朱嘉明

從2008年《文化縱橫》創(chuàng)刊至今，前后十年，整整60期，總字?jǐn)?shù)至少800萬字至900萬字?！段幕v橫》不僅存活下來，而且成為這個歷史急劇變遷和社會轉(zhuǎn)型時代中一種獨特的聲音，逆流而上，贏得越來越多的關(guān)注和尊敬，可謂“十年磨一劍”。

毫無疑義，過去十年，對于人文刊物的生存與發(fā)展，是充滿挑戰(zhàn)的。這是因為：第一，不論在世界范圍內(nèi)，還是在中文社會，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技因素及其關(guān)系日趨復(fù)雜，特別是重大突發(fā)事件的頻率和隨機(jī)性大為增加。第二，代際更迭加速，社會群體多元化和非穩(wěn)定性趨勢不斷強(qiáng)化。第三，信息傳播和知識來源多樣化，大眾價值觀的自主性普遍提高。

這一切都增加了人文刊物理解、觀察和分析歷史與現(xiàn)實的難度。然而，《文化縱橫》恰恰在選題和內(nèi)容方面，與時俱進(jìn)，完成了一次又一次的突破。

例如，2008年12月刊、2009年2月和4月刊持續(xù)討論世界金融危機(jī)問題；2014年8月刊討論“自由放任”時代終結(jié)問題；2014年4月刊和2016年2月刊討論“互聯(lián)網(wǎng)文明”和“互聯(lián)網(wǎng)帝國”問題；2015年4月刊討論“世界宗教”問題；2017年2月刊討論全球秩序問題；2017年8月刊討論人工智能問題，2017年12月刊討論科技與人文的關(guān)系，以及“后人類”問題。毋庸置疑，所有這些選題，都是當(dāng)代人類所面臨的重大課題。

作為主要面向中國和中文世界讀者的雜志，《文化縱橫》在關(guān)于中國自身的選題上——從宏觀到微觀，從經(jīng)濟(jì)、政治到文化，也做到了及時、多元和深刻。例如，中國模式、中產(chǎn)階級、民粹主義、“一帶一路”、治理結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)革命、法治建設(shè)，等等。

在過去十年，《文化縱橫》持續(xù)地關(guān)注這個時代，以及這個世界的重大課題，以其深厚內(nèi)容吸引了高素質(zhì)的作者和廣泛的讀者群體；踐行了“致力于從精神價值、文化倫理的角度探索中國未來政治發(fā)展方向，著力探究現(xiàn)實社會的發(fā)展道路和發(fā)展模式，尋找未來社會的前進(jìn)方向”的辦刊宗旨。

有研究顯示，世界上最早的期刊誕生于300年前的法國，中國最早的期刊問世于1815年，來自傳教士，至今已有200余年。早期的期刊只在少數(shù)人中流傳，之后逐漸大眾化。至20世紀(jì)后半期，期刊的思想性、知識性和科學(xué)性得到全面拓展，與報紙、廣播和電視共同構(gòu)成了主流媒體，進(jìn)入“黃金時代”。但是，自20世紀(jì)90年代始，伴隨網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體和數(shù)字閱讀的興起，傳統(tǒng)的期刊和報紙開始衰落。過去十年，在世界范圍內(nèi)，期刊和報紙先是發(fā)行量大幅度下降，廣告收入銳減，進(jìn)而進(jìn)入大面積停刊和關(guān)閉的“嚴(yán)冬”。近年來，北京報亭驟減，便是一個表征。因而，《文化縱橫》的“逆成長”，不能不說是一個異數(shù)。

這是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。它至少反映：網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體和數(shù)字閱讀的興起，并不意味著傳統(tǒng)平面媒體的整體消亡。恰恰相反，那些擁有思想、獨到選題和內(nèi)容優(yōu)勢的理論和思想刊物，依然有其生存與發(fā)展的空間，加之紙版期刊特有的古典和美學(xué)特征，具有維系數(shù)字媒體和紙版媒體生態(tài)平衡的功能。當(dāng)然，《文化縱橫》并非固守傳統(tǒng)形式，早在 2010年7月已有“文化縱橫網(wǎng)”上線，后來又注冊了微信公眾號。

需要提及的是，創(chuàng)刊人楊平先生堅忍不拔的精神和努力，是《文化縱橫》 “十年磨一劍”的關(guān)鍵所在。而楊平先生堅忍不拔的精神和努力，則來自其“理想主義”——一個伴隨歷史演變而不斷淬火和打磨的“理想主義”。如今，楊平的“理想主義”已經(jīng)構(gòu)成了《文化縱橫》特有的文化元素。

明年是改變20世紀(jì)中國歷史軌跡的五四運動一百周年。而正是在《新青年》雜志所代表的新思潮中，五四運動得以形成和爆發(fā)。

期待《文化縱橫》在第二個十年，在中國的思想界和學(xué)術(shù)界留下清晰的足跡。

（作者系臺灣大學(xué)客座教授）