馬瑞穎

摘要：王安憶的長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)恨歌》為我們展示的不僅僅是一個(gè)上海女子的傳奇經(jīng)歷，更是上海這座城市中的文化故事及生活在上海這座繁華的大都市中所有類似王琦瑤這類人的人生悲劇。小說以王琦瑤為線索，寫盡上海這座城市五六十年的變遷，該小說花費(fèi)了大量的筆墨來描繪上海小市民的生活環(huán)境，弄堂、鴿子、閣樓等等，而這些恰恰是老上海文化的縮影。

關(guān)鍵字：王安憶 ；王琦瑤；上海；文化

上海是在燈紅酒綠和紙醉金迷之間布滿誘惑的邪惡之地，是湮沒人性和良知的欲望陷阱。陳白露由一輪對(duì)生活充滿希望的朝陽變?yōu)橐惠喎胖鹨磺械穆淙?，而這一切是十里洋場(chǎng)的社會(huì)催化變形的惡果。

在男作家眼中的上海是一個(gè)充滿力量、金錢和權(quán)力角逐的競(jìng)技場(chǎng)，是一個(gè)讓無數(shù)懷抱發(fā)財(cái)夢(mèng)和心懷權(quán)力欲的人所魂?duì)繅?mèng)縈的理想王國(guó)。

王安憶的《長(zhǎng)恨歌》以一種舒緩?fù)窦s的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了一個(gè)四五十年代的上海及舊上海文化，作者通過王琦瑤這個(gè)傳奇卻又典型的上海小市民之女跌宕起伏的一生來展現(xiàn)上海這座國(guó)際性大都市的歷史文化與變遷。近五十年的上海歷史就在王琦瑤的舉手投足之間演繹著。

王安憶筆下的舊上海，少了硝煙，少了戰(zhàn)爭(zhēng)，少了紙醉金迷，有的只是踏踏實(shí)實(shí)的生活，以及這座城市中的市民近半個(gè)世紀(jì)以來的生活變遷。王安憶說，“我寫了一個(gè)女人的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)女人不過是城市的代言人，我要寫的是一個(gè)城市的故事。

《長(zhǎng)恨歌》可以說是時(shí)間引發(fā)的悲劇。所謂“長(zhǎng)恨”，是對(duì)時(shí)間流逝的“恨”，也是對(duì)一段特定的上海歷史的終結(jié)的“恨”，一段特定的上海生活、上海風(fēng)情乃至上海城市文化及其生存方式隨著主人公王琦瑤的死亡而宣告終結(jié)，消失在時(shí)間的洪流中。

從地域的角度看 ， 每一個(gè)城市都有自己獨(dú)有的文化特征 ， 用王安憶的話來說 ， 這其中包括了一個(gè)地方的“生存狀態(tài)、人生理想和價(jià)值觀念?！盵5]在 《長(zhǎng)恨歌 》中 ， 王安憶運(yùn)用象征、隱喻等多種手法使上海及其文化特征具象化 ， 化為弄堂 ， 閨閣 ， 及流言一類具體可感的形象 ， 而貫穿作品始終的 ， 則是老上海文化。

這種黃昏 ， 即便一千年過去 ， 也是不變 ， 叫人忘記時(shí)光流轉(zhuǎn)。這一條茂名路也是鐵打的歲月 ， 那兩側(cè)的懸鈴木 ， 幾乎可以攜手 ， 法國(guó)式的建筑 ， 雖然有些滄桑 ， 基本卻本意未改。沿著它走進(jìn)去 ， 當(dāng)看見那拐腳上的劇院 ， 是會(huì)有些曲終人散的傷感。但也是花團(tuán)錦簇的熱鬧之后 ， 有些夢(mèng)影花魂的。這些舊上海風(fēng)景，不僅有著都市的景觀 ， 更有著 “王琦瑤 ”們的世界觀及人生態(tài)度。

上海屋檐下的日子， 都有著仔細(xì)和用心的面目。倘若不是這樣專心致志， 將注意力集中在這些最具體最瑣碎的細(xì)節(jié)上， 也許就很難將日子過到底。這些日子其實(shí)都不能從全局推敲的。所以， 在這仔細(xì)的表面之下， 是有著一股堅(jiān)韌。……難免是嘰嘰喳喳 ， 雞毛蒜皮的 ， 卻也是一步一個(gè)腳印 ， 很扎實(shí)地往前走。但 《長(zhǎng)恨歌 》中的 上海文化似乎更多地停留在四十年代 ， 或者說是歷史的深處。作品中有一個(gè)意象 程先生的照相間 則很清楚地說明了這點(diǎn)。王琦瑤和蔣麗莉都有過重回故地的經(jīng)歷。

以“個(gè)人”和“女性”的民間視角思考文化是女性寫作最顯在的特點(diǎn)。狄爾泰有句話，人是什么，只有歷史文化才能告訴他。那么女性是什么，也只有女性的歷史文化才能回答。對(duì)于女性說，顛覆就是對(duì)權(quán)力的挑戰(zhàn)，對(duì)歷史文化的重新干預(yù)，對(duì)自我身份的重新界定，婦女必須把自己寫進(jìn)文本；就像通過自己的奮斗嵌入世界歷史文化一樣。女性歷史小說從女性和民間的視角反觀歷史，首先要以女性自己的歷史觀重新解讀在綿長(zhǎng)的歷史畫卷中，那碩果僅存的幾位被允許寫入史冊(cè)的女性人物，其目的是去蔽和質(zhì)疑，還女性一個(gè)真身，同時(shí)張揚(yáng)一種真正的個(gè)性化的和本真的生存狀態(tài)，具有歷史向度或長(zhǎng)度的女性歷史敘事必然采取民間性的價(jià)值立場(chǎng)。

在面對(duì)同一歷史文本（史料）的時(shí)候，女性作家與男性作家對(duì)歷史事件的選擇、關(guān)注及對(duì)歷史人物的看法存在極大的差異。王安憶尋找的上海有她的私隱的意味，但她的一個(gè)發(fā)現(xiàn)恐怕無人爭(zhēng)議，她說：“上海這城市還有一點(diǎn)點(diǎn)和小說特別相投，那就是世俗性?！蓖醢矐洶颜麄€(gè)故事寫成了她關(guān)于上海的評(píng)述的例證，把她所見過和所能想象的所有上海女人的典型風(fēng)范，一古腦兒敷到書中主角王琦瑤身上，王琦瑤生活的每一次重大變故，生命中每一個(gè)男人的來去，都與時(shí)代風(fēng)云緊密相聯(lián)，她的生活歷程就是一部舊上海 ，作者認(rèn)為那才能代表大上海 的興衰史，她的活動(dòng)場(chǎng)景就是一幅舊上海的風(fēng)情畫，她簡(jiǎn)直就是舊上海的象征，十里洋場(chǎng)的代表，王琦瑤演繹的是一段歷史的變遷下的個(gè)人的命運(yùn)的協(xié)奏曲，在這段人生的紛紛擾擾中，王琦瑤代表著一段歷史，一段上海女子的歷史，一段上海市井文化的歷史。每一段歷史的時(shí)代背后都有一個(gè)新的舊的面孔的交替過程，也有變遷背后的無奈與悲涼，也有變遷之后的人的不同變化，而王琦瑤是這其總的一條線，將這段歷史牽引起來，讓我們知道這是代表著的不是一個(gè)人，而那個(gè)時(shí)代的一群人，一群市井的人，一群老弄堂里的人。一個(gè)女人象征一座城，一個(gè)女人揭示一座城市的歷史，王安憶就是用她自己的獨(dú)特的視角，和她對(duì)女人和這座城市的理解聯(lián)在了一起，告訴我們城市中的女人和她所代表的城市的特點(diǎn)、文化及精神。也是這個(gè)女人所代表的一類人，讓我們了解了一座城的歷史在一個(gè)女人的心中所留下的烙印，無論城，還是歷史，都是和女人聯(lián)在一起的。而王琦瑤，就是這座城的見證者，這座城的歷史文化的體現(xiàn)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹禺《日出》

[2]王安憶訪談；從現(xiàn)實(shí)人生的體驗(yàn)到敘述策略的轉(zhuǎn)型——關(guān)于王安憶十年小說創(chuàng)作的訪談錄。上海遠(yuǎn)東出版社

[3]王安憶，上海的女性，海上文壇，1995年第9期，第118頁