是指在紙質(zhì)媒體刊物上發(fā)表的文章，也同樣指學(xué)生在網(wǎng)站上、公眾號(hào)上、班級(jí)群等媒介中公開(kāi)發(fā)表的文章和自己的觀點(diǎn)。也可以是學(xué)生社團(tuán)、班級(jí)刊物，只要一經(jīng)錄用，就相應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)分，作為期末總成績(jī)的一部分，這種看重學(xué)生的實(shí)踐能力和實(shí)際作品，弱化學(xué)生的寫(xiě)作理論掌握水平的方式比以前的測(cè)評(píng)方式更能夠凸顯學(xué)生的寫(xiě)作水平。

以往的測(cè)評(píng)機(jī)制一直都是以考試的卷子為準(zhǔn)，平時(shí)的積累和修改則被冷落，但是本著“一文多作”和“少做多改”的方式，我們更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于同一主題的作文做不同的修改和文體的嘗試，對(duì)于整個(gè)修改的過(guò)程，教師針對(duì)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)給分，作為期末成績(jī)的參考。這樣的測(cè)評(píng)方式，更能夠?qū)⒄麄€(gè)修改的過(guò)程貫穿到寫(xiě)作的始終，使學(xué)生從創(chuàng)意到寫(xiě)作再到修改，每一個(gè)寫(xiě)作要素都能納入到測(cè)評(píng)體系當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)作行為有一個(gè)總體的、科學(xué)的評(píng)價(jià)，只有這樣，才能真正對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作起到一個(gè)激勵(lì)的作用。

在漫長(zhǎng)的寫(xiě)作長(zhǎng)河中，有時(shí)我們的進(jìn)步是緩慢的，猶如涓涓細(xì)流，不易察覺(jué)；有時(shí)我們的變革卻是石破天驚的，比如新媒體的出現(xiàn)，迅速改變了閱讀和寫(xiě)作的格局，而高校寫(xiě)作教學(xué)的改革應(yīng)該也是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”,在當(dāng)代飛速發(fā)展的社會(huì)中，進(jìn)行強(qiáng)有力的、顛覆性的改革，迅速適應(yīng)這個(gè)時(shí)代帶給我們的喜怒哀樂(lè)。時(shí)代在奔跑，我們也要在這個(gè)跑道上極速而行，才可以領(lǐng)略到別樣的風(fēng)景，也更能夠帶動(dòng)學(xué)生，既體會(huì)到終點(diǎn)的成功喜悅，也可以欣賞沿途的美麗風(fēng)景。

①[美]威廉·W·韋斯特《提高寫(xiě)作技能》[M]，章熊，章學(xué)諄?zhàn)g，福州:福建教育出版社，1984年版，第383頁(yè)。

②劉錫慶《外國(guó)寫(xiě)作教學(xué)理論輯評(píng)》[M]，呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社，1992年版，第4頁(yè)。

③白嶷岐，張學(xué)軍《寫(xiě)作智慧論》[M]，廣州:廣東教育出版社，1994年版，第12頁(yè)。