摘要:馬克思主義是大家公認(rèn)的科學(xué)的世界觀和方法論,作為在校大學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義,不僅可以把握人生方向、明辨是非,還可以用正確的思維方法來認(rèn)識世界,獲得健全的思想政治素質(zhì)——全心全意為人民服務(wù)的精神,不斷前行繼續(xù)奮斗,以獲得偉大的人格魅力。因此,當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義,符合大學(xué)生本身發(fā)展的實(shí)際需求。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義的后起之秀,是實(shí)現(xiàn)中華民族蓬勃發(fā)展的重要力量,更多重要的歷史使命也將肩負(fù)在大學(xué)生身上。為完成這些歷史使命,加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義思想教育的重要性也越發(fā)的凸顯出來。在大學(xué)生群體中繼續(xù)加強(qiáng)當(dāng)代馬克思主義信仰教育既關(guān)系到國家的前途,又關(guān)系到社會發(fā)展的未來和民族的命運(yùn)。在這樣的背景下,如何加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育也越來越成為我們急需解決的問題。
關(guān)鍵詞:馬克思主義;信仰教育;大學(xué)生
1.加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育重要意義
通過適當(dāng)?shù)乃枷胫笇?dǎo)加上實(shí)踐對于意識形態(tài)來說可以與社會的不停進(jìn)步保持一致。當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)代具有高知識水平的群體,是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量,因此,在經(jīng)濟(jì)普遍高速發(fā)展的今天,學(xué)生牢固樹立和繼續(xù)堅(jiān)持我國社會主義現(xiàn)代化的馬克思主義理論,對于國家的和平、穩(wěn)定和科學(xué)發(fā)展具有重要的實(shí)際意義。
馬克思主義信仰教育是我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化過程中的高校思想政治教育必要環(huán)節(jié)。我們教育的設(shè)立初衷為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,確保社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。保證高等教育中的社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn),使學(xué)生樹立堅(jiān)定的政治方理念,強(qiáng)化學(xué)生的政治理想,就必須要加強(qiáng)馬克思主義信仰教育。必須堅(jiān)持正確的高校馬克思主義理論的教育方向和以此為根本特征的學(xué)習(xí)文氛圍,需要明確的是,樹立當(dāng)代政治發(fā)展思路,是確立馬克思主義信仰的人才全面發(fā)展的堅(jiān)定信念。當(dāng)然,堅(jiān)持正確的政治方向,這并不意味著對于其他非政治學(xué)科的排斥,而是通過加強(qiáng)政治意識,建立自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣和刻苦學(xué)習(xí)的精神。
2.當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀及問題分析
2.1 當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀
我們是馬克思主義理論積極的播種者,作為新生代大學(xué)生,馬克思主義理論的普及和學(xué)習(xí)顯得尤為重要,我們有責(zé)任和義務(wù)去了解大學(xué)生馬克思主義的信仰狀況,以對我國大學(xué)生馬克思主義信仰狀況做一個(gè)更加正確、清晰的認(rèn)識。于是我以問卷的形式,通過實(shí)際調(diào)查和網(wǎng)上發(fā)布調(diào)查問卷的方式對合肥高校進(jìn)行了調(diào)查。問卷考察了馬克思主義學(xué)習(xí)人群、年齡、學(xué)習(xí)渠道和意見等內(nèi)容。本次調(diào)查總計(jì)共發(fā)放問卷220份,填寫率為100%,回收率為98%。大部門同學(xué)都能配合調(diào)查并當(dāng)場填寫所發(fā)的問卷,這體現(xiàn)出當(dāng)今大學(xué)生高素養(yǎng)與認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度?,F(xiàn)在將調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果予以公布,并將統(tǒng)計(jì)結(jié)果中發(fā)現(xiàn)的問題解決問題的相關(guān)對策做系統(tǒng)分析。
通過表1可以看出,調(diào)查同學(xué)的性別比例大致相同,基本為1:1,這保證調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。
大四的學(xué)生對馬克思主義的了解程度比較明顯,大二持平,而大二和大三的學(xué)生對馬克思主義了解程度差不多持平,。而在我們的調(diào)查中有15.5%的大學(xué)生對馬克思主義不太了解,其余都為了解一般或比較了解。由表2可以看出,大四學(xué)生對馬克思主義的了解明顯較大二大三明顯,原因就是他們很多人通過馬克思主義思想的學(xué)習(xí)更加深入地了解了馬克思主義,還有就是明確了自己入黨動機(jī)以及日后工作中的思想發(fā)展趨向。
2.2 當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰教育問題分析
從以上大學(xué)生馬克思主義信仰教育現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果中可以發(fā)現(xiàn)諸多問題,這些問題從各個(gè)方面反映出了馬克思主義理論教育手段、宣傳渠道、傳播方式的不健全。這主要包括馬克思主義理論傳播主體和傳播方式的不當(dāng)?shù)膯栴},馬克思主義理論宣傳教育手段的匱乏的問題,馬克思主義理論的宣傳教育沒有與實(shí)際相結(jié)合的問題和馬克思主義理論傳播方式過于單一,缺乏多樣性的問題四個(gè)方面。
2.2.1馬克思主義理論傳播主體和傳播方式的不當(dāng)?shù)膯栴}
在大學(xué),馬克思主義理論的主要傳播者是教師,在一所高等院校里,通過馬克思主義課程的相關(guān)教育是馬克思主義理論傳播的主要途徑,這樣就造成課程的性質(zhì)不是為了深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義理論,而是通過填鴨式教育的形式來定向灌輸一種理論。這樣的結(jié)果致使大學(xué)生學(xué)習(xí)理論的結(jié)果是硬性接受,而不是理解吸收。
2.2.2馬克思主義理論宣傳教育手段不充足的問題
大學(xué)的馬克思主義理論教育是正確理解馬克思主義理論的主要形式,如何讓大學(xué)生將馬克思主義作為信仰是大學(xué)老師一直注重的任務(wù),教育馬克思主義理論,主要是樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但隨著西方資本主義文化的融入,社會中出現(xiàn)了諸多不和諧的內(nèi)容,如越來越庸俗的價(jià)值觀念,人與人之間的關(guān)系越來越利益化。
2.2.3馬克思主義理論的宣傳教育沒有與實(shí)際相結(jié)合的問題
馬克思主義理論的教育是從高度抽象的理論到課堂教學(xué)材料傳播的過程,從理論到材料,再從材料到理論,最后從理論到理論不間斷循環(huán)教育體系,致使教育的結(jié)果與實(shí)際生活相偏離。教學(xué)活動的實(shí)踐能力很差,使學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情大打折扣。某些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論純粹只要有良好的記憶力就可以,馬克思主義理論并沒有太多的實(shí)際價(jià)值和生活運(yùn)用。學(xué)習(xí)馬克思只是等于優(yōu)異的記憶力。這一錯(cuò)誤的認(rèn)識馬克思主義理論的意識錯(cuò)誤,對馬克思主義理論的正常傳播嚴(yán)重剝?nèi)趿?,最終的效果也大打折扣。
3.如何加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育
3.1運(yùn)用社會主義核心價(jià)值觀來加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義信仰教育
社會主義核心價(jià)值體系主要包括以下幾個(gè)方面,即以馬克思主義基本原則為基本指導(dǎo)思想,中國特色社會主義的共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革發(fā)展為主題的創(chuàng)新精神。這其中表現(xiàn)出了基本的馬克思主義意識形態(tài)。中國的社會制度是社會主義,是以馬克思主義基本理論為思想基礎(chǔ)的,是以社會主義為主要意識形態(tài)。這是一種科學(xué)的世界觀和方法論,因此對我們來說,這樣的思想在一定程度上是以社會主義核心價(jià)值體系為主要方向的。
3.1.1強(qiáng)化理論上的教育
社會主義核心價(jià)值體系是國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國內(nèi)和國際局勢深入分析,通過合理思考總結(jié)出來的中國的核心價(jià)值觀,這是一種思想和文化方向的理論結(jié)晶。我們一方面要求這些思想觀念讓學(xué)生們?nèi)ソ邮?,還必須要有適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來促進(jìn)思想觀念的形成。列寧曾指出:“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?!?/p>
3.1.2開創(chuàng)新的教學(xué)方法
有一句俗話說的好,如果一個(gè)教學(xué)方法是對學(xué)生的內(nèi)心相反的,那么最終的教學(xué)結(jié)果肯定是事倍功半,但是教學(xué)的內(nèi)容正和學(xué)生內(nèi)心的需要,迎合了學(xué)生的口味,這樣的教學(xué)教育方法就會變得高度有效。在大學(xué)生馬克思主義信仰教育的過程中,摒除舊的教學(xué)方法,創(chuàng)新的新的教學(xué)模式才是我們需要追求的。
3.1.3加強(qiáng)課程的教學(xué)實(shí)踐
馬克思主義、毛澤東思想等一系列思想本身就產(chǎn)生于革命的實(shí)踐中,這些理論的源頭在于實(shí)踐,這是多少革命實(shí)踐和人民的勤勞智慧累計(jì)起來的智慧,這是一筆無法用財(cái)富衡量的巨大精神財(cái)產(chǎn)。所以,在馬克思主義理論的教學(xué)中,理論不能脫離實(shí)踐,強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐緩解必不可少,越多的實(shí)踐參與越多的學(xué)生就會理解這些實(shí)踐的意義。
3.2高度高效的整合教育資源和優(yōu)化教育環(huán)境
3.2.1將教育與科學(xué)研究相互融合
馬克思主義的研究學(xué)著與大學(xué)里面教授馬克思主義理論的教師不是同一類人群,教學(xué)研究的學(xué)著他們的關(guān)注的焦點(diǎn)在于對理論的不斷完善,不斷加強(qiáng)。他們宣傳馬克思主義理論的方式有出版相關(guān)的馬克思主義理論書籍,發(fā)表有關(guān)馬克思主義理論學(xué)說等,他們是馬克思主義理論的開創(chuàng)者和間接播種者,大學(xué)的馬克思主義教師主要是對理論的直接傳播進(jìn)行加強(qiáng),他們通過某種教學(xué)行為來直接把科研的成果傳播到大學(xué)生的心中。
3.2.2注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的自覺性
當(dāng)代高校大學(xué)生是社會的具有高知識水平,低閱歷的一部分群體,這樣群體的特殊性決定了他們對于身邊新鮮事物的辨別能力不高,對理論的學(xué)習(xí)積極性不高。對于他們來說大學(xué)生活正是人生中最重要的生活階段,這個(gè)人生階段收學(xué)到的東西正式今后進(jìn)入社會需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的地方,這是進(jìn)入社會前最重要的一步。
3.2.3 構(gòu)筑多級別,新立意的理論體系
大學(xué)生的馬克思主義理論教學(xué)現(xiàn)在大都是死板從教材的角度進(jìn)行授課,將理論原封不動的進(jìn)行傳授。這樣的結(jié)果就是還是通過理論上原版教書。結(jié)果是實(shí)踐減少了,理論創(chuàng)新度降低了,整個(gè)的教學(xué)變成了一個(gè)空殼子,恩格斯曾經(jīng)提出一個(gè)觀點(diǎn),那就是“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。
結(jié)語:
中國正處在社會變革的重要時(shí)期,社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域發(fā)生了多角度、多位次的變化,出現(xiàn)了各種文化的沖擊、思潮的蕩漾和世界觀、價(jià)值觀的相互沖突,對大學(xué)生的政治信仰帶來了非常大的影響和沖擊。面對這種情況,怎么對社會主義中當(dāng)代大學(xué)生的政治文化和政治意識,政治情感和政治價(jià)值逐漸消失的情況下,樹立馬克思主義的信仰,他讓們的政治心態(tài),政治行為與國家中央集體保持高度一致,成為非常重要并且亟需解決的問題。
當(dāng)代中國馬克思主義在理論上有很強(qiáng)的徹底性,在實(shí)踐中,既要符合中國人民的根本利益,又要滿足人民對馬克思主義理論的基本價(jià)值和理念追求的要求,這需要強(qiáng)大的和有說服力的訴求,不言而喻這樣的訴求必須產(chǎn)生一定的有效性。馬克思主義本質(zhì)上是信仰教育的一種教育實(shí)踐,包括推進(jìn)教育過程中領(lǐng)導(dǎo),教育工作者教育的過程和受教育者接受教育的三個(gè)環(huán)節(jié)。教育過程中的實(shí)際效果與馬克思主義信仰教育是否對三個(gè)元素的保持有效性密切相關(guān)。只有尊重和發(fā)揮的主要元素的有效性,刺激每一主體的積極性,主動性和創(chuàng)造性,馬克思主義才能最終實(shí)現(xiàn)“有效教育”的目標(biāo)。
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作者簡介:劉洋(1988.06.04)男,民族:漢,籍貫:安徽合肥,職務(wù):文秘,職稱:科員,學(xué)歷:安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)法學(xué)碩士,研究方向:馬克思主義基本原理(馬克思主義中國化),單位:黃山市郵政管理局。