于飛

兩情相悅需要特殊的見證——信物。然而以何為贈(zèng)，才會(huì)被千珍萬重，才可以長誓一生？古代戀人，用各種信物盟誓，來篤定他們的情緣。這些信物講究“情”而不講究“價(jià)”，最終成為愛情的象征。

在一份現(xiàn)代“愛情信物大全”里，羅列了數(shù)十種物品，還附帶有“愛的物語”：傘——在任何情況下保護(hù)你；項(xiàng)鏈——請留在我身邊；打火機(jī)——火熱的愛……這些信物有的傳統(tǒng)，有的現(xiàn)代，價(jià)值或重或輕，看不出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大多說不清含義的來歷。古時(shí)也有一份信物清單，由三國時(shí)期的繁欽搜集，并寫進(jìn)他的《定情詩》中：戒指——何以致殷勤，約指一雙銀；同心結(jié)——何以結(jié)同心，素縷連雙針；羅裙——何以答歡悅，紈素三條裙……這些許以相愛之人的物品，都是古人約定俗成之禮，從中隱約能夠看到現(xiàn)代信物分類的影子。

中國人互贈(zèng)信物的歷史可以上溯到遠(yuǎn)古，不同的人選擇的信物都與其身份相配，與古老的信仰相關(guān)。信物，更應(yīng)該稱之為“愛情的護(hù)身符”。

簪釵 朝暮伴君愛意深

男思女慕，常借情物訴真情，而簪釵貼近身體發(fā)膚，日夕耳鬢廝磨，風(fēng)華絕代間，完成著對永恒的見證。在想象中，將長發(fā)松松地挽起，插上一支別致的發(fā)簪，甚至不用搭配古代的衣裙，就能詮釋“古典”二字。

清代文人李漁在《閑情偶寄》中發(fā)出感嘆：“一簪一珥，便可相伴一生?！惫湃藢π⌒〉氖罪椣е異壑?，不離不棄，恰如現(xiàn)代婚姻關(guān)系中的鉆戒與對戒。簪釵作為定情之物有多重的分量？或許在古人的首飾匣中無出其右者。可以說在簪釵身上，寄托著白首不渝之情。

古代家族締結(jié)婚姻時(shí)，男家下聘禮，女家接受，即是定婚，雙方均不可反悔。聘禮的價(jià)值一般較高，這代表著男方的誠意，金玉珠寶是其中比較主要的內(nèi)容。或許是因?yàn)榻鹩癜嘿F，取其堅(jiān)硬不催、難以損壞的特點(diǎn)，來強(qiáng)調(diào)婚姻的嚴(yán)肅性。

釵與簪是有區(qū)別的，發(fā)簪作成一股，而發(fā)釵一般作成兩股，兩只簪子在簪頭花細(xì)處有機(jī)關(guān)可以開合。古代戀人或夫妻之間有一種贈(zèng)別的習(xí)俗，即女子將頭上的發(fā)釵一分為二，成為兩只簪，一只自留，一只贈(zèng)予對方，以期將來重逢時(shí)合成一釵，永不分離。無論是辛棄疾的詞《祝英臺(tái)近·晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，還是納蘭性德的“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”都充溢著釵分難續(xù)的凄情與深情。

簪釵，既是兩情相悅的純愛象征，也是鴛鴦離散后再聚的憑證。小小的簪釵，在古代的生活與文學(xué)中比比皆是。雖然會(huì)因它而喜，也會(huì)由它生悲，但它的美麗終究是讓人銘心的。

香囊 香中含情，囊中有意

它垂在胸前、懷中，藏于衣裳的內(nèi)里，隱隱散落的馥郁芬芳，帶著貼近肌膚的溫度，被芳心暗許的女子，悄悄遞送給或許同樣意亂情迷的那個(gè)人。小小香囊，傳遞著關(guān)于愛情的味道。

晉代司空賈充手下有一位年輕的幕僚韓壽，據(jù)說是漢初韓王信的后裔，模樣英俊，舉止瀟灑。一次，賈充在家里舉行宴會(huì)，邀請了韓壽。說來也巧，賈充的小女兒賈午，透過窗欞瞥見了韓公子，便對他一見鐘情。于是，戲文里才子佳人后園相會(huì)的橋段，很快便在賈府上演了。

熱戀中的賈午，為自己的男朋友韓壽親手縫制了一枚香囊。為了表達(dá)自己濃烈的愛意，她特地在香囊里裝進(jìn)了御賜的西域名香。后來，韓壽身上的奇香被賈充察覺，地下戀情于是浮出水面。得知了事情的原委，賈充并沒有責(zé)怪女兒，而是成全了這對小戀人。香囊在不知不覺中，竟然見證并成就了一段千古佳話。

這個(gè)故事就是“韓壽偷香”典故的由來，后代的詩人們發(fā)揮了充分的想象力，津津樂道此事。唐代詩人李商隱的一首《無題》后四句為：“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！钡谝痪渚褪沁@個(gè)典故。宋代歐陽修的詞《望江南》中也寫道：“江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香?！睋?jù)說，《西廂記》中張生跳墻私會(huì)崔鶯鶯就是抄襲了韓壽翻墻的情節(jié)。

傳統(tǒng)的香囊以絲織為主，錦面繡有連理花，它是古人的愛情之花——連理花開并蒂香，象征著愛人間的同心諧好。但畢竟絲帛易朽人易老，在唐代，人們開始用銅鐵金銀等金屬制造出鏤空結(jié)構(gòu)的香囊，使得擔(dān)負(fù)著那些深情厚意的香囊變得不朽起來。

羅帕 素手相傳表真情

只說出手帕這兩個(gè)字，便帶著滿滿的懷舊，也含著切切的私情。價(jià)值低廉的信物中，它最私密，東西文化里，它是共同的愛物。

唐朝天寶年間，有一位進(jìn)京趕考的才子名叫鐘景期。鐘公子考完試閑情散步，卻誤入御史葛太古家的花園。園中有座極風(fēng)雅的亭子，古青瓷墩上還坐一美人，丫鬟們在周邊采花撲蝶，斗草看魚，風(fēng)景好不怡人。待眾美人走后，景期從隱藏之處轉(zhuǎn)出來，拾得一方香帕，上提有感春絕句一首：“簾幕低垂掩洞房，綠窗寂寞鎖流光；近來情緒渾蕭索，春色依依上海棠。”署名“明霞漫題”。小詩文采不論，思春之情是掩映其中的。

這一對才子佳人的故事出自清初的演義《錦香亭》。話說鐘景期拾到葛明霞小姐的那方詩帕，便在帕上題和詩一首，然后找到了葛小姐的丫鬟，請她幫忙向小姐轉(zhuǎn)達(dá)欲求當(dāng)面賜教的愿望。葛小姐拿到手帕佯裝不理睬，回到房中卻偷偷讀了和詩，又另取了一塊綾帕題詩一首，對丫鬟說：“他還我那帕兒，不是原帕，是一幅假的。你拿去了還他，叫他快將原帕還我。”這么著，手帕來來往往，直到演義故事大結(jié)局時(shí)二人終成眷屬，而唱和的詩帕也被葛明霞作為信物收藏起來。

由此可見，手帕是一件既能題詩又能寄情的小玩意兒?！俺咚厝鐨堁?，結(jié)為雙鯉魚。欲知心里事，看取腹中書?！彼^“尺素”就是一尺見方的素絹制成的帕子。比“尺素”更為浪漫奢華的名字是“鮫綃”，是用美人魚織出來的紗制出的手帕，一般用來拭淚。所謂“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”中所寄托的凄楚癡情正是落在這一塊浪漫的“鮫綃”之上。可見，古人樂于在手帕上題詩寄情，把它的趣味浪漫化，并最終淬煉成詩和文學(xué)的元素。

“情根齒” 最另類信物

上海人將智齒叫做“情根齒”， 據(jù)說，那是在懂得愛情的時(shí)候生長出的牙齒。這樣一顆牙齒，總是伴隨著疼痛而來，恰如愛情。牙齒，也能相贈(zèng)嗎？這似乎是個(gè)另類的信物，但當(dāng)身外之物終究離散，當(dāng)時(shí)間讓一切都在爛泥之下腐朽衰敗，牙齒卻能夠永不朽壞。

有一部電影叫做《愛情的牙齒》，其中有一個(gè)情節(jié)是，主人公分手前，用鉗子拔下了自己那顆被戀人夸贊過的虎牙送給對方，并說：只有這樣的疼痛能夠讓我記住你。這樣“沒齒難忘”的橋段，其實(shí)古已有之。情人間拔牙或贈(zèng)齒，是原始社會(huì)時(shí)期“鑿齒風(fēng)俗”的延續(xù)與演變。有學(xué)者認(rèn)為，“鑿齒”與獲得成婚資格有關(guān)。清代郁永河《裨海紀(jì)游》中記載：“女擇所愛者，乃與挽手。挽手者，以明私許之意也。明日女告其父，召挽手少年至，鑿上腭門牙二齒授，女亦二齒付男。期某日就婦完婚，終身歸以處?！边@條就更明確了，情侶們必須每人拔牙兩顆互贈(zèng)，然后才能永結(jié)同心。 “愛我，就把牙齒給我?！惫糯那槿耍瑢鄄卦谘芰艿难例X里面，代替玫瑰花或者黃金鉆戒贈(zèng)給愛人，超過一切海誓山盟。