蘇婷

【摘 要】本文對14世紀“新藝術”時期西方的社會背景及音樂的發(fā)展進行了簡要論述，闡明了這一時期音樂特征很大程度上是對教會權威的挑戰(zhàn)這一觀點。旨在以此反映中世紀宗教權威對當時音樂創(chuàng)作有著怎樣的影響。

【關鍵詞】新藝術；人文主義思潮；教會

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）19-0076-01

疫情所帶來的最直接、最嚴重的后果就是整個歐洲的人口急劇下降，人們整日生活在恐慌不安之中。于是人們的不滿日益高漲，封建的政治制度開始瓦解，掌握財富的中產階級崛起，開始向封建貴族階級挑戰(zhàn)，開始建立君主立憲制國家。這種挑戰(zhàn)并不是只在政治界展開，同時也向教會的權威發(fā)起。漫長的中世紀，教會的腐敗現(xiàn)象日益凸顯，人們開始質疑，教會權威下降，批評之聲不絕于耳。

在這樣的社會背景下，人文主義思潮開始萌芽，人的本體認知逐漸覺醒，人們開始正視在神的啟示和人的思想之間存在著區(qū)別，不是一個和諧的整體，而是兩個不同的領域，于是促成了宗教與科學的分裂。同樣文藝界也受到這樣人文主義思潮的影響，對古希臘古羅馬的經典重新燃起興趣，創(chuàng)作產生了許多優(yōu)秀的文藝作品，涉及詩歌、戲劇、美術、音樂以及科學領域，從這一點可以看出文藝復興是一場聲勢浩大、范圍極廣的人文主義思潮運動，是西方古代歷史的結束以及近代歷史的開端。

在西方音樂史的發(fā)展過程中，14世紀的“新藝術”時期由于教會反對一些新的音樂創(chuàng)作技法，導致中世紀繁榮的宗教復調音樂開始衰退，嚴重制約了音樂家們的創(chuàng)作。這直接導致了大量的音樂家開始擺脫教會的束縛，轉而投向貴族、宮廷尋求支持來進行音樂創(chuàng)作。于是歐洲音樂的發(fā)展開始出現(xiàn)了一些新的發(fā)展思路。

“新藝術”這一概念源于14世紀法國詩人、音樂家維特里名為《新藝術》的一篇論文，而最早具有“新藝術”特征的樂譜出現(xiàn)在長篇諷刺詩集《福維爾傳奇》。“新藝術”的特征是直接與13世紀以巴黎圣母院樂派為代表的復調音樂創(chuàng)作的“古藝術”對峙的，其特征的表現(xiàn)多樣。

首先，為了探求新的音樂發(fā)展方向，開拓新的音樂表現(xiàn)手段，音樂家們開始嘗試將世俗音樂融入到宗教音樂中去。這種在教會神權統(tǒng)治下不可能進行的嘗試，在音樂家脫離了教會背景后得以展開。雖然經13世紀經文歌這一體裁已經歷了宗教音樂與世俗音樂的合流，但14世紀音樂家們的這一嘗試無疑是將宗教音樂與世俗音樂的界限進一步模糊了。

其次，被宗教視為正統(tǒng)的拉丁文歌詞已不再是音樂家們創(chuàng)作的首選，而是在歐洲各地興起了采用本土母語進行音樂創(chuàng)作的風潮，這樣親切的音樂作品得以快速傳播，也給予音樂家們強大的創(chuàng)作動力。

再次，記譜法也有了進一步的完善，出現(xiàn)了時值更小的音符形態(tài)，同時二分法的節(jié)奏也開始取代中世紀被認為是神的“三位一體”的完滿三拍子的節(jié)奏而被經常使用，使得音樂可以呈現(xiàn)出更加多變發(fā)展。

另外，終止式尤其是蘭迪尼終止式的應用，及導音的引入，使中世紀教會調式開始向大小調體系發(fā)展過渡，三度、六度音程不再被禁止而被認為和諧，中世紀教會音樂常常出現(xiàn)的五度、八度的連續(xù)進行被禁止，這些新的創(chuàng)作嘗試讓音樂家們興奮不已，音樂創(chuàng)作的視野也更為開闊。

以上這些“新藝術”的創(chuàng)作特征無一不是在訴說著教會的權威在14世紀受到了巨大的重擊。反觀我們不難看出，中世紀教會對于當時的西方世界一定是有著很強大的影響，對人們的思想有著我們無法體會的禁錮。在漫長的中世紀，教會的日益腐敗及對人思想的控制，使得當時處在生產力比較低下同時精神又受到宗教禁錮的人們生活的十分的壓抑、困苦。于是才有了后來這樣一場聲勢浩大的文藝復興運動，實際上這是人們借著復興古代經典來創(chuàng)造新的世界，作為中世紀向文藝復興過度的14世紀的“新藝術”就是最有力的體現(xiàn)。到這里我對“西方文化里認為‘中世紀一詞是帶有貶義意味”的描述才有了更加深刻認識。

我們生長在中華文明里的人們很難理解，宗教怎會有這樣能力讓人們在長達一千年的時間里受到它的禁錮，甚至于國王登基都要經過教皇的加冕才能夠名正言順。畢竟我們國家的歷史上從來沒有神權凌駕于皇權之上的情況存在，神權常是統(tǒng)治者進行統(tǒng)治的工具。這樣東西方文明發(fā)展的差異讓我在教學研究工作中經常感到很奇妙，讓我更有動力去學習和了解。