【摘 要】我國的陶瓷工藝可以追溯到公元前四千五百年，而陶瓷史也是中國文明發(fā)展的一大光輝歷史。陶瓷發(fā)展至今也已經(jīng)有了明顯的成就，陶瓷藝術(shù)在發(fā)展過程中一直有一個主線在引領(lǐng)者，那就是中國傳統(tǒng)文化。文化是一門技藝，同時也是創(chuàng)新與傳承的前提條件，而陶瓷藝術(shù)要想實現(xiàn)發(fā)展，其就必須要有文化底蘊來作為支撐，也只有這樣才能保障中國陶瓷藝術(shù)的穩(wěn)定前進。

【關(guān)鍵詞】陶瓷藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新發(fā)展

陶瓷的英文翻譯為China（或者是Ceramic），但China一詞最早是景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)中心的名稱，但現(xiàn)在該單詞已經(jīng)成為中國的英文稱謂，從這里也能看出陶瓷和傳統(tǒng)文化在中國的地位。陶瓷是以天然粘土和各種礦物質(zhì)混煉而成的，同時也是我國造物實踐中最偉大的發(fā)明，自身也具有較高的藝術(shù)欣賞價值與使用價值。改革開放以來，我國經(jīng)濟和科技的 發(fā)展就呈現(xiàn)出了穩(wěn)定的狀態(tài)，一些新材料、新技術(shù)的不斷推廣也讓我國陶瓷重新被世界認識[1]。

一、中國陶瓷藝術(shù)歷史的發(fā)展論述

（一）陶瓷造型的發(fā)展

早期年間的陶瓷作品主要有罐、鼎、雙耳壺等等，大部分的器物的外觀都是素面無紋居多，只有少部分的夾砂陶器才會出現(xiàn)花紋。當(dāng)原始瓷器出現(xiàn)之后，經(jīng)過長時間的發(fā)展也從原來的不成熟開始向成熟發(fā)展，到了漢代之后，多種色彩的釉料開始出現(xiàn)了，并且也成功的發(fā)明了青瓷，該瓷器整體做工非常精細，并且材質(zhì)也非常堅固，表面則呈玻璃青色質(zhì)釉。唐代唐三彩的出現(xiàn)也預(yù)示著陶瓷種類的變化，即整體的色彩和造型也開始變得越來越豐富，各式各樣的色彩搭配也是開始運用到陶瓷裝飾當(dāng)中，甚至各種抽象的形象也開始運用到陶瓷造型中。到了宋代，燒瓷技術(shù)已經(jīng)基本實現(xiàn)了成熟，而聞名中外的瓷窯數(shù)量也開始變得越來越多，如耀州窯、景德鎮(zhèn)窯等等。所以可以看到，我國古代陶瓷釉彩的發(fā)展是從無到有的，從單一的釉彩到多色釉等。

（二）陶瓷裝飾的發(fā)展

在秦漢以前的陶瓷造型都非常的簡單，因為當(dāng)時比較重視陶瓷的實用功能，所以在審美方面會稍微弱一些，但是從整體的造型上來看，外觀雖然非常的簡單，但氣勢卻非常的豪放。到了唐代，陶瓷造型開始變得圓潤，整體的裝飾方法也明顯增多，即多種暖色調(diào)被運用到外觀裝飾當(dāng)中，特別是唐三彩的發(fā)明，讓陶瓷的造型和裝飾變得越來越豐富[2]。宋代時期的陶瓷藝術(shù)屬于頂峰時期，而宋瓷則完美的結(jié)合了精湛工藝與造型語言，并且宋瓷的類型非常多，裝飾也開始與傳統(tǒng)國畫結(jié)合到一起。

二、當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化分析

傳統(tǒng)文化是各個不同時期的民族在社會不斷變化過程中一直延續(xù)下來的精神內(nèi)涵與自身特征，同時也是最能體現(xiàn)出一個民族的意識狀態(tài)，是社會文明的重要組成部分。所以，相關(guān)人員在對陶瓷藝術(shù)進行研究時，其一定要重視文化的定位，要保證特定時期的文化內(nèi)涵與社會現(xiàn)狀聯(lián)系到一起，這樣才能通過作品來體現(xiàn)出文化獨特的時代意義。也就是說，如何結(jié)合時代背景、如何傳承中國傳統(tǒng)文化等，這些都是需要思考的問題，同時也是陶瓷創(chuàng)作者需要重視的問題。

（二）傳統(tǒng)文化與陶瓷創(chuàng)作結(jié)合的優(yōu)勢

文化與設(shè)計兩者之間是屬于互相影響的關(guān)系，因為設(shè)計工作是需要利用傳統(tǒng)文化來作為基礎(chǔ)的，而一件高品質(zhì)的設(shè)計作品一定會是文化的載體，并且文化內(nèi)涵也是需要利用作品來呈現(xiàn)，即通過作品的流通來實現(xiàn)文化的傳播?，F(xiàn)階段我國各學(xué)科之間的發(fā)展趨勢非常激烈，彼此之間的分隔線也變得越來越模糊，如果產(chǎn)期發(fā)展下去，其將會成為陶瓷發(fā)展的一種挑戰(zhàn)[3]。所以陶瓷創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，其一定要改變傳統(tǒng)單一的設(shè)計思想，應(yīng)該要重視人們的精神需求，把傳統(tǒng)文化運用到產(chǎn)品的內(nèi)涵當(dāng)中，從而提升陶瓷產(chǎn)品自身的價值，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

（三）傳統(tǒng)文化與陶瓷造型

陶瓷的外觀造型包含有材質(zhì)效果、形狀等，而把我國傳統(tǒng)文化與陶瓷造型結(jié)合到一起，其也是實現(xiàn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的渠道之一。我們都知道陶瓷藝術(shù)屬于三維藝術(shù)，即面、線、點所構(gòu)成的三維空間，然后通過造型的變化來呈現(xiàn)出陶瓷的視覺形狀，當(dāng)然陶瓷藝術(shù)也屬于一種造型藝術(shù)，但這也必須要使用完整的三維視覺形象來表達。通過分析發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)陶瓷的造型會重視線條、重心穩(wěn)中等因素，這樣的工藝技術(shù)在現(xiàn)代陶瓷制作中也有一定的繼承，但會在原來的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。雖然現(xiàn)代陶藝的造型非常大膽，但在造型的外表下還是可以看到傳統(tǒng)文化的流傳。

（四）傳統(tǒng)文化與陶瓷裝飾

中國傳統(tǒng)的陶瓷裝飾一直是陶瓷創(chuàng)作者最關(guān)注的部分，而整體的裝飾類型有彩繪、鏤刻、釉色等幾種類型。通過對不同類型的陶瓷作品進行分析發(fā)現(xiàn)，在原始時期，陶瓷創(chuàng)作者會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來模仿自然界的人物形象，并且把它運用到了陶瓷裝飾當(dāng)中，甚至還從中提煉出一些較為抽象的圖案，如編織紋、波折紋等等。特別是到了宋元以后的時期，其陶瓷工藝的水平變得越來越高，而裝飾的方法也變得多種多樣，一些創(chuàng)作出來的陶瓷作品也受到了大家廣泛的關(guān)注，如元代青花瓷等，現(xiàn)如今的傳統(tǒng)繪畫技巧也被運用到了陶瓷藝術(shù)裝飾當(dāng)中。所以，陶瓷藝術(shù)作品在反應(yīng)自然世界的同時也體現(xiàn)出了創(chuàng)作者的審美方向，而陶瓷所代表的傳統(tǒng)文化也與陶瓷意識完美的結(jié)合到了一起。

三、結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)代陶瓷作品的造型非常豐富，并且創(chuàng)作的方法也很多，其外觀的設(shè)計、顏色的搭配等方面也和傳統(tǒng)的陶瓷作品有很大的區(qū)別。所以，相關(guān)人員在實際的創(chuàng)作過程中，其可以利用這些新造型、新外觀等內(nèi)容來重新定義審美，即從中國傳統(tǒng)文化的審美觀念入手，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承。

作者簡介：林文海（1975.10-），男，職稱：國家一級技師，職務(wù)：所長兼藝術(shù)總監(jiān)，本科，研究方向：陶瓷藝術(shù)。

參考文獻：

[1]畢海.龍傳統(tǒng)文化與陶瓷造型藝術(shù)的融合.中國陶瓷.2014（07）：156-158.

[2]余小荔.論陶瓷藝術(shù)裝飾與中國傳統(tǒng)文化.中國陶瓷.2014（02）：306-307.

[3]閆歡.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用.大舞臺.2013（01）：244-246.