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        思想的產生與發(fā)展分析

        2018-09-27 09:31:48孟根蘇布達
        大經貿 2018年8期
        關鍵詞:產生時間變化

        孟根蘇布達

        【摘 要】 時代的變化帶來物質基礎的變更、轉化,與其相適應的思想也會順應時代的變化進行調整。對在特殊時代背景下或者個人的思想產生與變化的分析,從了從重大事件的角度進行解釋之外,還可以從思想發(fā)生深度以及時間的變遷兩個角度進行分析。

        【關鍵詞】 思想 產生 變化 時間

        一、從時間變遷角度進行分析

        近代中國經歷千年不遇的風險與沖擊,時代的變化帶來思想進程的錯綜復雜。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始,中國開始逐步淪為半殖民地半封建社會,一批又一批的中國人也開始逐步從原有的思想泥潭中掙扎出來,開始尋求新的,真正有利于國家發(fā)展與民族進步的新思想。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國的成立,在這一百年的時間里頭,隨著時間的變遷,中國的政治思想也進行新的變化。

        (一)近代以來中國政治思想發(fā)展

        首先在1840年-1894年中日甲午戰(zhàn)爭時期,人們在這段時間內從原來的以中華大國的封閉心態(tài)走出來,承認外部世界的存在,并對西方的先進技術進行肯定,提出“師夷長技以制夷“等思想,在這樣的思想指導下,興起了洋務運動,并涌現出一系列代表人物。

        其次從1894年至1911年左右,在這二十年左右的時間,人們發(fā)現僅僅是技術上的革新無法對抗西方技術,思想變化開始上升到更高程度,抵御外國,實現富強的方式從單純的技術革新轉變之制度層面上的變更,并在社會上涌現出一系列的代表人物,代表時間就是戊戌變法與辛亥革命。

        再次,1917年俄國十月革命,1919年五四運動之后,馬克思主義思想傳入中國,中國共產黨成立。在馬克思主義思想的指導下,中國共產黨帶領中國人民打倒壓迫在中國人民頭上的三座大山,成立中華人民共和國,完成新民主主義革命的最終勝利。此后,完成社會主義改造,中國成為社會主義國家。

        (二)馬克思主義在中國不同時期的發(fā)展

        馬克思主義思想在中國并不是一層不變,在不斷的歷史時期下表現形式也不相同。毛澤東為領導的黨的第一代領導人,產生毛澤東思想。毛澤東思想是那個時代中國共產黨人的集體智慧。1978年,鄧小平為核心的黨的第二代領導人在鄧小平理論的領導下,堅持以經濟建設為中心,擺脫過去的思想束縛,實現了巨大的發(fā)展。以江澤民為核心的第三代領導人,“三個代表“重要思想應運而生,指導中國共產黨在新時代的發(fā)展中取得極大的成就。以胡錦濤為核心的黨的領導集體提出了“科學發(fā)展觀”重要思想,應對新世紀在新的歷史條件下中國發(fā)展過程中面臨的新問題。習近平總書記提出“新時代中國特色社會主義思想”,始終堅持以人民為中心,始終牢記并實踐當的根本宗旨,帶領全國人民在實現中華民族偉大復興的道路上不斷前進。

        二、從思想發(fā)展角度進行分析

        任何事物都是不斷運動、變化與發(fā)展的,思想的產生同樣如此。事物的發(fā)展軌跡多樣,一般多呈現螺旋式的上升,而非如同直線一樣順利發(fā)展下去。隨著時間的發(fā)展,社會的進步,物資基礎的不斷豐富,民眾開化程度的不同,時代與個人的思想變化與產生,還可以從思想上升的角度進行分析。

        (一)思想發(fā)展的趨勢

        人類社會的發(fā)展,不同的歷史時期,不同的文明所產生的文化是不同的,盡管中間產生諸多的曲折,甚至在某些特定的歷史時期有一定的后退,但整體是不斷向前的。人類歷史不斷向前,時代潮流發(fā)展的車輪也在滾滾向前,與其相適應的思想同樣在此基礎上,在不同的歷史時期有新的表現。物質基礎是上層建筑的決定因素,正是隨著物質基礎的邊站,上層建筑所依托的思想也在發(fā)展與進步。古往今來涌現出許多偉大的思想家,正是他們的努力,讓人類的文明閃現出光彩。

        (二)中國政治思想的發(fā)展

        同樣以中國的政治思想史進行分析。中國是一個有五千年歷史的文明古國,不同時期基于當時的歷史文化現實,政治思想的表現也不盡相同。中國古代思想第一次呈現出百花齊放的燦爛局面是春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家,儒家、道家、墨家、法家等紛紛被提出,并深刻影響著當時的諸侯各國統治者。秦朝堅持以法家治國。秦滅亡后,西漢初期是以黃老之學為本國的政治思想指導。漢武帝罷黜百家,獨尊儒術,至此儒家思想作為統治者唯一的統治思想。儒家思想并不是一成不變的,而是隨著時代的發(fā)展不斷變化,南宋朱熹為代表的程朱理學將儒家思想推向新的高度。

        好的思想可以指導推動時代的進步,而壞的思想同樣可能阻礙社會的發(fā)展。明清時期,封建專制主義思想盛行,統治者自詡天朝上國,拒絕與外部交流,一味的沉溺于中心大國的美夢當中。導致當時的國內民生凋敝,資本主義經濟萌芽無法繼續(xù)發(fā)展,社會發(fā)展停滯不前。1840年中英鴉片戰(zhàn)爭后,中國開始淪為半殖民地半封建社會。中華民族遭受列強的壓迫與奴役,為了實現自救,有理想有志氣的中國人前赴后繼。最初中國人認為中國的思想政治制度遠優(yōu)于西方,西方的先進技術需要中國學習,于是提出來“師夷長技以制夷”的思想。然而隨著洋務運動與中日甲午戰(zhàn)爭的失敗,有思想的中國人對當時社會有了更加深刻的認知,認識到僅靠技術的進步無法實現救國,制度的變更才更為重要,戊戌變法的失敗與辛亥革命的失敗,中國人又認識到,資本主義道路救不了中國。馬克思主義思想的傳入,讓中國人看到希望,隨著對馬克思主義思想的深入學習,將其不斷與中國實踐相結合,中國人民最終在中國共產黨的領導下,推翻三座大山,成立中華人民共和國。

        結 語

        思想的變化與產生,是有深刻的歷史背景,現實因素,隨著時代的變化,思想也在不斷變化與發(fā)展。對于思想的產生變化,可以從多個角度進行分析解釋,除重大事件之外,時間的發(fā)展,思想自身發(fā)展均可進行分析。

        【參考文獻】

        [1] 《馬克思恩格斯文集》(第2卷),北京:人民出版社,2009年。

        [2] 《毛澤東選集》(第1卷),北京:人民出版社,1991年。

        [3] 《論語》,北京:中華書局,2000年。

        [4] 馮友蘭:《新理學》,北京:北京大學出版社,2014年。

        [5] 郭沫若:《中國古代社會研究》,石家莊:河北教育出版社,2004年。

        [6] 葛兆光:《中國思想史》,上海:復旦大學出版社,2004年。

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