摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，教育也踏上了快車道。然而我們卻行色匆匆，走得太急、太快，也太遠(yuǎn)，竟然忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)，究竟從哪兒出發(fā)，又該去往何處，以至于我們的教育在“功利”和“喧囂”的叢林中迷了路。教育不能急功近利，必須要回歸本源，努力辦讓孩子們喜歡的學(xué)校，做適合每一個(gè)孩子的教育，讓每一個(gè)孩子得到和諧而又充分的發(fā)展，這樣才能讓教育真正“回家”。

關(guān)健詞：迷路 教育本源 核心素養(yǎng) 回歸

魯迅先生說過：“一切的理想家，不是懷念‘過去，就是希望‘未來，而對于‘現(xiàn)在這一題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。所有最好藥方即所謂希望將來的就是”。

不容置疑，這些年我們的教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，得到了快速的發(fā)展，但是我們卻行色匆匆，走得太急、太快，也太遠(yuǎn)，然而竟然忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)，究竟從哪兒出發(fā)，又該去往何處，以至于我們的教育在“功利”和“喧囂”的叢林中迷了路。

不忘教育初心，方得育人始終。教育不能漫無目標(biāo)，也不能急功近利，教育必須回歸本源，努力辦讓孩子們喜歡的學(xué)校，做適合每一個(gè)孩子的教育，讓每一個(gè)孩子得到和諧而又充分的發(fā)展，這樣才能讓教育真正“回家”。

一、何為教育本源

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的論著《什么是教育》中提到：“教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。教育的終極目標(biāo)是人的教育，人是教育的目的，不是教育的工具，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。

北京市十一學(xué)校校長李希貴在談到教育時(shí)說：教育的對象是人，是成長中的人。而人性具有兩面性，一面是“天使”，天真無邪、至善至美;一面是“魔鬼”，窮兇極惡、頑固不冥。李希貴說，教育的目的，就是釋放“天使”，鎖住“魔鬼”。當(dāng)教育符合人性、符合青少年成長規(guī)律的時(shí)候，“天使”就會出現(xiàn)在你的面前;反之，違反人性的時(shí)候，“魔鬼”就會現(xiàn)身！

美國心理學(xué)家懷特海在他的文章《教育的目的》中說到：學(xué)生走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。

意思是說：教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西。遺忘掉的東西就是所學(xué)的具體知識和內(nèi)容，而剩下來的就是所謂的正確的價(jià)值觀、品格和能力（素養(yǎng)）。

在國家層面上對教育培養(yǎng)目標(biāo)的闡述也在隨著時(shí)代的變化在不斷地補(bǔ)充和完善，從“雙基”（基礎(chǔ)知識和基本技能，上世紀(jì)60年代）要求，到“三維目標(biāo)”（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀，2001年提出，除了關(guān)注學(xué)生雙基的達(dá)成，尤為關(guān)注具有方法論意義的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力，關(guān)注更加深遠(yuǎn)、更加本質(zhì)的學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等品質(zhì)的發(fā)展），再到“核心素養(yǎng)”（ 正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，2014年提出），中國基礎(chǔ)教育不斷地從“物”走向“人”，實(shí)現(xiàn)教育回歸到落實(shí)立德樹人的軌道上。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)本質(zhì)上就是以學(xué)生發(fā)展為本的教育。

由此而見，中國基礎(chǔ)教育正在邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。核心素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)研制（設(shè)計(jì)）的DNA，是貫穿課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。伴隨著新課標(biāo)的頒布與實(shí)施，一場以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)變革正在全面展開。

知識是學(xué)校教育活動(dòng)得以展開的一個(gè)“阿基米德點(diǎn)”，教學(xué)的產(chǎn)生和維持，人的成長和發(fā)展，知識都是必不可少的養(yǎng)料。但是，教學(xué)決不能止于知識，人的發(fā)展更不限于掌握知識，教學(xué)的根本目的和人的發(fā)展的核心內(nèi)涵是人的素養(yǎng)的提升，我們要把“為了知識的教育”轉(zhuǎn)化成為“通過知識獲得教育”，在評價(jià)目前我國基礎(chǔ)教育片面追求分?jǐn)?shù)這一現(xiàn)狀時(shí)，李希貴校長引用了黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說過的一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么而出發(fā)”。所以說教學(xué)改革必須要回到原點(diǎn)、回歸初心，這個(gè)原點(diǎn)、這個(gè)初心就是人的素養(yǎng)，就是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，這才是教學(xué)的本體價(jià)值，總之，只有從素養(yǎng)這個(gè)角度來重新思考和尋找教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能確保教學(xué)改革的正確方向和深度推進(jìn)。抓住了核心素養(yǎng)也就抓住了立德樹人的根本，抓住了教育的根本。

二、如何回歸教育本源

（一）享受教師職業(yè)幸福感

教師既是一種職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)，教師的職業(yè)屬性明確了教師的使命與責(zé)任。有專家說過，社會上有三種人不能變壞。教師、醫(yī)生和法官。這三個(gè)是最為神圣的職業(yè)，是需要崇高信仰的。教師教書育人，教給孩子識別善與惡、是與非、智與蠢、美與丑的能力，是人類靈魂的工程師。醫(yī)生治療人的軀體的病痛，驅(qū)走痛苦，帶來健康。法官則是社會的手術(shù)刀，為生病的社會把脈用藥，社會上邪惡的、正義的都交給他來裁決。教師、法官和醫(yī)生，分別守護(hù)的是一個(gè)社會道德底線、正義底線和生命底線。所以說教師這一職業(yè)屬性本身就賦予了教師的職業(yè)幸福感。

（二）克服教師職業(yè)倦怠

1.樹立質(zhì)量意識。每一位教師，當(dāng)你走上三尺講壇，當(dāng)你立志把教師作為自己從事的職業(yè)，你的潛意識都希望自己的學(xué)生都能健康成長，都能屢創(chuàng)佳績。教育教學(xué)質(zhì)量的好壞將直接影響到教師個(gè)人的顏面，優(yōu)異的教育教學(xué)質(zhì)量是樹起教師優(yōu)良形象的最好方法。

2.明確發(fā)展目標(biāo)。無目標(biāo)的努力，有如在黑暗中遠(yuǎn)征。無論年齡、無論經(jīng)歷，也無論工作時(shí)間的長短，都不能成為自己固步自封的理由，只要我們還在崗位上，就應(yīng)該不斷為自己的前景設(shè)定目標(biāo)，一年、三年、五年，都要給自己定出預(yù)期的目標(biāo)，并逐步實(shí)現(xiàn)，這樣才能保證自己永不落伍。

3.端正工作態(tài)度。如果只把工作當(dāng)成謀生的手段，那是極難有所成就的。正所謂“態(tài)度決定一切”，試想如果我們的教師一邊備課一邊罵著領(lǐng)導(dǎo)，一邊改作業(yè)一邊埋學(xué)生，又哪有幸福感可言呢？面對困難我們要的是更加努力去克服，更要一種教書育人的教育情懷。

（三）創(chuàng)新教育教學(xué)理念

日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著昨天的故事，只會讓斗志在不知不覺中消逝。六道河中學(xué)的賈利民校長在接受中國教師報(bào)記者采訪時(shí)說道：十年來最深的感悟是課改讓師生享受在教育幸福之中！在課改實(shí)踐中，教師的學(xué)生觀、教材觀、課程觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的天地。隨著課改的深入，教師的工作激情被喚醒，精神面貌煥然一新。如今說學(xué)生笨、訓(xùn)學(xué)生不對、罵學(xué)生不行的語言已很難聽見，過去很少笑的教師現(xiàn)在也常掛著開心的笑容。課改改變了教師的角色，現(xiàn)在在課堂上，教師立足于學(xué)生的發(fā)展，以平等的姿態(tài)走近學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生，使師生感情越來越深，教師普遍感覺自己的工作越來越舒心、越來越快樂，師生關(guān)系越來越融洽。課改帶來了濃濃師生情，這種情懷改變了學(xué)生，也改變著教師的工作狀態(tài)。所以說，只有不斷開拓創(chuàng)新，才能熱情永恒。

回歸教育本源，我們要的是更好地培養(yǎng)一種教育情懷，不忘初心，方得始終。當(dāng)你真正明白了：“我是誰，為何而來，要往哪去”，你就能在自己的教育教學(xué)生涯中永遠(yuǎn)立于不敗之地！

參考文獻(xiàn)：

[1]湯勇《致教育》，長江文藝出版社，2017.7

作者簡介：

高其明（1969-）男，漢，廣東廣寧，教育管理本科，數(shù)學(xué)中學(xué)一級老師，主攻教師專業(yè)二次成長研究。