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        關(guān)于“新矛盾”論斷的歷史淵源及價(jià)值意蘊(yùn)探究

        2018-09-25 07:13:00陳姿伶
        法制與社會(huì) 2018年22期
        關(guān)鍵詞:歷史淵源價(jià)值意蘊(yùn)

        陳姿伶

        摘要黨的十九大報(bào)告中指出,“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。,這是黨第三次對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行規(guī)范表述。本文立足新時(shí)代的歷史方位,梳理我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史演進(jìn),把握社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾新表述的歷史淵源,分析“新矛盾”論斷所蘊(yùn)含的價(jià)值意蘊(yùn),有利于深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代內(nèi)涵,貫徹落實(shí)黨和國(guó)家在新時(shí)代條件下一系列重大舉措,助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

        關(guān)鍵詞“新矛盾”論斷 歷史淵源 價(jià)值意蘊(yùn)

        一、“新矛盾”論斷與對(duì)歷史上黨關(guān)于中國(guó)社會(huì)主要矛盾的把握一脈相承、交相輝映

        (一)從理論來(lái)源上看,“新矛盾”論斷是黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的又一次體現(xiàn)

        歷史證明,為了使國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展,必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),隨著社會(huì)歷史條件的變化正確認(rèn)識(shí)國(guó)情,掌握社會(huì)主要矛盾的變化,并在此基礎(chǔ)上制定行之有效的政治路線和方針策略。自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,用馬克思主義的基本原理分析解決中國(guó)革命建設(shè)的具體問(wèn)題,是我們黨和國(guó)家的治理經(jīng)驗(yàn),更是“新矛盾”論斷在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代孕育而生的理論來(lái)源。黨歷史上對(duì)社會(huì)主要矛盾一次次的正確把握和有效應(yīng)對(duì),其中最鮮明的特征就是堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,在馬克思主義經(jīng)典著作中找靈感,結(jié)合具體事情求方法。在新時(shí)代,立足中國(guó)時(shí)下國(guó)情,結(jié)合馬克思主義基本原理矛盾論學(xué)說(shuō)提出的“新矛盾”論斷,再一次彰顯了黨這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

        (二)從思想原則上看,“新矛盾”論斷繼續(xù)堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則

        實(shí)事求是,是馬克思主義基本原理中認(rèn)識(shí)論的具體實(shí)施方法。結(jié)合毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中的論述,實(shí)事求是,就是要通過(guò)客觀實(shí)踐,深入到“實(shí)事”——客觀存在的事物之中,不斷“求”——研究、探索,“是”——客觀事物內(nèi)部的聯(lián)系、規(guī)律。就中國(guó)革命建設(shè)改革實(shí)際的發(fā)展歷程來(lái)看,堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,就是要在革命和建設(shè)改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中,堅(jiān)持一切從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā),這里的國(guó)情可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解。一方面是指我們國(guó)家在某一個(gè)特定時(shí)期的具體情況及特點(diǎn),另一方面則指我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)等基本國(guó)情。既包括我國(guó)在當(dāng)時(shí)及前后一定時(shí)期內(nèi)的發(fā)展情況、發(fā)展預(yù)期方向,又包括我國(guó)當(dāng)下正處的社會(huì)階段?!皬闹袊?guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)”,就要客觀總結(jié)以往的發(fā)展情況,著眼于當(dāng)下的實(shí)際水平,同時(shí)放眼于未來(lái)的發(fā)展方向。關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的新提法正是黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想原則,立足“中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代”的當(dāng)下,放眼“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的未來(lái)所作出的正確論斷。

        (三)從政治方向來(lái)看,黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的把握的目的都是更快更好解放發(fā)展生產(chǎn)力,穩(wěn)步推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)

        關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)命題,黨在97年前就開(kāi)始用使命擔(dān)當(dāng)?shù)母叨扔枰詫?duì)待。1921年-1949年,黨用了28年的時(shí)間,帶領(lǐng)中國(guó)人民摸索出一條尋得民族獨(dú)立,人民解放,進(jìn)而為中國(guó)能盡快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的發(fā)展提供了政治基礎(chǔ)和政治保障的康莊大道。新中國(guó)成立后,黨繼續(xù)堅(jiān)持抓主要矛盾、集中力量解決主要矛盾的正確決策,開(kāi)始了新中國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程,在這個(gè)進(jìn)程中,如何看待生產(chǎn)力一直是解決“什么是現(xiàn)代化”、“怎么實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化”三大問(wèn)題的核心。1952年,由社會(huì)主要矛盾決定而成的過(guò)渡時(shí)期總路線,指導(dǎo)了“一五”計(jì)劃超額完成任務(wù)。隨后,黨的八大報(bào)告用人民對(duì)建立一個(gè)先進(jìn)工業(yè)國(guó)的要求與現(xiàn)實(shí)國(guó)情是一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)之間的矛盾,以及人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化更高的需要同當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化并不能夠相匹配兩個(gè)方面來(lái)表述當(dāng)前的主要矛盾。盡管由于歷史條件的限制,此表述有不完全準(zhǔn)確的地方,但是它突出了我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展還非常落后的基本國(guó)情,強(qiáng)調(diào)全黨全國(guó)要努力保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力,保護(hù)新中國(guó)工業(yè)化的初步成果,努力助推新中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展事業(yè)。黨的十一屆六中全會(huì)提出了沿用了近36年的主要矛盾論斷,在這次表述中,“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這一提法直接出現(xiàn)。1992年,鄧小平同志于“南方談話”中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出了初步回答,將解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首位。當(dāng)我國(guó)進(jìn)入全面深化改革的攻堅(jiān)期、深水區(qū),生產(chǎn)力的發(fā)展依然是我們黨和國(guó)家的工作中得到高度重視的工作。從新中國(guó)成立初期的解放生產(chǎn)力,到社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期發(fā)展、保護(hù)生產(chǎn)力,再到如今著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題,都是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷深化推進(jìn),是從實(shí)現(xiàn)更快發(fā)展到更好發(fā)展的飛躍。

        二、我國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位,是“新矛盾”論斷的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

        (一)對(duì)“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題的妥善解決

        1981年提出的我國(guó)社會(huì)主要矛盾是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)情的全面概括。但是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近四十年來(lái)的建設(shè)發(fā)展,曾經(jīng)“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”與“落后的社會(huì)生產(chǎn)”這兩者之間的矛盾已經(jīng)不符合現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)情,尤其是后者關(guān)于我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)的描述,明顯已經(jīng)得到了較為妥善的解決。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)等方面都取得了重大成就,有飛躍性的進(jìn)步。40年的時(shí)間,我國(guó)從一個(gè)人口眾多,底子薄弱的國(guó)家,逐漸蛻變?yōu)槿缃竦娜虻诙蠼?jīng)濟(jì)體且穩(wěn)居世界第二。尤其是黨的十八大以來(lái),國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率達(dá)48%,增長(zhǎng)幅度近一半,對(duì)外貿(mào)易、投資、外匯儲(chǔ)備都居世界前列。與此同時(shí),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化,不僅不落后,反而在高速發(fā)展的過(guò)程中更加追求社會(huì)生產(chǎn)的品質(zhì)與效果。鄧小平同志曾經(jīng)心心關(guān)切的小康問(wèn)題也在總體上得以實(shí)現(xiàn),在不久的將來(lái),還將全面建成小康社會(huì)??偠灾h的十一屆三中全會(huì)以來(lái),全黨全國(guó)各族人民奮勇?tīng)?zhēng)先,大力向前,我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上得到顯著提高,社會(huì)生產(chǎn)能力在世界上進(jìn)入前列,之前因?yàn)楣┙o不足和經(jīng)濟(jì)短缺而造成的社會(huì)生產(chǎn)落后阻礙人民不斷追求更高的物質(zhì)文化生活的問(wèn)題已經(jīng)發(fā)生根本性變化。

        (二)對(duì)新時(shí)代我國(guó)人民現(xiàn)實(shí)生活需要的全面理解

        在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷鞏固、完善,政治經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮浩浩蕩蕩,人民受教育水平不斷提高的大背景下,“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”繼續(xù)增長(zhǎng),但是現(xiàn)如今人民需求的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的“量”的增長(zhǎng),而是“樣”的全面增多以及“質(zhì)”的總體提升。人民是歷史的創(chuàng)造者,也是時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)者。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,中華各族人民創(chuàng)造了改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就,而他們對(duì)于自己的切身需要也朝著更全面、更多樣的方向不斷發(fā)展?!拔镔|(zhì)”、“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)顯然已經(jīng)不能很好概括人民不斷增長(zhǎng)的多樣要求,曾經(jīng)簡(jiǎn)單的物質(zhì)文化需求——穿暖、吃飽、接受教育,在我國(guó)小康總體實(shí)現(xiàn)的時(shí)代背景下,逐步提升到對(duì)美好生活的需要——穿得暖又美,吃得飽又好,教育質(zhì)量不斷提升并與國(guó)際接軌,生態(tài)環(huán)境優(yōu)良宜居等。人民群眾的需要的領(lǐng)域和重心都不在局限于“物質(zhì)”、“文化”的層次和范疇,曾經(jīng)“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”已經(jīng)不能真實(shí)反映人民生活、人民需求上的變化。

        三、“新矛盾”論斷為黨和政府未來(lái)工作提供了方向和核心

        關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的新表述,是站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局的角度,站在堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)上提出的重大政治論斷。明確矛盾,是為了分析矛盾并最終達(dá)到解決矛盾的目的。在“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的指導(dǎo)下,黨和國(guó)家的工作有了明確的方向指導(dǎo)和核心指向。

        (一)堅(jiān)持黨堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo),輔以精湛的頂層設(shè)計(jì)

        新的時(shí)代定位,新的矛盾轉(zhuǎn)化,決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在下一步的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)。新時(shí)代條件下,要解決好我國(guó)社會(huì)的主要矛盾必須首先要堅(jiān)持黨堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)。第一,黨有實(shí)力。黨的十八大以來(lái),我國(guó)社會(huì)取得了一些振奮人心的成就,反腐倡廉清明了政治生態(tài),無(wú)論是咆哮的“老虎”,擾民的“蒼蠅”,還是四處藏身的“狐貍”,都被黨紀(jì)國(guó)法的“天網(wǎng)”,巡視隊(duì)伍、監(jiān)察機(jī)關(guān)的“鎖銬”繩之以法。精準(zhǔn)扶貧、供給側(cè)改革,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康全面發(fā)展強(qiáng)勢(shì)蓄力?!耙粠б宦贰?、“構(gòu)建命運(yùn)共同體”彰顯我們的大國(guó)氣魄,讓世界的眼光都看向中國(guó)。第二,黨有勇氣。當(dāng)下,世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,經(jīng)濟(jì)下行壓力增大;意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜化;區(qū)域發(fā)展持續(xù)難不平衡問(wèn)題的制約突出;國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)疊加,但事實(shí)證明,中國(guó)共產(chǎn)黨扛住了壓力,不斷積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),面對(duì)新威脅,敢于“亮底牌”,針對(duì)國(guó)際問(wèn)題提出“中國(guó)方案”,針對(duì)國(guó)內(nèi)問(wèn)題不斷提升“四白能力”,增強(qiáng)執(zhí)政能力與執(zhí)政水平。第三,黨有決心。黨的十九大報(bào)告中,在全面總結(jié)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興走過(guò)的光輝歷程的基礎(chǔ)上,對(duì)新時(shí)代里黨肩負(fù)歷史使命應(yīng)該具備的新素質(zhì),應(yīng)該達(dá)到的新要求進(jìn)行了明確,彰顯我們黨進(jìn)一步增強(qiáng)全黨使命意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神,在勝利上再次奪取勝利的堅(jiān)定決心。

        (二)始終堅(jiān)持人民立場(chǎng),為中國(guó)人民謀幸福

        社會(huì)主義初級(jí)階段新矛盾中“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的表述已經(jīng)明確:解決現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)的主要矛盾,必須立足人民的切身需要,始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)?!懊篮蒙睢鄙婕暗綄?duì)民主、文明、法治、正義、安全、環(huán)境等各個(gè)方面的體制完善、全面發(fā)展,這些都將是接下來(lái)全黨全國(guó)工作的始發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。工作開(kāi)展前,開(kāi)展過(guò)程中,工作結(jié)束后,都要用人民是否滿意,是否符合維護(hù)了人民的根本利益來(lái)指導(dǎo)、監(jiān)督和檢驗(yàn)。只有這樣,才能真正像歷史上黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷次正確把握及成功解決那樣,順利解決新時(shí)代條件下的主要矛盾,更好推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

        (三)需要?jiǎng)?chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境,為國(guó)家發(fā)展大計(jì)提供好環(huán)境

        面對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,必須加強(qiáng)與世界的暢通互聯(lián),將世界各國(guó)優(yōu)秀的文化成果展現(xiàn)在國(guó)人眼前,創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)會(huì),了解更多的先進(jìn)技術(shù),從而進(jìn)一步提升我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)。同時(shí),需警惕個(gè)別國(guó)家的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的威脅,對(duì)意識(shí)形態(tài)沖擊、世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問(wèn)題保持警覺(jué),堅(jiān)持馬克思主義基本原理的辯證法,既要“站出來(lái)”,對(duì)世界性問(wèn)題提出“中國(guó)方案”,積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),也要“守得住”,保護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益,捍衛(wèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,將全國(guó)人民凝聚在一起,為國(guó)家發(fā)展大計(jì)提供好環(huán)境。

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