鄧葳

摘要：隨著時代的進步，中國的播音主持行業(yè)也進入了高速的變革時期，主持人語言的形式趨向于多樣化和多元化，多元開放的表達方式也漸漸為大眾所接受。但主持語言不同于日?？谡Z，只有雅俗相間，才能做到雅俗共賞，形成受歡迎的主持語言體系。

關(guān)鍵詞：主持語言；雅俗共賞

中圖分類號：G222.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）14-0111-02

一、前言

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的語言風(fēng)格多樣化使得主持人語言風(fēng)格更趨向于口語化。主持人是指具有采，編，播，控等多種業(yè)務(wù)能力，在一個相對固定的節(jié)目里，作為主持者和播出者；集編輯，記者，播音員于一身。

在大眾傳播媒介電視的傳播中，主持人不僅是傳播活動的起點，也是傳播活動的中心之一。主持人既是媒介傳播的“把關(guān)人”，又是編導(dǎo)創(chuàng)作意圖的體現(xiàn)者和節(jié)目產(chǎn)品完成的終端，需要承擔(dān)起媒介信息把關(guān)的責(zé)任。可見一檔節(jié)目中，主持人的重要性，其自身文化修養(yǎng)的高低和主持風(fēng)格的異同都關(guān)系到節(jié)目基本調(diào)值的高低。

如何將雅與俗融合成公眾喜歡的風(fēng)格體系是成為一名受歡迎在主持人的前提。

二、淺談主持語言

（一）我國播音主持的發(fā)展歷程

我國第一批廣播電臺出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代初，隨著廣播電臺出現(xiàn)廣播電視主持人就出現(xiàn)了。初期的電臺以播報新聞為主，風(fēng)格單一，主要以灌輸式的播報方式為主，嚴肅且缺乏個人情感。

上個世紀(jì)50年代開始，培養(yǎng)了第一批播音主持從業(yè)人員。如今中國傳媒大學(xué)等高等專業(yè)院校成為培養(yǎng)主持人的搖籃，教育模式也從原來培養(yǎng)單一主持風(fēng)格的播報人員向多種風(fēng)格、個性化的主持人邁進。

（二）主持語言特點的演變及現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展，電視節(jié)目的風(fēng)格日趨多樣化。在這種趨勢的影響下，主持人不僅是一檔節(jié)目的串聯(lián)者更成為了一檔節(jié)目的標(biāo)志。從如今主持人風(fēng)格的多變和觀眾對節(jié)目主持人的要求可以看出，主持人漸漸跳出了播說分離的怪圈，從灌輸式的播報方式中脫離出來，“讀稿式”的播報方式已經(jīng)不再流行。電視臺對主持人的標(biāo)準(zhǔn)也增加了更多個性化的元素。

主持人說話的語氣也從原來的“一對眾”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粚σ弧蹦Ｊ?。主持人開始按照節(jié)目中的作用和地位劃分出不同的主持類型，如評論類節(jié)目主持人、記者型節(jié)目主持人、談話類節(jié)目主持人、訪談類節(jié)目主持人、報幕類節(jié)目主持人、服務(wù)類節(jié)目主持人等。

主持人語言風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是時代轉(zhuǎn)型的必然，主持重心也從原來的以事件為主轉(zhuǎn)變成以人為中心。主持風(fēng)格也更加“接地氣”，帶來了多樣化的節(jié)目類型和多元化的節(jié)目體系。一檔優(yōu)秀的電視節(jié)目，離不開規(guī)范語言的雅致美感，亦少不了通俗語言的樸質(zhì)易懂。

當(dāng)下已進入自媒體時代，人人都可以根據(jù)需要在網(wǎng)上合理地表達自己。只要有一部手機，你就可以成立一個自己的小“電臺”。由于直播的發(fā)展，“主播”、“網(wǎng)紅”以一種“小明星”的方式，占據(jù)了公眾的視野。

從嚴格意義上說，這類網(wǎng)紅并不能算作是真正的網(wǎng)絡(luò)紅人，但不得不承認，他們以各種非專業(yè)主持人的形式進入了主持行業(yè)，并且被大眾所接受。由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目常常選擇網(wǎng)紅來擔(dān)任主持人，如《DaoDao紅人》和《同的呼喚》。事實證明，沒有了電視的按時按點的束縛，觀眾對節(jié)目的依賴感不減反增。

以PAPI醬為例，每周一的固定視頻時間，是評論和轉(zhuǎn)發(fā)量最高的時間，周一之后，評論數(shù)量逐漸減少?？梢娋W(wǎng)民對節(jié)目有了依賴性，養(yǎng)成了周一固定觀看的習(xí)慣。

另外，主持人的身份也在網(wǎng)紅之間飄忽變化，央視主播朱廣權(quán)的花式播新聞，憑借幽默風(fēng)趣的播報方式被網(wǎng)友們戲稱“新晉網(wǎng)紅”。網(wǎng)友們感嘆，只要主持人播得好，新聞頻道也成了粉絲們的追星頻道。在這個時代，主持人和普通人的距離在逐漸減小，有個性、有能力是一個主持人是否成功的決定性因素。

三、主持語言的“雅”

主持語言不同于日常說話語言，擁有一定的審美性和文化特點。傳統(tǒng)審美追求藝術(shù)作品的韻味、意境、高雅、生命、心靈、審美意識的愉悅，強調(diào)了個人藝術(shù)風(fēng)格與對理想對真理對崇高的追求。主持人的標(biāo)準(zhǔn)也只是在傳播文化與消息層面上，對傳播內(nèi)容起到串聯(lián)作用。

如今人們對節(jié)目的認可度在于信息的廣度和質(zhì)量。

（一）主持語言要有關(guān)感

過去播音語言的表述常常是讀稿式的，隨著語言環(huán)境的變化，主持人的個人修養(yǎng)和情懷也影響著觀眾對節(jié)目的喜愛。其形象也從一個客觀的旁觀者變成了參與者，當(dāng)下的主持人更多地融入了現(xiàn)實的色彩，更加觀眾的注目。

一個語言優(yōu)美，肢體動作大方的主持人往往更能吸引觀眾。熱播的央視出品的朗讀類節(jié)目《朗讀者》吸引了大批的觀眾，在欣賞故事與傳統(tǒng)文化的同時，董卿大氣溫婉的形象也給觀眾留下了深刻的印象，她的存在詮釋了什么是“腹有詩書氣自華”。她說：“因為你是主持人，所以你還應(yīng)該是一個善于表達的人。很多人會思考，也有思想，可能因為不善于表達，也不具備主持人的先天條件。”每期節(jié)目開篇的總結(jié)都能給人以美的感受，語句的優(yōu)美影響著觀眾對節(jié)目的定調(diào)，美的事物往往符合大眾普遍的美學(xué)觀。播音語言表達的“三性”與“三感”中，莊重性、規(guī)范性以及鼓動性；時代感、分寸感以及親切感尤為重要。

作為主持人，播音語言的規(guī)范性是體現(xiàn)一個主持人基本職業(yè)素養(yǎng)的要求。在新媒體時代，受眾呈現(xiàn)多極化和多層次化的分布，優(yōu)美的語言往往能帶人以舒適的聽覺感受，是普遍為人所接受的。

在播音語言表達中，體態(tài)語也是重要一環(huán)。在這個視覺媒體時代，人們往往不能滿足于耳朵聽到的，主持人肢體語言的表達也關(guān)系到傳播內(nèi)容的可觀賞上性和可讀性。在表述一個事實或者表達一個觀念的同時，語言的抑揚頓挫，肢體動作的完美配合能讓觀眾更有親切感，增加所表達內(nèi)容的說服力與價值。

（二）主持語言要有情感

主持人的態(tài)度代表了一個媒體平臺對某件事情的看法，他們說的每一句話都會成為觀眾對該平臺的評論依據(jù)。主持人為了更好地表達還應(yīng)具有“人性”，因為主持人是連接組織和觀眾的傳播媒介，相當(dāng)于一個“信息載體”，越有親和力的主持人才能更好地與觀眾交流，董卿對主持人的看法是：“首先應(yīng)該是真誠，真誠地去感受自己，感受對方，感受世界?！备星檎鎿词亲鳛橐粋€主持人的第一要義。一個有血有肉的主持人要更符合當(dāng)下的大眾言語審美，懂得如何與大眾打交道。青島一主持人，因調(diào)侃“體育老師扒高鐵門不違和”而停職道歉；廈門暴雨期間，電視臺記者為了拍出更加具有真實感，發(fā)現(xiàn)井蓋未蓋時，未提醒行人，導(dǎo)致多人入水。沒有情感的主持人往往不會關(guān)注自己的言行，缺乏“人性”，無法與觀眾進行良好溝通。

四、主持語言的“俗”

主持語言的俗并不是指俗氣或者媚俗，而是指主持語言更趨向于平民化、口語化、誠懇化。傳統(tǒng)文化中的美，集中在了藝術(shù)獨有的自律性，往往與現(xiàn)實分離，只掌握在少數(shù)精英人士的手里，但隨著新媒體環(huán)境的迅速發(fā)展，我們的傳播中心也從“傳者中心”向“聽者中心轉(zhuǎn)移”。我們的輿論導(dǎo)向也更貼近于大眾的數(shù)量、需求與消費，審美也轉(zhuǎn)向了感知的領(lǐng)域。大眾傳播是社會中真正聯(lián)通消費的血脈，用消費理念支撐的社會完全變成了以大眾媒體與商業(yè)文化為主導(dǎo)的消費社會。

在大眾審美中，人們追求質(zhì)樸易懂的語言，追求感官愉悅的體驗。

我們以當(dāng)下受熱捧的節(jié)目《奇葩說》為例，我們看到的不僅僅是高高在上的主持人及嘉賓，還是一群和我們有著共同特點的“真實世界”的人，他們談?wù)摰脑掝}不是全球經(jīng)濟，而是該不該追求一個不喜歡你的人等等，我們在日常生活中常常提到的問題，節(jié)目的定調(diào)，主持人所代表的世界與觀眾處于同一水平面。

一個主持人語言的親切感和通俗易懂更能吸引觀眾。90初年代的倪萍主持的《正大綜藝》，是用帶有一種標(biāo)準(zhǔn)化串聯(lián)的方式來主持，與她最近主持的節(jié)目《等著我》相比，主持風(fēng)格有了極大的變化，現(xiàn)場的倪萍可以哭可以笑，不再是“端著”的個人?，F(xiàn)在的主持人成為了觀眾情緒的帶領(lǐng)者，而不只是旁觀者。

五、主持語言的雅俗共賞

在電視媒體大談創(chuàng)新和融合的今天，我們關(guān)注的目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)只停留在一個層面，培養(yǎng)多功能，有更多自我閃耀的主持人尤為必要。順應(yīng)時代潮流的趨勢，巴赫金的對話理論被證實，他在其中提到了差異原則涉及了真正對話的必要性，這種必要性造成了雅俗不可避免的融合。雅與俗也并非對立面，受眾層次的差異化造成了理解能力的不同，雅與俗的出現(xiàn)也是必然，有了不同的聲音和觀念才能完成社會的多樣性。

《奇葩說》的制作有了學(xué)富五車者和各名流的參與才顯得真實而不低俗。主持人需要做的是在自己的風(fēng)格里加入雅俗共賞的元素。這是一個全媒體時代，雅俗共賞比起獨樹一幟的極雅或極俗更吸引受眾，更為長久。

六、結(jié)語

媒介融合帶來了傳播方式的多樣化、傳播內(nèi)容的豐富化，主持語言要想吸引大眾就要做到“雅俗共賞”。隨著大眾審美的變化，主持人的門檻看似越來越低，實則越來越高。人們不再要求主持人做到必須個個都字正腔圓，但對主持人整體素質(zhì)有了更高的期待。要做到雅俗共賞就要求主持人有豐富的個人閱歷和知識儲備。以主持人汪涵為例，觀眾對他的期待不再是吐氣發(fā)聲技巧的嫻熟，而是把注意力放在他說話的方式以及內(nèi)容上，使他贏得好評的是他的博學(xué)和機敏。受眾參與是大眾傳播媒介的主要特征，受眾參與的一種互動性的面對面接觸。參與感在傳播中起到意想不到的作用。但不可否認，作為一個主持人，基本的素養(yǎng)的提高有利于大眾對傳統(tǒng)主持人映像的認可，有利于提高主持人話語的權(quán)威性。但是一味尋求詞藻華麗，把目光放在官方書面的語言上是無法滿足當(dāng)下觀眾對媒體語言的審美需求的。在這個新時代，主持人嫻熟運用雅俗共賞的主持語言體系將會帶給受眾帶來更好的視聽體驗。