鄭銘磊 趙娟

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),景德鎮(zhèn)市，333000)

1 混搭的本質(zhì)和方式

“混搭藝術(shù)”首先出現(xiàn)在時(shí)裝時(shí)尚風(fēng)上，它的藝術(shù)特點(diǎn)在于將不同類型的事物和諧地匹配在一起，讓它們產(chǎn)生新的造型形式，給人們以與以往不同的視覺沖擊力和觸覺感受，引發(fā)人們對(duì)新的形式產(chǎn)生新奇感、認(rèn)同感以及情感共鳴，滿足人們對(duì)新事物的渴望和審美需求。這樣的藝術(shù)特點(diǎn)也正迎合了現(xiàn)代生活下人們對(duì)事物“求新求異”的心理，造就了“混搭”設(shè)計(jì)的盛行,從服裝設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，都滲透著人們混搭之風(fēng)。

“混搭”成為設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維發(fā)散的一種途徑和方式，是對(duì)各種設(shè)計(jì)資源進(jìn)行有效的重構(gòu)與整合、嫁接與組合，以達(dá)到出其不意的效果。因此，混搭設(shè)計(jì)是多元素的有機(jī)融合，而不是簡(jiǎn)單地生搬拼湊。從混搭設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)思維層面上看，它是一種發(fā)散性逆向思維，是以出奇制勝的方式去創(chuàng)造新的形式，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有著重要的作用。從其實(shí)踐方式層面上看，混搭設(shè)計(jì)可以通過對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的諸多形態(tài)要素方面等進(jìn)行一種或者幾種形式感的再創(chuàng)作，完成新的美的視覺形態(tài)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。混搭實(shí)現(xiàn)的方式往往通過重構(gòu)、組合、拼貼、嫁接、移用等等的手段實(shí)現(xiàn)。從其意義和目的上看，混搭設(shè)計(jì)利于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的個(gè)性化和情感化，促成設(shè)計(jì)的多元化。

2 混搭方式在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

陶瓷作為與人們生活緊密聯(lián)系的器物，他涵蓋了陶瓷雕塑藝術(shù)、陶瓷綜合裝飾藝術(shù)、陶瓷日用品等種類。在中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷程中，混搭設(shè)計(jì)的思維已經(jīng)展露出來，如：在裝飾方面，源于古印度的佛教的蓮花紋在陶瓷藝術(shù)中運(yùn)用廣泛，并在中國民族藝術(shù)中不斷發(fā)展和融合，最終形成具有我們本土文化特色的蓮花紋形態(tài)，并且還與其他的裝飾紋樣共同融合，形成了很多具有吉祥含義的裝飾紋樣，無獨(dú)有偶，伊斯蘭教文化中的梵文字也被作為裝飾元素融入陶瓷藝術(shù)中；在器型方面，波斯薩珊王朝的金銀器造型特點(diǎn)就給陶瓷藝術(shù)注入了新造型特色，擴(kuò)充了陶瓷造型樣式，這些“移用和融合”就是混搭設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。

就現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，混搭設(shè)計(jì)理念能更加開放和深入地發(fā)散我們的設(shè)計(jì)思維，能給陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)帶來新的實(shí)現(xiàn)途徑，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的百花齊放。不論是陶瓷藝術(shù)品還是陶瓷日用品，其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新都需要從造型、色彩、裝飾、材質(zhì)等方面展開，對(duì)這些要素的一種或幾種進(jìn)行混搭設(shè)計(jì)，產(chǎn)生陶瓷器物的新的造型形式和美感，使得陶瓷文化朝現(xiàn)代化、個(gè)性化、多元化的方向發(fā)展。

圖1 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)

2.1 功能的混搭

功能方面的混搭設(shè)計(jì)是指通過“重構(gòu)、組合”的方式，實(shí)現(xiàn)陶瓷設(shè)計(jì)的多功能性。這可以從以下幾個(gè)方面去考慮和研究，首先，對(duì)實(shí)用性強(qiáng)的陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得它不但有功能的實(shí)用性，也有審美的形式感，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層面上的“不同功能”，即：賦予日用陶瓷以美的形式，讓它在具有功能性作用的同時(shí)，也能成為一件美的藝術(shù)品。此類的陶瓷用品很多，如：陶瓷文具類產(chǎn)品、陶瓷燈具類產(chǎn)品、陶瓷花插、陶瓷茶具類產(chǎn)品等等。對(duì)其形式感進(jìn)行混搭設(shè)計(jì)，讓它們本身就成為一件讓人愛不釋手的藝術(shù)品。其次，對(duì)陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行功能的組合和搭配，使得一件陶瓷產(chǎn)品具有多種實(shí)用性功能，如：將書房的陶瓷燈具和文具進(jìn)行組合等等。再次，陶瓷產(chǎn)品的人文關(guān)懷進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得它能符合普通人和需要關(guān)愛的殘障人士或者老幼人群同時(shí)使用。這樣的功能混搭，必然解決了陶瓷產(chǎn)品在使用中美感問題、多動(dòng)能問題、人性化設(shè)計(jì)問題。

圖2 喜宴陶瓷餐具設(shè)計(jì)

圖3 色彩搭配艷麗的陶瓷餐具

圖4 瓷盤設(shè)計(jì)

2.2 造型形式的混搭

由于陶瓷產(chǎn)品具有不同的種類，純藝術(shù)品和純實(shí)用器物的造型形式本身就存在著很大的差異性，那么，就某一種類的陶瓷而言，造型形式都可以通過混搭的方式實(shí)現(xiàn)造型的多樣性和新穎性，推動(dòng)陶瓷設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新。造型的混搭可以從以下幾種方式入手：首先，是造型的加法，將某兩個(gè)造型元素結(jié)合在一起，使得造型形式更加豐富，更具有文化寓意，圖一就是將哈哈羅漢的造型與壽桃造型進(jìn)行融合，更具有民族氣息。其次，是造型的減法。對(duì)原有的形態(tài)進(jìn)行部分的變型、切割，使得其造型在某個(gè)局部出現(xiàn)不同的視覺感受和觸覺感受，達(dá)到混搭的目的。再次，是造型的組合法。這種混搭的方式在餐具中常見，即：一套餐具中出現(xiàn)不同的造型形式，既不影響餐具的使用功能，又能通過不同造型形式的餐具組合在一起，傳達(dá)出明確的文化內(nèi)涵。圖二是為結(jié)婚喜宴設(shè)計(jì)的陶瓷餐具，整個(gè)餐具部件中，出現(xiàn)了 “同心鎖”、“傳統(tǒng)門的門扣”等多種造型元素，使得喜慶主題傳達(dá)得更加完整。第四，是局部造型的異構(gòu)法。在基礎(chǔ)造型的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行造型改變，使其與眾不同。這種方式下進(jìn)行的造型改變，要么給陶瓷物品以新的文化內(nèi)涵，要么給陶瓷物品以趣味性，給使用者帶來新的體驗(yàn)。

圖5 裝飾瓷板設(shè)計(jì)

2.3 色彩的混搭

對(duì)于造型設(shè)計(jì)而言，色彩的設(shè)計(jì)總是具有“先聲奪人”的作用。因此，色彩設(shè)計(jì)是陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要部分。色彩是陶瓷產(chǎn)品的裝飾性元素，多種色彩的運(yùn)用一定不是流于表面的“花枝招展”、“花里胡哨”，而應(yīng)該是到達(dá)“萬叢綠中一點(diǎn)紅”的烘托或者是“你中有我，我中有你”的配合。我們可以通過以下幾個(gè)方面去進(jìn)行：首先，是把握色彩的面積對(duì)比關(guān)系。當(dāng)多種色彩作為裝飾性元素出現(xiàn)在陶瓷中，合理處理好幾種色彩的面積大小，能給整個(gè)陶瓷的色彩設(shè)計(jì)定好冷暖基調(diào)，在多樣性中把握了整體性，不會(huì)產(chǎn)生“色彩炫目、雜亂無章”的視覺感受。其次，是把握色彩對(duì)比關(guān)系。利用色相之間的強(qiáng)對(duì)比關(guān)系，賦予陶瓷的色彩設(shè)計(jì)以鮮亮基調(diào)，傳達(dá)輕松愉悅的色彩感受（圖三）。在相同色相的條件下，利用色彩的明度強(qiáng)對(duì)比關(guān)系，出現(xiàn)不同明度的色彩運(yùn)用，利于體現(xiàn)裝飾文案的層次感和體量感。再次，把握色彩與國畫、剪紙、吉祥圖案、水墨畫之間的混搭，使得陶瓷的色彩裝飾更加豐富。除此之外，金色和銀色也常常被用于陶瓷設(shè)計(jì)當(dāng)中，增加陶瓷的金屬光澤感，能與其他顏色共同使用。

2.4 裝飾圖案的混搭

陶瓷裝飾是陶瓷藝術(shù)中很顯著的部分，利用混搭可以實(shí)現(xiàn)多種裝飾元素的共同運(yùn)用，相輔相成。首先，從陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)技法上看，可以利用多種陶瓷表現(xiàn)的技法融合，使得裝飾性更加豐富。如：顏色釉和青花、新彩和顏色釉、堆雕和青花等等。其次，從平面的裝飾圖案上看，傳統(tǒng)吉祥圖案的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)以及其他民間藝術(shù)形式與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合都能豐富裝飾圖案的表現(xiàn)形式，而且這種融合既具現(xiàn)代感，又具“民族風(fēng)”。再次，從現(xiàn)代構(gòu)成的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代裝飾圖案角度，對(duì)陶瓷裝飾圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)探索。點(diǎn)、線、面的二維形態(tài)構(gòu)成法則，如：肌理構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、漸變構(gòu)成等等都能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代簡(jiǎn)潔風(fēng)的裝飾紋樣。圖四的陶瓷設(shè)計(jì)就是將書法所產(chǎn)生的點(diǎn)線面肌理效果作為裝飾圖案，有古樸、自然的效果。除此之外，就現(xiàn)代裝飾圖案而言，可以通過“命題”式圖案設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)裝飾圖案的“變化與融合”，在變化中把握?qǐng)D案的風(fēng)格的統(tǒng)一性和文化內(nèi)涵傳達(dá)的目的性，使得整個(gè)陶瓷系列在共同傳達(dá)一個(gè)文化主題的目標(biāo)下，呈現(xiàn)出“和而不同”的裝飾效果。

2.5 材料混搭

材料混搭是指在陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，考慮多種材料的共同使用，增加不同材質(zhì)帶來的視覺和觸覺感受，產(chǎn)生標(biāo)新立異的視覺效果。材料的混搭，一般通過以下方式實(shí)現(xiàn)：第一，在陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)考慮局部使用其他材料。由于不同的材料具有不同的色彩感、光滑程度、透明度以及心理感受，不同材料在同一器具上出現(xiàn)，使得它的質(zhì)感與陶瓷材料質(zhì)感形成對(duì)比和互補(bǔ)。如：陶瓷茶具的把手利用竹藤材質(zhì)、陶瓷藝術(shù)花瓶就已經(jīng)將麥稈畫與陶瓷藝術(shù)結(jié)合等等。第二，通過現(xiàn)代加工技術(shù)或現(xiàn)代陶瓷釉料的處理，使得陶瓷產(chǎn)品在視覺效果上呈現(xiàn)出其他材質(zhì)的質(zhì)感，與其本身陶瓷材質(zhì)形成混搭，豐富陶瓷產(chǎn)品的形式?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)可以實(shí)現(xiàn)材質(zhì)本身是陶瓷，而視覺上是青銅器、金銀器等等。第三，用不同的材質(zhì)感受和肌理感受去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的創(chuàng)新性。圖五就是利用陶瓷碎片肌理去做瓷板藝術(shù)創(chuàng)作，這從藝術(shù)形式上與傳統(tǒng)的裝飾繪畫有很大的區(qū)別，觸感更為明顯。

總結(jié)

陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新可以利用混搭設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)，通過拼接、重構(gòu)、打散、組合等手段對(duì)陶瓷的造型、色彩、裝飾、材質(zhì)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到多元素的融合，實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)之樹的枝繁葉茂，推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。