孫瑜陽

摘要：近年來，歷史虛無主義屢禁不絕，其原因和表現(xiàn)復雜多變，讓人防不勝防。如果不能對其進行全面深刻的認識，構建有效的心理防線，歷史虛無主義就可能對國家、社會、人民造成不可挽回的嚴重后果。本文用馬克思主義哲學方法論的矛盾分析法對歷史虛無主義進行全面深刻的剖析，幫助我們從心理上、思想上認清其本質和危害，打贏新時代意識形態(tài)領域的斗爭。

關鍵詞：矛盾分析法；歷史虛無主義；馬克思

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）38-0080-02

當前，國內外形勢正在發(fā)生深刻復雜的變化，意識形態(tài)領域斗爭依然復雜，歷史虛無主義的死灰復燃，對發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期的中國來說是一種新的挑戰(zhàn)，如果不能對其進行全面深刻的認識，構建有效的心理防線，歷史虛無主義就可能對國家、社會、人民造成不可挽回的嚴重后果。

要肅清歷史虛無主義毒瘤，就必須采用馬克思主義哲學方法論的矛盾分析法，正確認識它、分析它，學會識別從而扼殺它。馬克思主義哲學方法論的矛盾分析法是指我們在認識事物的過程中，堅持從矛盾內部對立統(tǒng)一關系入手，揭示事物內部本質和發(fā)展的規(guī)律，從而達到認識事物、改造事物的目的。本文將用矛盾分析法對歷史虛無主義的表現(xiàn)和危害進行剖析，揭示其本質和發(fā)展規(guī)律，幫助我們破除歷史虛無主義幻境，從而達到構建穩(wěn)固心理防線、打贏意識形態(tài)領域斗爭的目的。

一、運用矛盾分析法的同一性和斗爭性，認清歷史虛無主義本質，端正態(tài)度

矛盾就是對立和統(tǒng)一，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。歷史虛無主義本質就是歷史唯心主義，而先進的馬克思主義則主張唯物史觀，這是兩者在歷史觀上的根本分歧和根本對立。兩者的對立屬性決定了兩者的斗爭性，也決定了歷史虛無主義是阻礙社會進步、歷史發(fā)展的毒瘤，絕不是思想解放中“百家爭鳴”中的一家，我們必須端正態(tài)度，堅決鏟除它，不能任其發(fā)展，阻礙中國特色社會主義的前進。

在采用矛盾分析法對歷史虛無主義進行分析的過程中，必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關系，必須將同一性與斗爭性有機的結合起來，要從多角度、多層次去認識和把握社會問題。我們要認識到，歷史虛無主義產(chǎn)生的根源是社會發(fā)展過程中存在的問題和沖突，是我們在社會主義初級階段進行社會主義現(xiàn)代化建設時產(chǎn)生的種種矛盾和沖突，這是不可避免的，是需要我們一代又一代社會主義接班人積極面對并妥善解決的。而歷史虛無主義則會片面的放大這種社會問題和現(xiàn)象，甚至泛化到歷史中去。

二、運用矛盾分析法的內外因分析法，抓準歷史虛無主義內因，破除迷障

事物發(fā)展的根本動力在于矛盾，矛盾推動事物向前發(fā)展。社會的不斷發(fā)展是在產(chǎn)生矛盾、正視矛盾并不斷解決矛盾的過程中螺旋式前進的，所以社會發(fā)展中出現(xiàn)的歷史虛無主義是社會發(fā)展的結果，也是社會發(fā)展的“反動力”，我們要在正確認識它的基礎上解決它。但是由于任何事物的發(fā)展都是內外因共同作用的結果，兩者在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的，事物運動、發(fā)展的源泉在于事物內部的矛盾性，即事物發(fā)展的根本原因是由內因決定的。所以，歷史虛無主義雖然是以學術面目出現(xiàn)的，但卻是一種偽學術、偽科學。它絕對服從于它的政治屬性，有非常明確的政治訴求，即顛覆共產(chǎn)黨領導的社會主義制度，這是歷史虛無主義產(chǎn)生的內因。為此，它會采取一切造謠、捏造、無中生有的手段來任意改變歷史，而這些五花八門的手段，或是抓住了一些社會問題進行放大，或是通過質疑歷史、篡改真相來吸引眼球，雖然都是從現(xiàn)實中找到了“依據(jù)”，但仍是歷史虛無主義產(chǎn)生的外因。

馬克思主義內因分析法要求我們在分析事物矛盾時把立足點放在內因上，內因是事物發(fā)展的根本源泉。我們在面對歷史虛無主義時，要在正確、全面分析問題的基礎上，抓準其根本原因，即內因，著重抓好歷史虛無主義的政治目的，對我國人民進行全面深刻的思想教育，筑牢我方心理防線，在思想上提高警惕，破除歷史虛無主義迷障，同時也要充分利用外因的作用，創(chuàng)造良好的外部條件，堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。我們也不能忽視歷史虛無主義產(chǎn)生的多種直接原因，解決好社會發(fā)展中產(chǎn)生的種種沖突和矛盾，為破除歷史虛無主義迷障創(chuàng)造良好的社會條件。

三、運用矛盾分析法是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法，具體分析歷史虛無主義手段，有力反擊

矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關系，任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，相互依存，不可分離。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理是關于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學說的關鍵。我們要把握好這個“關鍵”，運用矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系，區(qū)分不同性質矛盾，尋求不同的解決方法。我們要認識到歷史虛無主義這個毒瘤的“個性”，即表現(xiàn)形式會有很多，會根據(jù)時代的變化產(chǎn)生不同的作用方式。比如一些革命英雄的光輝事跡被惡意詆毀扭曲——黃繼光用身體堵槍眼，有人認為這是虛構的；邱少云被烈火燒死一動不動，有人認為不符合醫(yī)學原理是假的；狼牙山五壯士寧死不屈，有人揣測他們是偷了東西被發(fā)現(xiàn)而走投無路；等等。這些不實謠言的標題往往會吸引眼球，內容很可能扯上一些其他專業(yè)領域的專有名詞和基本原理來增加可信度，甚至打著“還原歷史”、“科學依據(jù)”、“揭開真相”等旗號混淆視聽。但我們要謹記，雖然它們的表現(xiàn)形式千奇百怪，但其根本目的只有一個，就是分裂、離間黨和人民，顛覆社會主義制度。

矛盾分析法要求我們在處理由歷史虛無主義引發(fā)的思想問題過程中著眼于實際，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。我們要在當前具體實踐的社會大背景下客觀分析問題，尋找其存在的各方面原因，客觀評判歷史人物和歷史事件的功過是非；在分析歷史虛無主義引發(fā)的問題、制定相關政策時，要堅持從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識規(guī)律，在充分收集分析相關資料的基礎上，把握處理歷史虛無主義的一般方法，針對在扭曲的“普世價值”基礎上臆想出來的不實言論進行批判修正，同時要學會“一般號召和個別指導相結合”、“從群眾中來，到群眾中去”等科學的工作方法，運用網(wǎng)絡、媒體、報紙等多渠道打組合拳，對歷史虛無主義的重新泛起給予有力反擊。

四、運用矛盾分析法是“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，預防歷史虛無主義泛起

矛盾分析法是“兩點論”與“重點論”相結合的方法。兩點論是一種辯證的思維方法，在研究復雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。我們在處理歷史虛無主義及其引發(fā)的問題時，要用兩點論與重點論相結合的方法對其進行全面整治，斬草除根，防止其死灰復燃。我們要從歷史虛無主義的表象和根源上同時出擊，既要把握它們在政治立場上永恒不變的本質，又要在其復雜多變的表現(xiàn)形式中把握它們滲透、轉化的規(guī)律和途徑，做到早發(fā)現(xiàn)、早治療、早受益。

唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論，而是有重點的兩點論，要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，采取折衷的、中庸的態(tài)度。重點論與兩點論是相統(tǒng)一的，我們在研究歷史虛無主義的主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面之間的辯證關系時，特別要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一。我們要在堅持把握歷史虛無主義的表象和根源這個兩點論的前提下堅持重點論——狠抓歷史虛無主義的政治屬性這個“根”。面對意識形態(tài)領域的復雜性，針對歷史虛無主義者在一系列重大問題上發(fā)表的不實言論和其對社會輿論、群眾心理，特別是廣大青年的認識，產(chǎn)生的非常消極的影響，我們要實事求是，用事實說話，加強人民群眾特別是廣大青年的歷史教育，開展經(jīng)常性思想政治教育，增加人民群眾歷史知識的儲備量，同時揭露歷史虛無主義的丑惡本質，從思想上對歷史虛無主義削株掘根。

參考文獻：

[1]郭正紅，遲梅花.矛盾分析法是公共政策分析的基本方法[J].廣西師范學院學報（哲學社會科學版），2009，（3）.

[2]鄭鳳.馬克思主義哲學方法論[M].廈門大學出版社，2007.