李青山

（青山瓷藝工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

在陶瓷繪畫因?yàn)檩d體是坯或瓷，它要求創(chuàng)作者不僅要有深厚的繪畫基礎(chǔ)和技藝，而且還要求對(duì)型體的把握及工藝的深度了解，要?jiǎng)?chuàng)作富有內(nèi)涵的特色鮮明的作品及相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的書法來(lái)加以裝飾，使陶瓷藝術(shù)作品更加完美，

書法在陶瓷上更有豐富的內(nèi)涵，書與畫的結(jié)合使作品更具有藝術(shù)感染力，繪畫融入書法使繪畫重骨力更富其文化內(nèi)涵，使陶瓷繪圖脫離了常規(guī)產(chǎn)生了獨(dú)特的風(fēng)格，成為雅俗共賞聲情并茂的藝術(shù)效果。

一件優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品是作者內(nèi)心的寫照，學(xué)養(yǎng)的反映，好的作品中不難看出作者的人文情懷以及對(duì)沉靜典雅的書畫境界的追求。

國(guó)畫大藝術(shù)家吳昌碩：大氣磅礴、古樸生棘、金石氣彌盛的繪畫藝術(shù)作品中，開(kāi)創(chuàng)作了文人畫的新紀(jì)元，究其源得于他的博學(xué)和開(kāi)創(chuàng)精神，早年即學(xué)詩(shī)文辭章金石書法篆刻，且深通畫理。正是他廣博的學(xué)養(yǎng)，深厚的功力，心儀前人，借古開(kāi)今，轉(zhuǎn)益多師，取法乎上，以書法篆刻入畫，故出手不凡，從而形成他的繪畫藝術(shù)風(fēng)貌，成為一代宗師，他花鳥畫作品以狂草筆意入畫，酣暢淋漓的“大寫意”筆墨形式創(chuàng)作牡丹，以鮮艷的胭脂紅設(shè)色，含有多水分，再以行草古辣的書法配之，使作品生機(jī)蓬勃。吳昌碩自言：我平生得力處在于能以書法作畫。

原北京師范大學(xué)教授，文化泰斗，東方之子啟功先生在《談詩(shī)書畫印》關(guān)系一文中說(shuō)道，大約從唐代鄭虔以同時(shí)擅長(zhǎng)詩(shī)書畫獨(dú)領(lǐng)畫界被人廣為推崇，人們把才華橫溢以他為之楷模。

在景德鎮(zhèn)近代陶瓷史中最有影響莫過(guò)于“珠山八友”，他們八友之中有擅長(zhǎng)人物的王大凡，王琦，有專攻花鳥而聞名的田鶴仙及鄧碧珊，而更擅長(zhǎng)陶瓷書法的何許人行筆穩(wěn)健，端荘沉凝，行隸兼用，字與字之間雖少有連筆，卻有筆不到意到之感，其作品藝術(shù)性更強(qiáng)。珠山八友的陶瓷藝術(shù)，占據(jù)了近代陶瓷創(chuàng)作頂峰之極。珠山八友以創(chuàng)作的陶瓷書畫的作品開(kāi)拓了歷史新紀(jì)元，享譽(yù)海外。

景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷要選用優(yōu)質(zhì)的高嶺土等泥料，經(jīng)水浸泡反復(fù)絞碎多次過(guò)篩，兩次擠壓以增加泥料的純度與密度，經(jīng)手工拉坯，剃坯，補(bǔ)水后再進(jìn)行制作，其工序能達(dá)到七十二道之多。

被廣泛稱譽(yù)，名享海內(nèi)外的青花大王：王步青花汾水就較多地運(yùn)用了書畫相結(jié)合，其大部分作品以書畫同時(shí)展現(xiàn)在作品中，畫面的水潤(rùn)欲滴之感，在書寫極具風(fēng)格的書法和畫上印章，罩上透明釉，然后在1320度的高溫下一次燒成。不愧于青花大王美譽(yù)的王步，生于景德鎮(zhèn)，受家庭熏陶的影響，少年時(shí)期就酷愛(ài)繪畫，但因家中的變故，飽受艱辛。家里唯一薄財(cái)散盡，將其借讀三年私塾，后拜在青花藝人許友生門下，開(kāi)始學(xué)藝生涯。青花：含蓄優(yōu)雅，朦朧卻層次分明，最能體現(xiàn)中國(guó)的水墨之韻，而王步的作品采用“混水”用雞斗筆含攪拌好的水料在筆尖不碰坯體擠出料水，用不同色澤的料水表現(xiàn)作品不同層面，畫面效果類似中國(guó)畫的潑彩，顯示出料分五色的層次關(guān)系，再用書法題詩(shī)和款及印章，王步開(kāi)創(chuàng)了“混水”陶瓷坯體技法，開(kāi)創(chuàng)了青花新畫種的先河，近年來(lái)觀摩王步子孫家族的作品，如：王恩懷及王華清的作品，都以青花汾水為主，更加吸取了王步神奇之技法，色澤透明五種層次渾然一體，青翠欲滴，潤(rùn)澤如玉來(lái)形容他后人，繼承王步技藝一點(diǎn)不為過(guò)，真是為中華民族留下了寶貴的財(cái)富。

圖1

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)能體現(xiàn)書畫結(jié)合的大家——陸如，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師。陶瓷世家，在繼承接繼傳統(tǒng)文化中，同時(shí)追求新的發(fā)展與創(chuàng)造。當(dāng)他把文人畫筆墨韻律成功轉(zhuǎn)換到陶瓷藝術(shù)作品時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了水墨與陶藝渾然的和諧與統(tǒng)一，充分展現(xiàn)出陶瓷材料肌理質(zhì)地的意味與美感，即用陶瓷語(yǔ)言把情感、美感與技術(shù)統(tǒng)一成功地表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了文人畫派瓷藝個(gè)人風(fēng)范的最佳展現(xiàn)——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張守智。陸如老師數(shù)十載曲折悠長(zhǎng)地從藝習(xí)畫，及夜以繼日地苦練書法，細(xì)研勤練，在遍習(xí)名家之作后，開(kāi)始游歷寫生，走向生活，走向自然，外師造化，中得心源。使他的藝術(shù)作品給景德鎮(zhèn)畫界以巨大的震動(dòng)。如他創(chuàng)作的青花蘭花作品，其題款：“買塊蘭花安整根，神完力足長(zhǎng)兒孫，莫嫌今歲花猶少，請(qǐng)看明年花滿盆”。作者極具蒼力的書法，三個(gè)花字有篆、行、草、不雷同寫法，可見(jiàn)老師書法功底厚實(shí)，有聲詩(shī)句與無(wú)聲畫面形成完美的藝術(shù)感染力，給人以高境界的享受。本人一九八四年就讀陶瓷職工大學(xué)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)時(shí)，陸如老師教我們國(guó)畫課，老師的國(guó)畫及書法就達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，使我們就如仰視高山一般。

圖2

在千年瓷都景德鎮(zhèn)有一位詩(shī)、書、畫、印的原景德鎮(zhèn)粉彩研究院的院長(zhǎng)，原書協(xié)主席王壽霖老師，王老師一九四二年生于景德鎮(zhèn)，學(xué)歷僅為高小畢業(yè)，可他十四歲跟隨當(dāng)?shù)孛麕熢S夢(mèng)樓先生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，詩(shī)詞歌賦反復(fù)攻讀，格調(diào)平仄認(rèn)真研求，尤其在一九五四年→一九五八年閉門學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，竟有九百個(gè)白天未出家門的記錄，如今不論是五言、七言格律詩(shī)，還是長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)的古典詞典都駕馭自如，寫的神完韻足，如他的《五絕·題野菊花》，“野菊無(wú)人識(shí)，無(wú)名自溢香，秋來(lái)經(jīng)雨露，質(zhì)樸不張狂”。格律工整，音韻規(guī)范。老師數(shù)年苦練書法，早承顏真卿、米芾、蘇東坡、王鐸等大家，后又轉(zhuǎn)習(xí)漢碑。他精于行草卻又五書（篆、隸、真、行、草）皆能，無(wú)不臻妙。書法藝術(shù)是書法家內(nèi)心世界的外在表達(dá)，包括了書畫家的秉性、品質(zhì)、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、情感、意志、信念和責(zé)任。王老師從藝五十多年，佳作不斷，力求原創(chuàng)，如他的四尺斗方：劉禹錫《陋室銘》就是一件上乘佳作，粗細(xì)筆觸的交錯(cuò)，濃淡墨痕的映視，聚散空間的組合，猶如一首美妙的歌曲。他的楷書有篆書的平整、隸書的開(kāi)張，筆法既圓轉(zhuǎn)又渾厚，極具浮雕之感；筆勢(shì)雄強(qiáng)迥勁，字字重如泰山；用筆蒼潤(rùn)兼施，質(zhì)樸豪邁；章法行列規(guī)整，疏密有當(dāng)，達(dá)到了行家手里人人稱贊，百姓喜愛(ài)雅俗共賞的效果?？v觀王老師作品更能感悟書是有聲的畫，畫是無(wú)聲的詩(shī)，更使我們認(rèn)識(shí)到畫家對(duì)書法的造型是作為一種形態(tài)來(lái)對(duì)待，比畫家多一種造型思維。書法的機(jī)構(gòu)筆墨更有豐富的內(nèi)涵，用自然形態(tài)比擬為“錦里藏針”。

圖3

古代一些書論對(duì)書法繪畫藝術(shù)的發(fā)展有很大好處，如傅衛(wèi)夫人的《筆陳圖》說(shuō)：善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬，多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。故一件上乘作品不僅畫面新穎，更需書法襯之。因此我總覺(jué)得畫與字是血肉相連的，畫是無(wú)聲的詩(shī)的意境，詩(shī)書是有聲的解說(shuō)，相得益彰。把文華和思想融入作品之中。王老師的《易安詞意圖、詠白菊》粉彩瓷板畫原創(chuàng)作品，畫面的構(gòu)架空靈而清新，奇石間開(kāi)放的白菊疏淡平實(shí)，唯有斜欹在石上的女詞人一臉落寞，無(wú)心觀讀的書卷，飄零散落開(kāi)的腰帶，暮云沉沉的天空無(wú)一不顯露出女詞人遭受《婕好之悲》的無(wú)奈和悲傷。這種把詞意準(zhǔn)確表達(dá)的功力真是令人佩服，再加上上下下書法格式的松緊對(duì)照，就更吸引人們?nèi)ビ^賞她，理解她。這樣藝術(shù)感染力的作品的確應(yīng)該歸屬于國(guó)寶級(jí)作品了。

綜觀所述，作為千年瓷都陶瓷文化傳承的一名優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作符合時(shí)代的優(yōu)秀作品，讓作品形成工寫完備，典雅深雋，詩(shī)書畫印的完美，給人與正能量精神上的享受，走近人們內(nèi)心世界，使作品與人們精神統(tǒng)一升華。既要繼承傳統(tǒng)繪畫精髓，又要勤于書法，要多學(xué)理論多讀書，提高整個(gè)文化修養(yǎng)，把優(yōu)秀的書法藝術(shù)與原創(chuàng)的作品完美的結(jié)合一起，形成具有時(shí)代極具個(gè)人風(fēng)格的特色創(chuàng)新作品。在習(xí)主席倡導(dǎo)復(fù)興中華傳統(tǒng)文化盛世之時(shí)，創(chuàng)作詩(shī)書畫印優(yōu)秀作品是我們陶瓷藝術(shù)家的責(zé)任和義務(wù)，把傳統(tǒng)文化的精髓融入創(chuàng)新作品中，為中華民族文化復(fù)興而做出自己的貢獻(xiàn)！